________________
५०
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[ पा० १, सू० २०]
तिशब्दलोपे. 'आसन्नत्रिंश' इति शेषं प्राग्वत् । समासार्थमाह- ज्ञेयानि तानि कानीत्याह- अधिकविंशाः इति समासोऽयम्, एतदर्थमाह-एकविंशत्यादयः इति- आदिशब्देन चात्राष्टाविंशतिपर्यन्तस्य ग्रहणम् ; अधिकत्रिंशाः इति समासोऽयम्, एतदर्थमाह-एकत्रिंशदादयः इति - आदिशब्देनेहाष्टात्रिंशत्पर्यन्तस्य ग्रहणम् ।
एकान्नविंशतिरेकविंशतिर्वेति - एकेन न विंशतिरिति "नविंशत्या " [३. १. ६९ ] इति समासे, एकशब्दस्य आदन्तादेशे दस्य च नत्वे- 'एकान्नविंशति' इति, एकोनविंश5 तिरित्यर्थः, क्वचित् तु 'एकोनविंशतिः' इति पाठः; एवम् आसन्नत्रिंशाः इति समासोऽयम्, आसन्ना त्रिंशत् संख्या येषां येभ्यो वेति विग्रहः, प्राग्वत् समासान्ते ढेऽन्त्यस्वरादिलो पे च 'आसन्नत्रिंश' इति शेषं प्राग्वत् । समासार्थमाह - एकान्न त्रिंशद् एकत्रिंशद् वेति - एकेन न त्रिंशदिति प्राग्वद् 10 एकान्नत्रिंशद्, एकोनत्रिंशदित्यर्थः, शेषं प्राग्वत् ।
|
45
अध्यर्धशब्दे विग्रहादिकृतविशेषाद् विगृह्योदाहरति-अध्यर्धेत्यादिना, अध्यर्धा विंशतिर्येषां ते इति विग्रहवाक्यमिदम्, अर्धेन अधिका- अध्यारूढा -अध्यर्धा विंशतिर्येषां प्रमातॄणां ते इति तदर्थः अध्यर्धविंशाः इति समासः, समासार्थमाह - त्रिंशदित्यर्थः इति विंशतेर्धर्ध दश भवन्ति, दश- 50 भिश्वाध्यारूढा विंशतिस्त्रिंशदिति भवत्यवयवेन विग्रहः समुदायः समासार्थ इति । अतिदिशति - एवमिति अध्यर्धविशवद् अन्यान्यप्युदाहरणानि ज्ञेयानि तानि कानीत्याह-अध्यर्धत्रिंशाः इति समासोऽयम्, अध्यर्धा त्रिंशद् येषां ते अध्यर्धत्रिंशाः, पञ्चचत्वारिंशदित्यर्थः अध्यर्धचत्वारिंशाः इति - 55 समासोऽयम्, अध्यर्धा चत्वारिंशद् येषां ते अध्यर्धचत्वारिंशाः, षष्टिरित्यर्थः ।
अतिदिशति - एवमिति-यथा आसन्नशब्देनोदाहरणानि प्रतिपादितानि तथा अदूरशब्देनापि ज्ञेयानीत्यर्थः, तदेवाह -- अदूरदशाः इति समासोऽयम्, अदूरे अदूरा वा दश - दशत्वसंख्या येषां येभ्यो वा ते अदूरदशाः, नव एकादश वा, 16 तेषां हि दश अदूरे भवन्ति; अदूरावैशाः इति समासोऽयम्, अदूरे अदूरा वा विंशतिः संख्या येषां येभ्यो वा ते अदूरविशाः, एकोनविंशतिरेकविंशतिर्वा शेषा सर्वापि प्रक्रिया प्राग्वदव
|
गन्तव्या ।
।
अथार्धादिपूरणप्रत्ययान्तोदाहरण स्यावसर इति विगृह्योदाअधिकशब्दे विग्रहवाक्यादिषु विशेषाद् विगृह्योदाहरति- हरति- अर्धपञ्चमेत्यादिना, अर्धपञ्चमा चिंशतयो येषां 20 अधिका इत्यादिना, अधिका दश येभ्यो येषु वा ते ते इति विग्रहवाक्यमिदम् पञ्चानां पूरणीति 'पञ्चन्' शब्दात् 60 इति विग्रहः, अधिकदशाः इति समासः, एकादशादयः “नो मट्" [७ ११५९] इति मट्प्रत्यये “नोsपदस्य इति समासार्थप्रदर्शनम् । अधिरूद्र इत्यर्थेऽधिकशब्दो निपात्यते । तद्धिते [ ७. ४ ६१.] इति नलोपे टित्त्वाच्च “अणलेये.” अधिरूढ इति च अध्यारोहतीति कर्तरि के, अध्यास्यत इति । [ २.४ २०] इति ख्यां- 'पञ्चमी' इति, अर्ध पञ्चमी यासो कर्मणि के च भवति, तत्र यदा कर्तरि तदा अधिकशब्देनाल्पी यासु वा ता अर्धपञ्चमाः अत्र “पूरणीभ्यस्तत्प्राधा." [ ७. 25 यानुच्यते, यदा तु कर्मणि तदा भूयानुच्यते, प्रकृते चाल्पी- ३. १३०. ] इत्यप्समासान्ते “अवर्णेवर्णस्य” [ ७.४ ६८. ]66 योवाचकोऽधिकशब्दो गृह्यते, एतदभिव्यक्तये “अधिकेन भूय- इतीकारलोपे "आत्" [ २.४. १८. ] इत्यापि च- 'अर्थसस्ते” [ २. २. १११] इति सूत्रविहिता पञ्चमी सप्तमी च पञ्चमा' शब्दः, ततो जस्; अर्धपश्चमर्विशाः इति समासोदर्शिता - 'येभ्यो येषु वा' इति, अधिकाः - अध्यास्ढा दश येषु ऽयम्, अत्र " परतः स्त्री० [३.२.४९ ] इति पुंवद्भावः; संख्येयेषु ते - अधिकदशाः, ते के? इत्याह-एकादशादयः | समासार्थमाह-नवनवतिरित्यर्थः इति चतस्रो विंशतयः, 30 इति, आदिशब्देन द्वादश वाऽधिकदशा इत्यत आरभ्याष्टादशपञ्चमी विंशतिरर्धमिति दश, ते सर्वे समुदिता नवतिर्भवन्तीति 70
वाऽधिकदशा इति पर्यन्तमथ लभ्यते, अष्टादशपर्यन्तं 'दशन'शब्दप्रयोगात्, इत्यत आह- अधिकत्वं च दशानामेकाद्यपेक्षमिति - एकादशभिर्हि दश अधिका:- अध्यास्ठा भवन्ति न चेत् ? एकादयो दश दशैव स्युर्नाधिकाः, तथापि कथमय35 मर्थः ? इत्यत आह-अवयवेन विग्रहः समुदायः सभा सार्थः इति - एकादशादीनां दशावयवः तेन विप्रहेऽवयवेन विग्रहः प्रवर्तते, 'येभ्यो येषु वा ते' इति समुदायः, एते दश समासार्थमाह-सप्ततिरित्यर्थः इति त्रयोविंशतयः, चतुर्थी येन चाध्यारान्ते एकादिना ते सर्वे एव समुदिताः समासार्थो । विंशतिरर्धमिति दश, ते सर्वे समुदिताः सप्ततिर्भवन्तीति भावः; विज्ञायते, अतोऽधिकदशा इत्येकादशादयो भवन्ति । अति | अर्धतृतीयविशाः इति समासोऽयम्, तिसृणा पूरणीति 40 दिशति - एवमिति - अधिकदशवद् अन्यान्यप्युदाहरणानि | त्रिशब्दात् “त्रेस्तृ च" [ ७.१.१६६ ] इति तीयप्रत्यये 80
भावः । अतिदिशति - एवमिति - अर्धपञ्चमविंशवद् अन्यान्यप्युदाहरणानि ज्ञेयानि तानि कानीत्याह- अर्धचतुर्थविंशाः इति समासोऽयम्, चतसृणां पूरणीति 'चतुर्' शब्दात् "चतुरः" [ ७. १. १६३. ] इति थटि घां च- 'चतुर्थी' इति, अर्धं चतुर्थी यासां यासु वा ताः - अर्धचतुर्थाः, अर्ध- 75 चतुर्था विंशतयो येषां ते अर्धचतुर्थविंशाः, शेषं पूर्ववत्,