Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 41

[पा० १, सू० १८ ]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
३७
NWWW.NVvv
समानार्थक वाक्यस्यैव विवरणत्वात्, विवरणस्य शक्तिग्राहकत्वेन पत्तेः” इत्युक्तं सङ्गच्छते । तथाहि प्रथमे 'होतृचमस' इति वाक्ये तस्य भिन्नार्थत्वे शक्तिनिर्णयो न स्यात् ; नान्त्यः - 'राजसम्बन्धः | श्रुति- लिङ्ग वाक्य-प्रकरण-स्थान-समाख्येति षधिप्रमाणान्तर्गतपुरुषः' इत्यनिष्टान्वयधीप्रसङ्गात् विरुद्धविभक्तिरहितनामार्थयो- समाख्याप्रमाणेन प्राप्तं वषट्कर्तृसम्बन्धिभक्षमुद्दिश्य प्राथम्यं रभेदसम्बन्धेन शाब्दबोधव्युत्पत्तेः" इत्याहुः । विधेयमिति पूर्वपक्षे एक प्रसरताभङ्गापत्तिरुक्ता, तस्याऽयमाशयःअत्रेदं वक्तव्यम् - विग्रहस्य विक्रियमाणसमानार्थकत्वं न यत्र यत्रोद्देश्य विधेयभावसम्बन्धेन पदार्थयोरन्ययो भवति तत्र 45 वित्रियमाणजन्यबोधे यद्यद्विशेष्यकत्वसमानाधिकरणययत्प्रकार- तत्रोद्देश्यपदार्थ- विधेयपदार्थयोः पार्थक्येनोपस्थितिरपेक्ष्यते, तथाकत्वं तत्तद्विशेष्यकतत्तत्प्रकारकयोधजनकत्वं प्राप्तोदकमित्यादि । बोधे पृथगुपस्थितेः कारणत्वात्, अत एव हनुमन्नाटके रावणसमास विग्रहस्य विग्रहत्वानुपपत्तेः, 'पचति, व्याकरणमधीते' पश्चात्तापावसरेइत्यादिवाक्यानां 'पाचकः, वैयाकरणः' इत्यादिकृत्तद्धितवृत्तिविग्रह10त्वानापतेव तत्र विग्रहे विगृह्यमाणजन्यबोधविषयपदार्थानां विशेषणविशेष्यभाववैपरीत्यात्; नापि तज्जन्यवोधीययावत्पदाविषयबोधजनकत्वं विव्रियमाणसमानार्थत्वम्. पुरुषस्य राजेत्यस्यापि राजपुरुषादिपदविग्रहत्वापत्तेः किन्तु वित्रियमाण जन्यबोधजनकत्वं तद् वाच्यम्, प्राप्तमुदकं यमित्यादेः प्राप्तो 15 दकादिसमासजन्यवोधविषयाः परस्परसम्बन्धतात्पर्यविषयीभूताश्च त्वेन पृथगुपस्थितेरभावेन विधेयत्वाऽसम्भवात् इति सकला - 55 यावन्तः पदार्थो उदकादयस्तद्विषयकबोधजनकत्वमस्त्येव, घटीया | लङ्कारिकसरणिः । प्रकृतेऽपि प्रथमभक्ष इति समस्तमुद्देश्यविधेयकर्मतेत्येतावन्मात्रस्य 'घटकर्मकमानयनं कृतिः' इति वाक्यस्य भावेनान्वयानर्हम्, तदनुरोधेन पृथगुपस्थित्यभ्युपगमे विशिष्टा - विग्रहत्ववारणाय यावदिति निवेशः, 'राज्ञः पुरुषः सुन्दरः' इति र्थोपस्थितिजनकत्वरूपैकप्र सरता भज्येत, प्राथम्य विशिष्ट भक्ष निरूवाक्यस्य राजपुरुषेति समास विग्रहत्वमिष्टमेव । वस्तुतस्तु शक्ति- पिते लक्षणाभ्युपगमेनैकप्र सरतायास्तन्मतसिद्धत्वात् बोधकत्वा20 ग्रहार्थं प्रयुज्यमाने तस्मिन्नतात्पर्यविषयार्थकपदप्रयोग दौर्लभ्यमेव, विशेषेण शक्ति-लक्षणयोरैक्यात् । न च ' यच्छब्दयोगः प्राथम्य- 60 पुरुषस्य राजेत्यादेर्विग्रहत्ववारणाय तात्पर्यविषयत्वं विशेषणम् मित्याद्युद्देश्यलक्षणम्' इत्यभिधानात् प्रथमभक्ष इत्यत्र कथं तत्र घटः कर्मत्वमित्यादिसमुदायस्य 'घटं नय' इत्यादिविग्रहत्व- विधेयसमर्पकतोपादानम् ? विधेयतयान्वये तच्छ्रुदयोगादीनां मिष्टमेव । तत्राकाङ्क्षाविरहादनभिधानाद् वा शाब्दबोधो तन्त्रतया प्रकृते तदभावादिति वाच्यम्, निरुकोद्देश्यलक्षणस्य नेत्यन्यदेतत् । प्रकृते च 'राजपुरुष' इत्यादिसमासस्य 'राज्ञः प्रायिकत्वात् सति तात्पर्ये 'प्रथमो भक्षः पण्डितः साधुः' इत्या25 पुरुष' इति वाक्ये विग्रहत्वमक्षतमेव । दि प्राथम्यादिविधेयकवोधस्यानुभविकत्वाच्च, इत्थं च प्राथम्य- 65 विशिष्टभक्षणं शब्दशक्त्या विशिष्टमेव विधेयं, पश्चात् प्राप्ताप्राप्त
“न्यक्कारो ह्ययमेत्र मे यदरयस्तत्राप्यसौ तापसः, सोऽप्यत्रैव निहन्ति राक्षसकुलं जीवत्यहो ! रावणः । धिग्धिक् शक्रजितं प्रबोधितवता किं कुम्भकर्णेन वा ?, स्वर्गग्रामटिकाविलुण्ठन थोच्छूनैः किमेभिर्भुजैः ? ॥” इति पद्ये स्वर्गविलुण्ठनजन्योच्छूनत्वमनूद्य यथात्वं विधेयं कविसंरम्भविषयीभूतं विधेयाविमर्षदोषोपहतं, समासान्तःपाति
|
|
इदमप्यनुसन्धातव्यम् - विरुद्धविभक्तिकनामार्थ धात्वर्थयोः स्तोकं पचतीत्यादिक्रियाविशेषणघटितवाक्येऽभेदसम्बन्धेनान्य- विवेकन्यायेन प्राथम्ये विधेयत्वं पर्यवस्यतीति सिद्धान्तितम् ।
5
यादभेदसम्बन्धावच्छिन्ननामार्थनिष्ठ प्रकारतानिरूपितनामार्थनिष्ठविशेष्यता कशाब्दबोधावलोडबुद्धिं प्रति विरुद्धविभक्तिरहित पद30 जन्योपस्थितेरात्मनिष्टप्रत्यासत्त्या विषयानेष्ठप्रत्यासत्त्या वा यथायथं हेतुत्वमिति निरुक्तकार्यकारणभावाभिप्रायेण 'राजपुरुषः ' इत्यादिसमासोत्तरपदार्थे पुरुषादौ तस्य सत्त्वादभेदान्वयो दुर्वारः स्यादिति । विशेषणविभक्तेः साधुत्वमात्रमर्थ इति मते तु विभक्तौ बिरुद्धत्वं स्वार्थभिन्नार्थत्वम्, ‘नीलो घटः' इत्यादौ विशेषणॐ विभक्तेरर्थाभावेन विशेष्य पदोत्तर विभक्तिविरुद्धार्थ कविभक्तिर्द्वितीयादिरेव तदप्रकृतिकःवरूपतद्रहितत्वस्य विशेषणवाचिनीलादिपदेस्वान तदसंग्रह इति ॥
50
'त्र्यङ्गैः' इत्यत्र हीज्याशेष भूत चित्वविशिष्टयत्किञ्चिदङ्गविधानमुत त्रित्वविशिष्टाङ्ग विधानमिति सन्देहे प्रकृता विज्याविशेषणपुरोडाशेन स्विष्टकृते हुतत्वादत्राप्युपस्थितत्यागे मानाभावाच्छेष- 70 भूतत्रित्वविशिष्टाद्वैरेव स्विष्टकृद्वचनं युक्तमिति पूर्वपक्षे शेषभूतानि कानिचिदङ्गान्यनूय त्रित्वविधाने समासावयव त्रित्वपदार्थाऽङ्गपदार्थयोरुद्देश्य-विधेयभावेनान्वये एकप्रसरताभङ्ग आपयेत, तस्मात् कल्पसूत्रोक्तत्रित्व विशिष्टाङ्गान्तरं विधेयमिति जैमिनीयाधिकरणमालायां दशमाध्यायस्य तृतीयपादे निर्णीतम् । कल्पसूत्रोक्तका - 75 दश हृदयाद्यज्ञाने यथा-हृदेयं जिह्वा, वैक्षो, यकृत, क्णौ, सव्यं दोः, उभे पार्श्वे, दक्षश्रोणी, गुम्, इति । तत्र दक्षपार्श्व
www.www
मीमांसकैरपि विशिष्टशक्तिरभ्युपगम्यत एव, अत एव "वपट्कर्तुः प्रथमभक्षः" इति तृतीयेऽध्याये "त्र्यङ्गैः स्विष्टकृतं यजति” । दक्षिणश्रोणी गुदमिति त्रित्वविशिष्टं विधेयमिति तत्रत्यो प्रन्थः । 40 इति दशमेऽध्यायें जैमिनीय न्यायमालायाम् - "एकप्रसरताभङ्गा
परे तु - 'एकप्रसरत्वं न विशिष्टार्थोपस्थितिजनकत्वं किन्तु