Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 45

[पाद-२, सूत्र-४४.४७-]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः।
३६
श०म०न्यासानुसन्धानन्-दिवो० । अन्तादेशप्रकरणं पाठः इत्याचक्षते । यद्यपि वृत्तिकाराः पदकाराश्च 'दिवः पृथि- 35 परिसमाप्य सर्वादेशप्रकरणमारभते । 'देवताद्वन्द्वे' 'उत्तरपदें' व्योः' इत्यादिविसर्गान्तपाठमपि पठन्ति, तथापि तत् 'छन्दसि इति च पूर्वतः समनवृत्तम्, तथा च निष्पन्नं सूत्रार्थमाह- दृष्टानविधिः' इति सिद्धान्तात समाधेयमित्याहुः। किञ्च
देवताद्वन्द्वे इत्यादिना । दिवो भूम्यादेश्च तत्तल्लोकवाचक- | छन्दसि द्यावाचिदस्मै पथिवी सन्तमेते' इति व्यस्तेऽपि प्रयोग 5 त्वेऽपि देवतात्वेन हविस्त्यागोद्देश्यत्वेन वेदे श्रवणान्न देवता-पथिवीशब्दे व्यवहिते द्यावाशब्दो दश्यते. सोऽपि तथैव साथ
द्वन्द्वत्वहानिः। द्यौरन्तरिक्षम, भमिः प्रसिद्वैव मत्यनिवास-नीयः एवं च पथक 'दिवः' इति विसर्गान्तपाठं ते नाद्रियन्ते। 40 भूता, तयोर्द्वन्द्वे दिवो द्यावादेशे- द्यावाभूमी इति । द्यावाश्मे | स्वमते च ज्ञानगौरवापेक्षया शब्दोच्चारणगौरवस्य लघीयइति क्षमापि पृथिवी, क्षमतेरकारस्य पृषोदरादित्वाल्लोपे | स्त्वमित्याशयेन 'दिवः' इति विसर्गान्त एवादेशः स्वीकृत इति
धमेति पदम् । क्वचिद् द्यावाक्षमे इति पाठो दृश्यते, तर बोध्यम् ॥ ३. २. ४५. ।। 10 क्षमापि पृथिव्येव द्यावानक्त इति-नक्तमिति मान्तमव्ययं
पठ्यते, ततः कथमत्र मकारलोप इत्याशङ्कायामाह-नक्तशब्दोऽकारान्तोऽप्यस्त्यनव्ययमिति- नक्तनतम्, नक्त
उषासोषसः।३, २, ४६॥ चारी, इत्यादौ तस्य प्रयोगबाहुल्येन न तत्सत्वे विसंवादः त० प्र०-देवताद्वन्द्वे उत्तरपवे परे उषस्शन्दस्यउषासा' 45 ।। ३.२.४४,॥
इत्ययमादेशो भवति । उषश्च सूर्यश्च-उषासासूर्यम् , उषासानक्तम् , उषासानक्ते । केचित्तु सूर्यशब्दस्यापीच्छन्ति
सूर्यश्च सोमश्च-उषासासोमौ ॥ ४६ ॥ 15 दिवस् दिवः पृथिव्यां वा । ३, २, ४५॥
त० प्र०-दिवशब्दस्य पृथिव्यामुत्तरपदे परे देवताद्वन्द्वे दिवस्' इति दिव इत्येतावादेशी वा भवतः । दिवस्पृथिव्यो; । श०म० न्यासानुसन्धानम्-उषा० । 'उषस्' इति दिवःपथिव्या द्यावापथिव्यौ। दिव इति विसर्गान्तस्य निर्दे- | सान्तं क्लीबं प्रत्यूषवाचि, तदपि देवतात्वेन वेदे प्रसिद्धमिति 50 शात् ‘दिवस्' इति स्कारस्य रुत्वं न भवति ॥ ४५ ॥
न देवताद्वन्द्वहानिः । 'देवताद्वन्द्वे.''उत्तरपदे' इति च पदद्वयमनुवर्तत उषाश्च सूर्यश्चेति समाहारे उषासादेशे--- उपा
सासूर्यमिति, तत्त्वबोधिन्यां तु-उषाश्च सूर्यश्चेति कृत20 श०म० न्यासानुसन्धानम्-दिवस् । 'दिव' | दीर्घेणोषस्शब्देन विग्रहो दत्तः, स च स्त्रीलिङ्गपरो द्रष्टव्यः,
इत्यनुवर्तते, 'देवताद्वन्द्रे' 'उत्तरपदे' इति च तथा च निष्प- | | उपस्शब्दस्य सन्ध्यार्थस्य नपुंसकलिङ्गत्वेन लिङ्गानुशासने 55 नमर्थमाह-दिवशब्दस्येत्यादि । अत्र 'दिवस्' इत्येक एवा- पाठात् । उधासानक्तमिति समाहार; उपासानक्ते इतीतदेशो द्विधा-सकारातत्वेन विसर्गान्तत्वेन च पठ्यते, तरेतरयोग:. नक्तशब्दस्यानव्ययत्वप्रदर्शनार्थमप्य भयोरुदाहतत्फलं वक्ष्यति विकल्पविध नारच पक्षे द्यावादेशोऽपि | रणम् । मतान्तरमाह-केचित् तु सूर्यशब्दस्यापीच्छर पर्वसत्रेण, तथा च रूप्यम् तदाह-दिवस्पृथिव्यौ इत्यादिना | न्तीति । तन्मतानुसारिलक्ष्यमाह--उपासासोमाविति-- दिवस्-पृथिव्यावित्यत्र सकारस्य पदान्तस्य कथं न विसर्ग | सोमश्चन्द्रस्तेन सह सूर्यस्यैव प्रयोग उचितः, प्रसिद्धसाहच- 60 इति शङ्कायामाह-- दिव इति विसर्गान्तस्य निर्देशादित्या- | यादिति तदाशयः ॥ ३. २. ४६. ॥ दिना, अयमाशयः--यदीहापि विसर्गः स्यादेव तहि पृथक दिवः इति विसगन्ति आदेश: किमर्थ विहितः, तथा च विसर्गान्तादेश विधानसामथ्यति सकारस्य रुत्वं नेष्टमिति
मातरपित्तरं वा । ३, २, ४७ ॥ कल्पनीयमेव । परे च--'दिवस' इत्यकारान्तमादेशं विधाय त० प्र०--मातृपितृशब्दयोः पूर्वोत्तरपदयोर्द्वन्द्वे मातरअकारस्योच्चारणमात्रप्रयोजनत्वेनाप्रयोगित्वमास्थाय तस्ये- | पितरेति ऋकारस्य अर इति निपात्यते वा। माता च पिता त्संज्ञया लोपं विधाय च विसर्ग प्राप्तेऽकारलोपस्य स्थानिव-च मातरपितरौ, मातरपितराभ्याम् , मातरपितरयोः, पक्षे-65 भावेन तद्वारणं कुर्वन्ति । वेदे च सर्वत्र सकारसहित एव | मातापितरौ, मातापितृभ्याम् , मातापित्रोः, एकशेषे तु
30