Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 227

[पा० ३, सू०८०]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
२३७
-
इत्येवंरूपेण, तथा च प्रतीयते यत्-- कुपितकामिनीप्रसादन- | विषये परस्परविरुद्धा अर्था अभिधेया यत्र स विरुद्धार्थः, 40 परस्य वाक्यस्य पद्यस्य शेषांशोऽयमिति, कुक्कुटानां संभूय | वादो- वाक्प्रयोगो- विवाद इत्यर्थः । 'विवादे' इति च वदनेन रात्रिशेषोऽवगम्यत इति नातः परं मानधारणस्य | पूर्वसूत्रानुसृतेन सहीताविति पदेन विशेषणविधया सम्बध्यते, समय इति वक्तस्तात्पर्यम्, अत्र व्यक्तवाक्कतत्वाभावादेव । तथा च योऽर्थः सूत्रस्य तमाह- व्यक्तवाचां सहोतो 5 नात्मनेपदं प्रयुक्तम्. व्यक्तवाचामिति पदाभावे चात्मनेपदमत्र | विवादरूपायामिति 1 विप्रवदन्ते विप्रवदन्ति वा दुरि स्यात् । सम्प्रवदन्ति शुकाः इति- शुकादिपक्षिणा- मौहूर्ताः इति- मुहूर्त कार्यविशेषोचितकाल जानन्तीति 45 मपि संभूय शब्दकरणं स्वभाव इति व्यक्तवाक्वाभावादेव मोहर्ता देवज्ञा:, कञ्चिद् विषयमवलम्ब्य परस्परविरुद्धार्थक तत्कर्तृ केऽत्र नात्मनेपदमिति रूल्याश्रयणप्रमाणभूत व्यक्त- | वाकप्रयोगं संभूय कुर्वन्तीत्यर्थविवक्षायां पूर्वेण नित्यमात्मने ।
वाचामिति पदमिहोपादेयमेवेति भावः । मतान्तरमाह- पदे प्राप्तऽनेन विकल्पेन तद्विधानम् । प्रयोगार्थमाह1.0 शुकसारिकादीनामपि व्यक्तवाकत्वात सहोक्ताविच्छ- परस्परप्रतिषेधेन युगपद विरुद्ध वदन्तीत्यर्थः इति
न्त्यन्ये इति- मनुष्योचारितादनु तेषामपि तादृशोच्चारण- विरुद्धं युगपद् वदन्तीत्येतावानेव प्रयोगार्थः, विरुद्धमित्यनेन 50 दर्शनात् व्यक्ताक्षरत्वमिति व्यताक्षरा वाग येषामिति विवादार्थगतविरोध:, 'युगपद' इत्यनेन सहोक्तिश्चाख्यायते, विग्रहरीत्या तेऽपि ग्राह्या एवेति तेषामपि संभूयोच्चारणे । तत्र विरुद्धमित्यस्य निमित्तं परस्परप्रतिषेधेनेति पदेन कथ्यते,
भवितव्यमेवात्मनेपदेनेति तेषामाशयः । तन्मतेनोदाहरण- एकोऽपरस्य मतं प्रतिषेधयन् वदतीति विरुद्धत्वं वादस्येति 15 मेवेदं न प्रत्युदाहरणमिति आत्मनेपदं दर्शयति- संप्रवदन्ते भावः । विवाद इति किमिति- तथा च केवलस्य 'वा'
शुकाः,संप्रवदन्ते सारिकाः इति, स्वमतं तु मनुष्यादी रूढ्या- इत्यस्य पृथक सूत्रत्वायोगात् पूर्वसूत्रेणैव सर्वत्र सहोक्ता- 55 श्रयणेनैव व्यवस्थापितमिति तद्रीत्याऽत्र परस्मैपदमेव युक्त- वात्मनेपदं विकल्पेन विधीयतामिति प्रष्ट्रराशयः प्रतिभाति, मिति बोध्यम् । सहोक्ताविति किमिति-व्यक्तवाचामिति तथा च विरुद्धार्थकथनाभावेऽपि स्याद् विकल्पेनात्मनेपद
बहुवचनेनैव बहुकर्तृकवदने एव विधिः स्यादिति संभूयो- मित्याह प्रत्युदाहरणेन- संप्रवदन्ते वैयाकरणाः इति20 चारणार्थकसहोक्तिपदस्यानावश्यक मिति प्रष्टुराशयः । यत्र न परस्परविरुद्धार्थकथनं केवलमह कथयाम्यह कथया
व्यक्तवाचामिति बहुवचनस्यानेकव्यक्तवाकृजातिपरिग्रहार्थ- मोति स्वगुणप्रकाशनेच्छया बववो वैयाकरणा: सभूय वदन्ति 60 त्वेन न तस्य बहुक कवदने तात्पर्यग्राहकत्वमेव्यमिति | तत्र पूर्वसूत्रेण नित्यमेवात्मनेपदमिष्ट तन्न सिध्येदिति भावः। सहोक्तयभावे व्यक्तवाचां क्रमोक्तावप्यात्मनेपदं स्यादित्याह- | तथा च प्रयोगार्थमाह- सह वदन्तीत्यर्थः इति । अत्रापि
चैत्रेणोक्त मंत्रो वदनीति, तथा च क्रमिकवदनमेवात्र | [अर्थनिर्देशपरप्रकृतवाक्येऽपि ] सहोक्तः सत्त्वात् सह वदन्ते 25 विवक्षितमिति न भवत्यात्मनेपदं, सहोक्तावित्यस्याभावे च | इति प्रयोग उचित इति चेन्न- सहोक्तः सहशब्देनोक्तत्वास्यादेवेति तद्वारणाय तदावश्यकत्वमिति भावः ॥३.३.७६.1 दुक्तार्थत्वात् सहोक्तिद्योतकस्यात्मनेपदस्याप्रवृत्तः। व्यक्त- 65
बाचामित्यस्य सम्बन्धोऽप्यावश्यक इत्याह- व्यक्तवाचा. . विवादे वा ।। ३. ३. ८०. ॥
मित्येवेति । व्यावर्त्यमाह- संप्रवदन्ति शकुनयः इति । त० प्र०--विरुद्धार्यों वादो- विवादः, व्यक्तवाचां
नन्विह द्वयङ्गवैकल्यं, यतोऽत्र शकुनीनां न केवलं व्यक. . सहोक्तौ विवादरूपायां वर्तमानाद यदेः कर्तर्यात्मनेपदं वा
वाक्तवाभाव एवापि तु विवादाभावोऽपि तेषां वादे बिरुद्धा30 भवति । विप्रवदन्ते विप्रवदन्ति वा मौहाः , परस्परप्रति
र्थत्वाभावादिति चेन्न- स्वरभेदादिना तेषामपि विरुद्धार्थ-70 बेधेन युगपद् विरुद्धं वदन्तीत्यर्थः । विवाद इति किम् ?
त्वस्य प्रतीत्या विवादसंभवात् । व्यक्तवाक्त्वे सति विवादसम्प्रवदन्ते वैयाकरणाः, सह वदन्तीत्यर्थः 1 व्यक्तवाचा
विवक्षा नास्त्यति रीत्येह द्वयङ्गवैकल्यं न समाधेयम्, . मित्येव-- सम्प्रवदन्ती शकुनयः, नानारुतं कुर्वन्ति जाति
ताशार्थ विवक्षायां गमकाभावात्, फलतश्च विवादाभावोऽपि शक्तिभेदात् । सहोक्तावित्येव- मोहूतों मोहूर्तेन सह क्रमेण
तत्र सिध्यत्येवेति दयङ्गवकल्यस्य तावताऽपि परिहारा35 विप्रवदति, विरुद्धाभिधानमात्रमिह विवक्षितं न त विमति
भावाच्च। कोऽत्र प्रयोगार्थ इत्याह- नानारुतं कुर्वन्ति 75 पूर्वकम् तेन विमतिलक्षणमप्यात्मनेपदं न भवति ॥८॥
जाति-शक्तिभेदादिति- जातिभेदात् शक्तिभेदाच, यद्वा श० म० न्यासानुसन्धानम्- विवादे० । बदः | जातिशक्ति तिस्वभावः, तस्य भेदात् परस्परवलक्षण्यात व्यक्तवाचां सहो काविति च सम्बध्यते । विवादपदार्थमाह- परस्परविरुद्धमिव प्रतीयमानमनेकप्रकारं शब्दं कुर्वन्तीत्यर्थः, विरुद्धार्थो वादो- विवादः इति- तत्त्वनिणयार्यकत्र | अत्र शकुनीनां पूवोक्तरूपेण [पूर्वसूत्रव्याख्याप्रतिपादितरीत्या