________________
[पा० १, सू० २२]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
अव्ययम ।३।१।२१॥ | नाम्ना द्वितीयाद्यन्तस्यान्यस्य पदस्यार्थे समस्यते, स च समालो त० प्र०-अव्ययं नाम संख्यावाचिना नाम्नैकार्थे सम- बहुव्रीहिसंज्ञो भवति । मारूढो वानरो यं स-आरूढवानरो 40 स्यते, द्वितीयाद्यन्यार्थे संख्येयेऽभिधेये, स च समासो बहु
वृक्षः, ऊढो रथो येन स-ऊढरयोऽनड्वान् , उपहृतो बलिरस्यै बीहिसंज्ञो भवति । उप-समीपे दश येषां ते-उपदशाः, नव
सा--उपहृतबलियंक्षी, भीताः शत्रवो यस्मात् स-भीतशत्रु5 कादश वा; एवम्-उपविंशाः, उपत्रिंशाः; उपचत्वारिंशाः ।
नृपः, चित्रा गावो यस्य स-चित्रगुचैत्रः, के सब्रह्मचारि- : योगविभाग उत्तरार्थः ॥ २१॥
णोऽस्य-किंसब्रह्मचारी, अर्ध तृतीयमेषाम्-अर्धतृतीयाः, वीराः
पुरुषाः सन्त्यस्मिन्-वीरपुरुषको ग्रामः; अनेक च-आरूढा 45 श० म० अनुसन्धानम्-अव्ययमिति : 'नाम नाम्ना | बहवो वानरा यं स-आरूढबहुवानरो वृक्षः, अढा बहवो रथा ऐकायें समासः, संख्यया संख्येये बहुव्रीहिः, द्वितीयाद्यन्याथें' ! अनेन - ऊढबहुरथोऽनड्वान् , शोभना; सूक्ष्मजटाः केशा अस्यइत्येतानि पदानि पूर्वसूत्रेभ्योऽनुवर्तन्ते, तैः सह प्रकृतसूत्रार्थमाह- सुसूक्ष्मजटकेशः, शोभनं नतमजिनं वासोऽस्य-सुनताजिन10 अव्ययं नामेत्यादिना । अथ विगृह्योदाहरति-उपेत्यादिना, वासाः, संजातानि अन्तेषु शितीनि रन्ध्राण्यस्मिन्-समन्त
उप-समीपे दश येषां ते इति विग्रहवाक्यम. उपदशाः। शितिरन्ध्रः, पञ्च गावो धनमस्य-पञ्चगवधनः, पञ्च नाव:50 इति समासः, नवैकादश वा इति समासार्थः, उपशब्दस्यह। प्रिया अस्य-पञ्चनावप्रियः, मत्ता बहवो मातङ्गा यत्र तत्सामीप्यवत्त्वमर्थः, 'तथा च येषां दश सामीप्यवन्तस्ते इत्यर्थ मत्तबहुमातङ्गं वनम् , पञ्च पूला धनमस्य-पन्नपूलधनः, पञ्च
आयाति, यद्यपि 'उप'शब्दस्य सामीप्य सामीप्यवांश्चार्थः, कुमार्यः प्रिया अस्य-पञ्चकुमारीप्रियः; 'नाम नाम्ना' इति विव15 तथापीह सामीप्याश्रय एवार्थो ग्राह्यः, सामीप्यमात्रे तु “विभ- क्षितसंख्यत्वादनेकस्य समासो न स्यादित्यनेकग्रहणम् । अव्ययं
ति-समीप०" [ ३. १. ३९.] इति परत्वादव्ययीभाव एवं खल्वपि-उच्चैर्मुखमस्य-उच्चैर्मुखः, एवं-नीचैर्मुखः; अन्तरङ्गा- 55 स्यात् । यद्यपि महाभाष्ये 'दशानां समीपे' इति विग्रहो दर्शितः, न्यस्य-अन्तरङ्गः, एवं-बहिरङ्गः; कर्तु कामोऽस्य-कर्तुकामः, 'दशनिरूपितसामीप्यवन्तो ये' इति च तदर्थः, केवलं वोधाकारे हतुं मनोऽस्य-हर्तुमनाः; व्यधिकरणत्वादन्ययस्य न प्राप्नोती
एव भेदः, न तु फले, यन्निरूपितसामीप्यवन्तो दश तेऽपि त्यव्ययानुकर्षणार्थश्वकारः, सामानाधिकरण्ये तु “एकार्थम्०" .. 20 दशनिरूपितसामीप्यवन्तः स्युरेव सामीप्यस्योभयावधिकत्वात् , ] [३. १. २२.] इत्यनेनापि सिध्यति; अस्ति क्षीरमस्या
तथापि स्वमते समानाधिकरणो बहुव्रीहिः, भाष्यमते तु व्यधि- अस्तिक्षीरा गौः, भस्तिधना राजधानीत्यादि; क्रियावचनत्वे 60
करणः, अत एव तन्मते विशिष्य सूत्रारम्भोऽपि खीक्रियते, त्वस्त्यादीनां "नाम नाम्नैका०" [३. १. १८.] इत्यादिनैव - यद्यपि कवभावार्थमपि सूत्रस्याचश्यकत्वं तत्रोक्तं, तथापि | बहुलवचनात् सिद्धम् । एकार्थग्रहणं किम् ? पञ्चभिर्भुक्त
व्यधिकरणबहुव्रीहिरपि विशिष्य विधानफलमिति तत्रत्यकयट-| मस्य । द्वितीयाद्यन्यार्थ इत्येव-वृष्टे मेघे गतः, यथा मे माता 25 ग्रन्थालोचनेन लभ्यते । अतिदिशति एवमिति-उपदशवद् ! तथा मे पिता, सुनातं भोः!। इह कस्सान भवति-वृष्टे मेधे
अन्यान्यप्युदाहरणानि ज्ञेयानि, तानि कानीत्याह-उपत्रिंशाः, । गतं पश्य, बहिरङ्गाऽत्र द्वितीयान्ततेति । शब्दे कार्यासंभवा-65 उपचत्वारिंशाः, इति-समासाविमौ, विग्रहस्तु-'उप-समीपे दर्थे लब्धे यदर्थग्रहणं तदन्यपदार्थस्य या लिङ्ग-संख्या-विभक्तत्रिंशद् येषाम् , उप-समीपे चत्वारिंशद् येषाम्' इति, प्राग्वत् | यस्ता यथा स्युरित्येवमर्थम् । बहुलाधिकारात् 'राजन्वती समासान्तो डोऽन्त्यस्वरादिलोपश्च ।
भूरनेन, प्राग ग्रामोऽस्सात्, पञ्च भुक्तवन्तोऽस्य' इत्यादिषु 30 ननु च तत्रान्तरवदव्ययमपि पूर्वसूत्रे एव पठ्यता, किं न भवति ॥ २२ ॥ पृथग्योगेनेति चेत् ? अत्राह-योगविभाग उत्तरार्थ इति- "
| श० म० अनुसन्धानम्-एकार्थे चा० इति 170 उत्तरत्र केवलमव्ययस्यैवानुवृत्तिः स्यान्नासन्नादीनामित्येतदर्थ
एकार्थमित्यत्र एकस्मै इदमिति तत्पुरुषोऽपि सम्भवति, एकोपृथग योगः, एकयोगे तु * एकयोगप्रविष्टानां सह वा प्रवृत्तिः
ऽर्थो यस्य तदेकार्थमिति बहुव्रीहिरपि सम्भवति, तत्रायं बहुसह वा निवृत्तिः इति न्यायेनाव्ययभात्रस्यानुवृत्तिने सिध्येदिति
| व्रीहिर्पाह्यो न पुनस्तत्पुरुषः । एकशब्दो हि नानार्थकः, अस्ति 35 भावः ॥ ३. १. २१. ॥
संख्याया, यथा-एको द्वौ त्रय इत्यादि, अस्त्यसहाया, 'यथा
एकका आगता इति, अस्त्यन्याथै यथा-एके आचार्याः प्राह-75 एकार्थ चानेकं च । ३।१।२२॥
रिति, अस्ति प्रधानार्थे, यथा-वदतामेकः, अस्त्यल्पार्थे यथात०प्र०-एकः-समानः, अर्थः-अर्थोऽधिकरणं यस्य | नैके विनष्टाः, रथाश्च नैके व्यशीर्यन्तेति, अस्ति समानार्थे, तदेकार्थ-समानाधिकरणम् , एकमनेकं चैकार्थ नामाव्ययं च यथा-वयमेकधर्माण इति, यदाह