Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 36

बृहवृत्ति-बृहन्न्याससंवलिते
[पाद-२, सूत्र. ३३-३५]
निपात्यते,तथाहि-“षष्ठया आक्रोशे"[ पा० सू०६-३-२९]इति | पादितम् । ब्रह्मज्ञानरहितत्वात् संसारिणो मूर्खाः, ते तु सूत्रे महाभाष्ये 'आमुष्यायणाऽमुष्ययुत्रिकाऽमुष्यकुलिकेत्युपसं- यागादिकर्माण्यनुतिष्ठन्तः पुरोडाशादिप्रदानद्वारा देवानामस्यानम्' इत्येव वात्तिकमारभ्यते । स्वमतेऽपि सूत्रेण गणपाठ- | त्यन्तं प्रीति जनयन्ति । ब्रह्मज्ञानिनस्तु न तथा, तेषां यागाद्यप्राप्तमन्यत्र प्रयोगमेव नियमयत्याचार्य इति स्वीकरणीयम् । नुष्ठानाभावात् । अतो यथा मनुष्यर्गवादयः स्वोपभोगसम्पा- 40 किञ्च सूत्रगणपाठयोरेकाचार्योपदिष्टत्वेन न तयोः परस्परं | दकाः पशवस्तणादिदानेन पाल्यन्ते तथा देवैरपि स्वपूजका प्रामाण्यापक्षेपकत्वमिति लक्षणेनाप्राप्त एवं विषयो गण-भोगप्रदानेन पाल्यन्त इति तेषां पशेतल्यास्ते, इदं च बृहदारपाठसामानिपातितत्वेन स्वीकर्तव्यः । यच्च कार्य सूत्रेणानु-स्यकोपनिषदि प्रतिपादितं, तभाष्यका शङ्कराचायण च शिष्यते तत्र गणपाठसामर्थ्यादन्यतेति न कल्पनीयम, सूत्रस्य तस्य विस्तरशो व्याख्यानं कृतमस्ति । देवप्रिय इत्यपि प्रयोगो
श्रुतिरूपत्वाद् गणपाठानुमितविधेश्च लिङ्गरूपत्वात् "श्रुति- दृश्यते, तत्र चान्येषां मतेन भर्खादतिरिक्तेऽर्थे तत्प्रयोगः, यतः 45 10 लिङ्गवाक्य-प्रकरण-स्थान-समाख्यानां समवाये पारदौर्बल्यम- स्पष्टमेव ते "देवानां प्रिय इति च मर्खे' इति वचनमार
र्थविप्रकर्षात्" इति मीमांसकस्वीकृतन्यायात् । अयमाशयः- भन्ते । स्वमते चैकवचन द्विवचनाभ्यां विग्रहे वहुव्रीही वा निरपेक्षो रवः श्रुतिः, तरचेह सूत्ररूपम्, तस्य स्वविधेये विधी ।
तथा प्रयोग इति बोध्यम् ॥ ३-२-३४ ॥ वचनान्तरानपेक्षत्वात, गणपाठस्तु लिङ्गरूपः, गणे तथास्थितं
पाठं दृष्ट्वा तादृशविधेरनुमानात्, तथाच सूत्रापेक्षया तस्य शेप-पुच्छ-लाङगूलेषु नाम्नि शुनः 15 दौर्बल्यमिति सूत्रानुकल्येनैव तस्य नेयत्वं सिध्यतीति न कोऽ
50 पि संशयः । चौरादित्वादकमिति-"चौरादेः" [७-१-७३] इति सूत्रेण षष्ठयन्ताद् भावे अाजति भावः । अमुष्याप
त० प्र० श्वन्शब्दात् परस्याः षष्ठयाशेपाविषत्तरपदेष त्यमिति इहापि नडादिगणेऽमुष्यशब्दपाठेन यद्यपि षष्ठया । नाम्नि-संज्ञायां विषये लुप् न भवति । शुनः शेपमिव शेप
अलुप्-साधयितु शक्यते, तथापि तथापाठस्य अमुयोरपत्यम- | मस्य-शनःशेषः, एवं-शनःपच्छः: शनोलाडलः । शेषःशब्दः 20 मीषामपत्यमित्याद्यर्थे आनयणोऽभावार्थत्वस्य कल्पनान्न षष्ठय-| सकारान्तोऽप्यस्ति, इह त्वकारान्तस्य ग्रहणम् । नाम्नीति
लप-साधकत्वमित्यनेन सूत्रेणापि विज्ञायत इति न तेनैतत्सू- | किम् ? श्वशेपम्, श्यपुच्छम्, श्वलालङगलम् । अन्य तु 55 श्रानर्थक्यशङ्का कार्या । 'आयनणन्ते उत्तरपदे' इत्येवार्थः कुतो | 'सिंहस्यशेपं, सिंहस्यपुच्छं, सिंहस्यलाङ्गलम्' इत्यत्रापीच्छन्ति, न कृत इत्याशङ्कामपनुदति-अदसोऽनन्तरमायनोऽ- तन्मतसंग्रहार्थ बहवचनम्, अनाम्न्यपि विध्यर्थम् ॥ ३५।। विधानादिति-षष्ठयन्ताददस एवायनण् विधीयत इति न
श०म० न्यासानुसन्धानम्-शेप० । शेपादीनामितरेतदन्तस्य [आयनणन्तस्य] उत्तरपदस्य सम्भव इत्यायनणन्ते
तरयोगद्वन्द्वः, समाहारं विहायतरेतरयोगस्य ग्रहणे फलं वक्ष्यउत्तरपदे इति न व्याख्यातमिति भावः ॥ ३-२-३३ ।।
त्यग्रे । शेपशब्दो यद्यपि पुंस्येवानुशिष्टस्तथापीह तस्य नपु-60 देवानांप्रियः। ३. २. ३४॥
सकत्वेन विग्रहवाक्ये निर्देशान्नपुंसकत्वमपि विज्ञेयम्, अयं
च शब्दः पुंलिङ गस्य मेढस्य वाचकः, शुनः शेपादयस्त्रयोत०प्र० देवानांप्रिय इति षष्ठया लबभावो निपात्यते । ऽपि ऋषिविशेषाणां नामानि । शेपसशब्दःसकारान्तोऽदेवानांप्रियः ॥ ३४ ॥
पीति-तथा चामरकोषे पठ्यते-"गौलिङ्ग चिह्नशेपसोः"
इति क्वचित् तु गौलिङ्ग चिन्हशेफयोः' इति पठ्यते, तथा च 65 30 श० म० न्यासानुसन्धानम्-देवानां । इदमपि न तेनास्य सकारान्तत्वसिद्धिरिति मूलान्तरमन्वेष्यम्, स्वमते
निपातनरूपमेव । अयमजौ म वा दृश्यते, केचित् त्वेव- | च "शीडाः कश्च" [ उणा० ९८२ । इत्युणादिसूत्रेण शेपस्माहः-'निपातनेनार्थविशेष-विषयता लभ्यते, तथा च मूर्खऽयं । शब्दसिद्धिः, प्रकृते चाकारान्तस्यैव ग्रहणं तथैव सूत्रे पाठात्, शब्द: प्रयुज्यत इति, तथा च देवशब्दादुत्पन्नषष्ठीबहुबचनस्य तथा च सकारान्ते परे लुबेव भवति । प्रायो नाम्न्येव एषां
प्रियशब्दे उत्तरपदेऽलुप् निपात्यते । 'अज्ञातात्मस्वरूपेऽयं प्रयोगः प्रयोगानाम्नीति व्यर्थमिति शङ्कते-नाम्नीति किमिति । 70 25 श्रत्यादिषु प्रसिद्धः, कालवशान्मखें रूढः, मर्खा हि देवानां प्रीति | अन्यत्रापि समासोऽयं प्रयुज्यते, तत्र लपो निषेधाभावाय
जनयन्ति देवैः पशुरूपेणोपभोग्यत्वात् इति मनोरमायां प्रति-नाम्नीत्यावश्यकमित्याह-श्वशेपमिति अत्र षष्ठीतत्पुरु:।