Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 184

१७८
कलिकालसर्वजश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[पा०३, सू०१८]
प्राप्ता, तथा चकत्वस्यैव लोके प्रयोगात् स एव भविष्यति,
एक-द्वि-बहुषु ।। ३. ३. १८. ।। न द्वित्व-बहुत्वे भवत इत्यर्थः ।
त०प्र०- अन्याविषु यानि श्रीणि त्रीणि वचनामि अत्रायमभिसन्धिः- “प्रहासे च मन्योपपदे, मन्यतेरुत्तम | उक्तानि तानि एक-द्वि-बहावर्थेषु परिभाष्यन्ते- एकस्मिन्नर्थ एकवच" [पा० सू० १.४.१०६.] इति पाणिनीयसूत्रेण | एकवचनम् द्वयोरर्थयोद्विवचनम्, बहष्वर्थेषु बहुवचनम् । स .5 प्रहासे गम्यमाने मन्यधातुरुपपदं यस्य तस्माद् धातोर्मध्यमः। पति, तौ पचतः, ते पचन्ति इत्यादि । क्चनभेदान्नान्या. 45
पुरुषो भवति, मन्यतेश्चोत्तम: पुरुषो भवति, स चेकवद् | दिभिरेकादीनां यथासंख्यम् ॥१८॥ भवतीति विधीयते. 'एहि, मन्ये- ओदनं भोक्ष्यसे इति, भुक्तः सोऽतिथिभिः, एहि, मन्ये- रथेन यास्यसीति, यातस्ते | श० म० न्यासानुसन्धानम्- एक० । पूर्वसूत्रेण
पितेति चोदाहरणम् । अत्र 'एहि, मन्यसे- ओदनं भोक्ष्ये' प्रथमादित्रिकाणामन्याद्यर्थविशेष परिभाषशात् तत्र च 10 इति तत्त्वकथनावस्था, तत्र मन्यतिः परिहास्यमानकर्तक । प्रत्येकं त्रिके त्रयाणां वचनानां क्रमेणकत्वाद्यर्थेषु परिभाषणार्थ
इति परिहसित्रपेक्षया युष्मदा व्यवहार्य इति युष्मदर्थवाचक- सूत्रमिदमिति पूर्वसूत्र शेषतयेदं सूत्र व्याख्यायते- अन्यादिषु 50 तया तत्र मध्यमपुरुषः, 'ओदनं भोक्ष्ये' इति तदीयभावानु- यानि त्रीणि श्रीणि वचनान्यूक्तानीत्यादिना, तथा च वाद इति तस्य [परिहासस्य | स्वं प्रति अस्मदा व्यवहार्य- | पूर्वसूत्रमिहापि सम्पूर्ण सम्बध्यते, सूत्रे साकाङ्क्ष पदष्टमन्वयार्थ
त्वेन अस्मदर्थापेक्षया उत्तमपुरुषश्च न्यायप्राप्त इति तद्विपरीत- | च पदं * अपेक्षातोऽधिकार: * इति न्यायात् सूत्रान्तराद15 भावाय मन्योपपदाद भुजेमध्यमपुरुषविधानं, मन्यतेरुत्तम- नुवर्तनीयं सर्वत्रेति नियमात; एकश्च द्वौ च बह्व श्वेत्यर्थे
पुरुषविधानं च क्रियते । यत्र च द्वो मन्तारौ भोक्तारी वा | इतरेतरयोगद्वन्द्व त् सप्तमी। एकादिषु भावप्रधानो निर्देशः, 55 तावेव, यत्र वा यो मन्तारो भोक्तारी वा, तत्रोभयत्र | ननु विना यत्नं भावप्रधान निर्देशोऽयमिदं कथं विज्ञास्यते, द्विवचन बहुवचनयोः प्राप्तिरिति मन्यतेरुत्तमपुरुषस्यकवचन यत्नश्च तदुत्तरं स्वप्रत्ययविधानमेव स च द्वन्द्वान्तेपि विहितः
विधीयते भुज्यादेश्व यथाप्राप्तम् । तेन चाहमेव कल्पये- | प्रत्येक समन्स्यते. तथा च द्विबहुत्वेष्विति सूत्र विधेयमिति 20 यत् त्वं भोतुमिच्छसि, परं ते भोजन न भविष्यति, यतो- चेन्न- अन्तरेणापि यत्नं भावप्राधान्यस्य परिज्ञातुं शक्य
तिथिभिः पूर्वमेव स ओदनो भुक्त इति प्रहासः प्रतीयते. | त्वात् । कथमिति चेदित्थम्-इह कदाचिद् गुणो गुणिपरो 60 किन्तु तदीयभावाविष्करणमिदमिति न ज्ञायते, तज्ज्ञानं च भवति, यथा- पटः शुक्ल इति, अत्र च गुण-गुणिनोः सामाप्रकृतसूत्रार्थानुसधानजन्यमेव । अत्र हि न स्वमतमनद्यते नाधिकरण्य भवति, तत्र च विना भावप्रत्ययं भावप्राधान्यं
वक्त्रापि तु तदीयाभिप्रायानुवादः क्रियत इति तथा सति | न प्रतीयते । यदा तु गुणिना गुणो विशेष्यते- पटस्य शुक्ल25 मन्यतेमध्यमो 'भुजेरुत्तमः प्राप्त इति वैपरीत्य सूत्र विना न | स्वामति । एवामहा
त्वमिति । एवमिहापि 'अन्ययुष्मदस्मदि' इत्यनुवृत्तं षष्ठ्या संभवति । लौकिकप्रयोगानुसरणं च सूत्रकृता, न तु शिष्येण, | वि
| विपरिणमय्य अन्ययुष्मदस्मदर्थानामेकस्मिन् द्वयोर्बहुषु च 65 शिष्या हि लक्षणकचक्षुष्काः, लक्ष्यकचक्षुष्कः शास्त्रकत - | क्रम
क्रमेणेकवचनं द्विवचन बहुवचनमिति व्याख्यातुं शक्यत्वात् । भिरनुशास्या इति तदर्थमनुशासनस्यावश्यकत्वमिति पाणि- तथा चान्ययुष्मदस्मदर्थेषु विहितानि त्रीणि त्रीणि वचनानि नीयानां मतम् । स्वमते च स्वानुमानसूचनेनाऽपि परिहासो
तेषामेकत्व-द्वित्व-बहुत्वेषु क्रमश: परिभाष्यन्त इति सूत्रवा30 गम्यत इति न तदर्थ वचनावश्यकता। एकत्वं च परि- | क्यार्थधीः । वाक्यार्थकाले एकत्वादीनामेकवचनादीनां च
हासतुरेकत्वादेवात्र सिद्धम, यत्रापि बहवः परिहसितारस्त- | समुदितत्वेऽपि यथासख्यन्यायेन "शत्रु मित्रं विपत्ति च जय 70 त्रापि स्वभावात् प्रत्येक परिहसितृत्व विवक्ष्यत इति न | रञ्जय भञ्जय" इत्यादाविव क्रमेणैव पदार्थान्वयः, तथा • मन्यते द्वित्व-बहुत्वापत्तिरिति स्वीक्रियत इति न तदनुशासनं । चाह- एकस्मिन्नर्थे एकवचनमित्यादिना, 'एकस्मिन्नर्थे क्रियत इति विवेकः।
इत्यत्र अन्यादीनामिति सम्बध्यते आकाङ्क्षावशात्, तथा च 35 अत्र सूत्रे अन्ययुष्मदस्मदां त्यदादित्वेन समाहारकर- अन्यार्थे विहितानि यानि तिवादीनि च वचनानि तत्र
णात् सहोक्तिसत्त्वाच्च "त्यदादिः" [३.१.१२०.] इति | अन्यार्थस्यैकत्वे एकवचनम्, तस्यैव द्वित्वे द्विवचनम्, तस्यैव 75 सूत्रेणास्मद एव परत्वाच्छेष: स्यादिति न प्रकृतसूत्र निर्देशः | बहत्वे च बहवचनमित्यादिरीत्यैव लक्ष्यसंस्कारको वाक्यासंगत इति चेन्न- पूर्वं शब्दपरत्वविवक्षयाऽनुकरणरूपत्वे- बयार्थबोधो विज्ञेयः, एवं युष्मदस्मदोरपि विषये लक्ष्यसंस्का
नार्थवाचकत्वाभावादेक शेषाभावे सति पश्चादर्थपरत्वेन ब्या- रोपयोगि वाक्यं कल्पनीयम् । इह च द्विशब्दसाहचर्यात् सह-40 ख्यानेऽपि दोषाभावात् ॥ ३.३.१७॥
विवक्षितयोरेक-बहशब्दयोः संख्यार्थयोरेव ग्रहणं न त्वन्यार्थयो।
नाधिका यदा
अन्धयुष्मद