________________
15
१३०
बृहबृत्ति-बृहन्न्याससंवलिते पाद-२, सूत्र-१३८-१४० ] अवश्यदेयम्, अवश्यकर्तव्यम्, अवश्यकरणीयम् । कृत्य इति समस्तत-हिते वा ॥३. २. १३६॥ किम् ? अवश्यंलावकः॥१३८॥
त०प्र०-समशब्दस्य तते हिते चोत्तरपदे परे लुगन्तादेशो
वा भवति । सततम्, संततम्; सहितम्, संहितम् ॥ १३९ ॥ 40 श० म० न्यासानुसन्धानम्-कृत्ये । "ते कृत्या:" [५. १. ४७.] इति सूत्रेण ध्यगादयः प्रत्ययाः कृत्यसंज्ञत्वे5 नोक्ताः, तथा च कृत्यशब्दस्य प्रत्ययार्थत्वेन प्रत्ययग्रहणन्यायन
श० म० न्यासानुसन्धानम्-सम० । लुगित्यतदन्तपरत्वमिति कृत्यप्रत्ययान्तत्वमुत्तरपदविशेषणं लभ्यते,
| नुवर्तते, 'उत्तरपदे' इत्यस्य विशेषणं 'ततहिते' इति--तते तदाह--कृत्यप्रत्ययान्ते उत्तरपदे इति । 'अवश्यम'
| हिते चोत्तरपदे इति । उदाहरति--सततं, सन्ततमिति---- इति षष्ठीनिर्देशन “षष्ठ्याऽन्त्यस्य" [७. ४. १०६.] इति
तनोते: ते-ततमिति, सम्यक तत-सततम्, अत्र ततशब्दे परिभाषया लुक् अन्त्यस्यैव भवतीत्याशयेनाह-लुक् |
उत्तरपदे समो मस्य लोपः, पक्षे---सन्ततमिति, सहितं 45
संहितमिति--दधातेः क्त-हितमिति, सम्यग् हितमिति 10 अन्तादेशो भवतीति । अवश्यकार्यमिति--कर्तुं योग्यं | कार्यम्, करोतेः "वर्ण-व्यञ्जनाद् ध्यण्" [५. १. १७.] |
| विग्रहे समासेऽनेन यलोपः ।। ३. २. १३९ ॥ इति ध्यण, तदन्ते कार्यशब्दे 'अवश्यम्' इत्यस्यान्तलकि--- अवश्यकार्यमिति, अत्र चोत्तरपदवसिद्धये अवश्यं कार्यमिति
तुमश्च मनः-कामे ॥ ३.२.१४०॥ विग्रहे मयूरव्यंसकादित्वमाश्रित्य समासो विधेयः । अवश्य
त०प्र०--तुम्प्रत्ययान्तस्य समशब्दस्य च प्रत्येकं मनसि स्तुत्यमिति--स्तोतेः "वृग-स्तु:०" [ ५. १. ४०.] इति क्यप् स्तोतुं योग्यमित्यर्थे, "ह्रस्वस्य तः पित्कृति" [५. ४. |
| कामे चोत्तरपदे लुगन्तादेशो भवति । भोक्तु मनोऽस्य-50 ११३.] इति तागम-स्तुत्यमिति, अवश्यं स्तुत्यमित्यर्थे मयूर
भोक्तुमनाः, गन्तुं कामोऽस्य-गन्तुकाम;, सम्यग्मनोऽस्य
समनाः, एवं-सकामः। सहशब्देनापि सिद्धौ समः श्रुतिव्यंसकादित्वात् समासेऽनेनावश्यमो मलोपः । अवश्यदेय
निवृत्त्यर्थं वचनम् ॥ १४ ॥ मिति---दातुं योग्थं--देयमिति ददातेः “य एच्चान्तः" 20 [४. १. २८.] इति यः प्रत्ययः, आकारस्यकारादेशश्च
विधीयते, अवश्यं देयमिति वाक्ये कृते पूर्ववत् समासादिः । श० म० न्यासानुसन्धानम्-तुम० । तुमिति अवश्यकर्त्तव्यमिति---कर्तुं योग्यमित्यर्थे करोतेः 'तव्या- | प्रत्ययः, तद्ग्रहणे तदन्तस्य ग्रहणम् । सम: लुगिति च वर्तते, 55 ऽनीयौ" [५. १. २७.] इति तव्ये कर्तव्यमिति, अवश्यं | उत्तरपदे इति च, तस्यैव विशेषणं मनः कामे इति, अत्र
कर्त्तव्यम्-अवश्यकर्तव्यम् । एवम्--अवश्यकरणीयम्। च 'मनःकामे' इति समाहारः, तथा च मनसि कामे चोत्तरपदे 25 ध्यणादयः पञ्चापि कृत्यप्रत्यया उदाहृताः । कृत्य इति तुम्प्रत्ययान्तस्यान्तो लुप्यत इत्यर्थः पर्यवस्यतीत्याह--
किमिति--अवश्यमः क्रियाविशेषणत्वेन त्याद्यन्तायाश्च | तुम्प्रत्ययान्तस्येत्यादिना । मनःकाम इति समुदाय कार्य मा क्रियायाः समासानहत्वेन कृत्यप्रत्ययान्तेन स हैव तस्य समासो | ज्ञायीति स्पष्टार्थमाह-प्रत्येकमिति । उदाहरति--भोक्तुं 60 बाहुल्येन दृश्यत इति तत्रैव भविष्यतीति 'कृत्ये' इत्यन्या- | मनोऽस्येति-भुजेस्तुमि भोक्तुमिति, पश्चात् तस्य मनसा सह
वर्तकमिति प्रश्नाशयः। न केवलं कृत्ये एवावश्यमः समा- बहुव्रीहिः, अनेन मलोपः । कामे 'उदाहरति--गन्तुं कामो. 30 सोऽन्यत्रापि कृदन्ते परे तस्य समासः संभाव्यत इति तत्र |
ऽस्येति--गमेस्तुमि गन्तुमिति, तस्य कामशब्देन बहुव्रीहिः, सूत्रप्रवृत्तिर्मा भूदित्येतदर्थ ‘कृत्ये' इत्यावश्यकमित्याह प्रत्यु- । अनेन मलोपः। समो मस्य लोपमुदाहरति--सम्य दाहरणमुखेन--अवश्यंलावकः इति--लुनातीति लावकः, | मनोऽस्येति, समा सह मनसो बहुव्रीहिरनेन मलोपे कृते-- 65
लधातोः कर्तरि "णकतची" [५. १.४८/ इति णकः, वद्धा- | समनाः इति । एवं-सम्यक् कामोऽस्य-सकामः इति । 35 वावादेशे लावक इति अवश्य लावक इति समासे सत्यपि न मनसा सह-समनाः, कामेन सह सकाम इति विग्रहेऽपि
भवति मलोप: इति प्रकते मलोपवारणार्थमावश्यक कल्ये प्रकृतसूत्रसाध्यरूपयोः सिद्धौ समो मस्य मनसि कामे च लको इति पदमिति भावः ॥३. २. १३८.॥
विधानस्य वैयर्थ्यमाशङ्कय निराकरोति- सहशब्देनापि