Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 195

[पा० ३, सू० २३ ]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
१८६
विहितं, लुनातेः कादित्वात् श्नाः, ततः परस्य 'अन्त' | नेन योत्स्यमानावित्यर्थो विवक्षित इति तत्तात्पर्यम् । अग्रे च इत्यस्य "अनन्तोऽन्तोदात्मने" ४.२.११४.] इत्यत्। | भाष्यकृता वहेर्ग्रहणं प्रत्याख्यातम्, तथाहि " न बहिर्गस्यर्थः, व्यतिपूनते इति पुनातेः, अन्यस्य योग्यं पवनमन्ये कुर्वन्ती- देशान्तरप्रापणक्रियोऽत्र वहिः” इति । अत्र कयट आह भार त्यर्थः । व्यतिहरन्ते भारम् इति-अन्ययोग्य भारकर्मक | वहतीत्यादी देशान्तरप्राप्त्युपसर्जन प्रापणमस्य वाच्यम्, तत्र हरणमन्ये कुर्वन्तीत्यर्थः, व्यतिपूर्वकस्य हरतेभीवादिकस्य तु गतिन्तिगयकत्वात् प्रतीयते न त्वसो धात्वर्थः, अस्यैव वर्तमानाबहुवचने रूपम् । परस्परकरणस्यापि क्रियाव्यति- न्यायसिद्धार्थस्यानुवादकमर्थग्रहणम् । गर्गाणां तु प्रापण 45 हारत्वमुक्तरीत्या सिद्धमिति तदुदाहरणमाह-सम्प्रहरन्ते । कन्याद्वारकमिति बहेर्गत्यर्थत्वाभाव इति । अयमाशयः-ग्राम राजानः इति- अन्येन चिकीषितायाः प्रहार कियाया | प्राप्त इत्यादी वेशान्तरप्राप्त गति विनानुपपत्तेः प्रापणे गति
अन्येन करणमित्यर्थस्य परस्परकरणेऽपि सङ्गतरुचितमेवेद- नतिरीयिका, प्राप्तिस्तु सम्बन्धसामान्यं न देशान्तरसंयोग 10 मुदाहरणम्, संप्रपूर्वकाद् हरतेवर्तमानाबहुवचने रूपमिदम् । एव अमतिस्थलेऽपि "भूरनेन प्राप्ता" इति व्यवहारात् ।
अत्र हिसार्थत्वं हरतेर्धातूनामनेकार्थत्वान, अगतिहिंसेति नान्तरीयकत्वेन लब्धस्य चार्थस्य न शब्दार्थत्वमित्यस्यैव 60 पर्युदासादपाः पृथग्रहणमिति वक्ष्यति स्वयमेव | ध्वननाय सूत्रेऽर्थग्रहणमुपात्तम्, अन्यथा “अगतिहिंसाशब्दवृत्तिकृत् । संविवहन्ते वगैः वर्ग: सह परस्परं विवहनं | हसः" इत्येव ब्रूयात्. गर्गाणां परस्पर प्राप्तिश्च कन्या
परिणय कुर्वन्ति, वर्गस्था जना अन्योऽन्य विवाहं कुर्वन्ती- द्वारिका, विवाहस्य हि कन्याप्राप्ति फलकपाणिग्रहणद्वारक15 स्यर्थः, वहेः संविपूर्वका वर्तमानायां आत्मनेपदबहुवचनम् । सम्बन्धोऽर्थ इति न प्रकृते वहेर्गत्यर्थत्वमिति । स्वमते च
हृधातोहरणार्थत्व, वह धातोः प्रापणार्थत्वमिति गतिहिंसा- सूत्रेऽर्थग्रहणं स्पष्टप्रतिपत्त्यर्थमेव, नान्तरीयकतया प्रतीयमान-55 शब्दार्थत्वाभावादनयोः पर्यु दासो न प्राप्त इति पृथगनयो- स्याप्यर्थस्य यतः प्रतीतिस्तद्वाच्यत्वमेवेति स्वीकृत्य वहेरपि ग्रहणमनावश्यकमित्याशङ्कायामाह -- हवहोर्गति-हिंसा- गत्यर्थत्व सूपपादम् । हरतेहिसार्थत्वं तु परैरपि स्वीकृतमेवेति
र्थत्वात प्रतिषेधे प्राप्ते प्रतिप्रसवार्थमुपादानमिति, | प्रतिषेधे प्राप्त प्रतिप्रसवार्थमुभयोरुपादानमिति सम्यगे20 अयमाशयः- हरणस्य सामान्यतो हिंसाभिन्नत्वेऽप्युपसर्ग- | वोक्तम् ।
दशात् प्राणहरणानुकूल व्यापारे वृत्तौ हिसार्थत्वमस्त्येव, "दुदोह गां स यज्ञाय सस्याय मघवा दिवम् । प्रापणमपि स्थानान्तरस्थितस्य स्थानान्तरस्थापनमित्युत्तर- | सम्यग्विनिभयेनोभो दधतुर्भुवनत्रयम् ॥" देशसयोगानुकूलव्यापारं विना तदस भवः, उत्तरदेशसंयोगा- इति रघुशप्रथमसर्ग कालिदासप्रयोगस्तु करणविनिमये एव,
नुकूलव्यापार एव च गतिरिति भवत्युभयोः क्रमशों हिसार्थ-न क्रियाविनिमये इति नात्मनेपदम् । अयमाशयः-प्रकृतपद्यं 25 त्वं गत्यर्थत्वं चेति निषेधस्य प्राप्ति रस्तीति तस्य प्रतिप्रस- राज्ञो दिलीपस्य वर्णनप्रसङ्गेनागतम्, स-दिलीपः, यज्ञाय-यज्ञं
वार्थ [ निषिद्धस्य कार्यस्य पुनः प्राप्त्यर्थं ] पृथगुपादानमा- | कतु, गां-पृथ्वीं, दुदोह-हृतधनामकरोत; मघवा-इन्द्रः, 65 वश्यकमेवेति । केचित् तु सूत्रेऽर्थग्रहणात् शब्दान्तरनिरपेक्षा | सस्याय पृथिव्यां सस्यविवृद्धधर्थ, दिव--स्वर्गमाकाशं वा, एव ये गत्याद्यर्थबोधकास्ते एव तदर्थत्वेन गृह्यन्ते, हरतेरुप- दुदोह-वृष्टिरूपेण स्वधनेन पृथिवीं पूरितवानित्यर्थः; ततश्च
सगंवशेन हिसार्थत्वमिति न शब्दान्तरतिरपेक्षं हिसार्थस्वम्, | दिलीपो यज्ञेन मघवानं सन्तोष्य स्वर्गलोकं दधार, मघवा च 30 प्रापणमपि न साक्षाद्गतिरपि त्वार्थिकार्थरूपा गतिरिति वृष्टिदानेन सस्योत्पत्तिद्वारा भूलोकं दधारेति प्रतीयते । अत्र
तयोर्हवहोः प्रतिषेधस्य न प्राप्तिरिति व्यर्थमेव तयोः पृथ- | च परस्परधारणकरणस्य यज्ञस्य सस्यस्य च विनिमय इति 70 गुपादानमित्याहुः पाणिनीये तन्त्रे, भाष्ये तु "न गति-न क्रियाविनिमय इति नात्मनेपदमिति। व्यतिहार इति हिसार्थेभ्यः" [पा० सू० १. ३. १५] इति सूत्रे-- | किमिति--अवयवद्वारा समुदाये प्रश्नः, क्रियाव्यतिहारे इति
'हृवह्योरप्रतिषेधः' इति वात्तिककारेणाक्षितम्, तदर्थश्च | किमर्थमिति भाव:, केवलस्य क्रियेति पदस्य स्थिती न कश्चि35 भाष्यकृतेत्थं कृतः- "हृयद्योरप्रतिषेधो भवतीति वक्तव्यम् । । दर्थ: प्रतीयेतेति पूर्णस्यैव क्रियाव्यतिहारपदस्य शङ्काविषयत्वं सम्प्रहरन्ते राजान: संविवहन्ते गर्गः" इति । तथा च
स्वीकरणीयम्। प्रत्युदाहरति-लुनन्ति पुनन्तीति,अयमाशय:-75 हरते हिसार्थत्वाद् वहतेर्गत्यर्थत्वात् प्रतिषेधप्राप्तिमाशङ्कथं -
क्रियाव्यतिहार इत्यास्याभाबे गत्यर्थादिवजितेम्यो धातुभ्यः
कर्तर्यात्मनेपदमेव स्यादित्येवंरूपो नियमः प्रतीयेत, तथा वेत्थमुक्तम् । "तत: सम्प्रहरिष्यन्तौ दृष्ट्वा कर्ण-धनञ्जयौ।"
सत्युभयपदिभ्यः केवलपरस्मैपदिभ्यो वा गत्यर्थादिभिन्नेम्यो इति महाभारतप्रयोगे आत्मनेपदाभावश्च, कयटेन धातुभ्य आत्मनेपदमेव स्यादिति लुनन्तीत्यादिप्रयोगा 40 व्यतिहाराविवक्षया सथितः, अत्र हि सम्प्रहरिष्यन्तावित्य- | न स्युरिति क्रियाव्यतिहारे' इत्यावश्यकम् । अथास्तु 80