Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 124

११८
.. बृहवृत्ति-वृहन्न्याससंवलिते
[पाद-२ सूत्र. १२१-१२२ ]
-
-
ग्रहणम् * इति न्यायमाश्रित्याह---अन्यत्कारिकेति--अन्या सर्वांदिविष्वग्देवानामेव । उदाहरति-सर्वमञ्चतीत्यादिना, अन्यस्यान्येन वा कारिकेति विग्रहे यथायोगं विशेषणसमासा- सर्वशब्दे उपपदे अञ्चतेः किव: नामत्वादि, 'सर्व अञ्च' इति 35 दावनेन सूत्रेण पूर्वोक्तन्यायसहकारेण कारिकाशब्दे परेऽपि ; स्थितावनेन डद्रिः, डित्त्वसामर्थ्यादन्त्यस्वरादिलोपः, 'सर्वद्रि दागमो भवतीति भावः ।। ३. २. १२१ ॥
| अञ्च' इति स्थिती स्यादिनिमित्तककार्येषु सत्सु-सर्वद्रय इति । सर्वद्रीचः इति--'सर्वद्रि 'अञ्च् अस् इति स्थिती
नलोपे, “अच्च् प्राग् दीर्घश्च" [ २. १. १०४ ] इति चादेशो 5 सर्वादि-विष्वग्देवाड्डद्रिः क्वयञ्ची दीर्घश्च। स्त्रियां ङयां नलोपादी--सर्वद्रीचीति । प्रकृतं 40 ॥३. २. १२२॥
विग्रहादिकमन्यत्राप्यतिदिशति--एवं-तद्रद्यङ, इति--तम
ञ्चतीति विग्रहे डद्यादिः पूर्ववत् । अदद्रयङ इति--- त०प्र०-सर्वादेविष्यग-देवशब्दाभ्यां च परः क्विवन्ते
अमुमञ्चतीति-विग्रहः, अत्र "वाऽद्रौ" [२. १. ४६ ] इति sञ्चतावुत्तरपदे परे डनिरन्तो भवति । सर्वमञ्चतिसर्वघड, सर्वञ्चौ , सर्वध्रुञ्चः, सर्वद्रीचः, सर्वद्रीचा, .
सूत्रेण द्वितीयदस्य मत्वे "मादुवर्णोऽनु" [२. १. ४७ ] इत्यु10 सर्वद्रीची; एवं-ताङ, ताङचौ, तञ्चः , तद्रीचः, तद्रीचा,
वर्णादेशे च--"अदमुयङ्' इति, प्रथमस्यैव मुत्वे-'अमुद्रयङ्' 45 तद्रीची; अदाङ, अदघूञ्चौ, अदद्यूञ्चः; अदद्रीचः,
। इति, उभयोमुत्वे-'अमुमुयङ' इति, विकल्पपक्षे सर्वथा मादेअदद्रीचा, अदद्रीची; कयुङ, कञ्चौ, कञ्चः, कद्रीचः,
| शाप्रवृत्तावृवर्णस्याऽप्यभावे-'अदयङ' इति रूपमिति स्यादिकद्रीचा; ब्याङ, म्द्याञ्चौ, व्याञ्चः। विषू अवतीति
प्रक्रिया बोध्या । यदुक्तम्--- विषः, विष्वमञ्चति-विष्वङ, विष्वञ्चमञ्चति, विष्व
"परतः केचिदिच्छन्ति, केचिदिच्छन्ति पूर्वतः । गित्यव्ययं वा विष्वगञ्चति-विष्वाङ, विष्वाञ्ची,
उभयोः केचिदिच्छन्ति केचिदिच्छन्ति नोभयोः ॥१॥"50 विष्वाञ्चः, विष्वद्रीचः, विष्वद्रीचा, विष्वद्रीची; देवानञ्च
तथा च स्वमते सर्वेषां संग्रहः । कद्रद्यङ इति-- तीति-देवाङ, देवाञ्चौ, देवञ्चः , देवदीचः, देवद्रीचा; । किमञ्चतीति विग्रहः । विषू अवतीति-विषुर्नाम मुहूर्त देवद्रोची। सर्वादि-विष्वग्-देवादिति किम् ? अश्व- । इत्यभिधानचिन्तामणिः, दिनरात्र्योः साम्यावस्थायामिति मञ्चति-अश्वाची, विष्वमञ्चति--विषुची । अञ्चाविति केचित्, विषूपपदादवतेः क्वौ स्वृति-अव ऊकारे सन्यौ च किम ? विश्वयुक्, विष्वग्युक्, देवयुक् । क्वीति किम् ? विषूरिति, विष्वमञ्चतीति विग्रहे विष्पपदादञ्चतेः क्वि:- 55 विष्वगञ्चनम् । धातुग्रहणे तदादेः समुदायस्य ग्रहणं प्राप्नो-| विष्वङिति, प्रकारान्तरेणाह--विष्वगित्यव्ययं वेति-- ताति क्वीत्युक्तम् । डकारोऽन्त्यस्वरादिलोपार्थः॥ १२२॥ | तथा च तस्याव्युत्पन्नत्वस्वीकारेऽपि न क्षतिः; विष्वगन्च
तीत्यव्ययमाश्रित्य विग्रहः, पूर्वोक्तस्य तु विष्वमन्चतीति
। विग्रह एव युक्तः, अत्रापि डद्रौ सति विष्वद्रयडिति । श० म० न्यासानुसन्धानम्-सर्वादिः । सर्वादि- | देवशब्दविषयमुदाहरति--देवानश्वतीति विगृह्य, स्पष्टा- 60 र्गणः, विष्वग्-देवशब्दौ च समाहारेण निर्दिष्टौ, पञ्चमी- ! न्यन्यानि रूपाणि । पदकृत्यमाह-सर्वादिविष्वग्देवादिति
निर्देशाङ् डद्रेः परतो विधानमित्याश्रित्याह-परः इति, । किमिति--तथा च "डदिः क्वयाचौ' इत्येव सूत्रमस्तु, पूर्व25 परत्वे सति तस्य पूर्वोत्तरोभयपदानवयवत्वं स्यादिति शङ्का- |
पदसामान्यस्य क्विबन्तेऽश्चती परे डद्रिविधीयतामिति यामाह--डदिरन्तो भवतीति--अन्त्यावयवतया डदिरागमो प्रष्टुराशयः । एभ्योऽन्यस्य नेष्टो डदिरिति तद्वारणाय विशिभवतीति भावः; एवं च परत्वकथनमनर्थकमिति प्रतिभाति, ष्यैषां ग्रहणमावश्यकमिति प्रत्युदाहरति---अश्वाची पञ्चमी चोत्तरपदपरत्वसम्बन्धेऽपि संभवत्येव, तथा च ग्रन्थ- चीति-प्रसिद्धप्रयोगप्रत्युदाहरणार्थ स्त्रियामुदाहरणम्, अश्वा : कृतो वैचित्र्यमात्रमिदमिति मन्ये, पूर्वसूत्रेषु तथा व्याख्याना- चौशब्दस्य वैदिकप्रयोगे, विषूचीशब्दस्य च लौकिकप्रयोगेदर्शनात । क्विबन्तेऽञ्चताविति-सूत्रे 'क्वयञ्चों' इत्यत्र | ऽपि च प्रसिद्धः, अनयोर्डद्रयभावे स्त्रियां ङ्यां नलोपे "अच्च क्विपदं क्विबन्तपरमिति भावः, क्विबन्तश्चासावञ्चिः - प्राग् दीर्घश्च" [ २. १. १०४ ] इति चादेशो दीर्घश्च । क्वयञ्चिरिति विग्रहात् । डदिरन्तो भवतीति='अर्थात् ! अश्याविति किमिति-'क्वी' इत्येवोच्यता, प्रत्ययग्रहणे 70