Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 278

२७४
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
पा० १, सू० १६१]
ज्योतिःशास्त्रादावित्यं प्रसिद्धम्-मासः प्रसिद्धस्त्रिंशद्दिनसमुदाय- | प्रयोगा भवन्ति, तथेहापि मासादिविषये स्यात् , ततश्चानुरूपः, स च चतुर्विधः उभयोश्चान्द्रयोरेकत्रान्तर्भावात्-सौर- | पूर्वग्रहणं व्यर्थ स्यात् , अतोऽनुपूर्वग्रहणसार्थक्याय ‘एकम्' इति कृष्णचान्द्र-शुकचान्द्र नाक्षत्र-सावनभेदात् , एकराशौ रवि-निवर्तते, ततश्च *लक्ष्ये लक्षणं न्याय प्रयाध्यै कस्य प्रयोगे सत्यपि संक्रमणादिकालमारभ्य द्वितीयराशी रविसंक्रमणादिकालपर्यन
शिष्टेऽपि पूर्वप्रयोगक्रमेणव पूर्वनिपात इति सिध्यतीति भावः । । सौरो मासः । शुक्रप्रतिपदादिबिन्दुतोऽमान्यविन्दुपर्यन्तः
अतश्च फाल्गुनज्येष्ठवैशाख चैत्राः ब्राह्मणविदशद्रक्षत्रियाः, 45 कृष्णचान्दः । कृष्णप्रतिपदादितः पौर्णमास्यन्तबिन्दुपयन्तं
युधिष्ठिरनकुलभीमसहदेवा इत्येवमादयः प्रयोगा न भवन्ति । शुकचान्द्रः। अश्विन्यादितो रेवत्यन्तं [ अभिजिदन्तमित्यपरे । नाक्षत्रो मासः । त्रिंशद्दिनात्मकः सावन इत्यादि । वास्त- |
| क्रमेणोदाहर्तुमाह-मासेति, फाल्गुनचैत्रो इतिस्कमश्च लोकव्यवहारप्रसिद्ध ज्ञेयाः, तथा हि-वर्णा ब्राह्मण-1 फाल्गुनश्च चेत्रश्चेति विग्रहः, वैशाखज्येष्टी इति- वैशा10 क्षत्रियविद्रशदाः, संकीर्णजातेः शदेष्वन्तर्भाव: 'शुदवद वर्ण- खश्च ज्येष्ठश्चेति विग्रहः, यद्यपि चैत्रतो गणनया फाल्गुन एवं
सङ्कराः' इति स्मृतेः। अत्र सङ्करपदं विलोमसारपरम. तच्च परः, परं तु अनुपूर्वमिति पदस्वारस्यादव्यवहितपूर्वापरीभाव 50 क्षेत्रादपकृष्टवीर्यजातखरूपम्, अनुलोम करेषु मातृजातत्वस्य एवं गृह्यत, र
स एव गृह्यते, स च फाल्गुनत्रयोरेव न तु चैत्रफाल्गुनयोः, एवं स्मृतिध्वभिधानात् । आनुपूयं पूर्वपश्वाद्भावम्वरूपकगवैशिष्टयेन वैशाखज्येष्ठयोरपि, फाल्गुनादिशब्दाश्च फाल्गुन्यादिनक्षत्राचन्द्र
ज्ञानम्, मासानां च तल्लोकप्रसिद्धमेव, भ्रात्रोत्रातृणां वा क्रम- | युक्तात् “चन्द्रयुक्तात् काले.” [६. २. ६.] इत्यणि 15 वैशिष्ट्यं तु प्रादुर्भावकालकृतं बोध्यम् , वर्णानां चानुपय लोक- फाल्गुनीशब्दं पौर्णमास्यर्थक "चैत्रीकार्तिकी फाल्गुनीश्रवणाद्वा"
प्रसिद्धितो ज्ञेयम् , लोकप्रसिद्धिश्चत्यम्-वर्णानां चानुपूर्दी । [६. २. १००.] इति निर्देशसहकारेण संसाध्य ततः 55 तत्तजन्मस्थानकृन्तम् , अथवा तत्रापि येन कर्मणोत्पत्तिलौकिकैः | "साऽस्य पार्णमासी" [ ६. २. ९८.] इत्याणि सिध्यन्ति । कथिता तादृशकमकृतमेव, तथाहि-" ब्राह्मणोऽस्य मुखमा- वणांनामानुपूज्येमुदाहतुमाह-वर्णति, ब्राह्मणक्षत्रियो इति सीत्" इत्यादि, तदनुगामिनी स्मृतिश्च
ब्राहाणश्च क्षत्रियश्चति विग्रहः, अत्रोभयोः समस्वरत्वेनार्यत्वा20 “ मुखतो ब्राह्मणा जाता बाहुभ्यां क्षत्रियाः स्मृताः। निश्चयाचानिर्णये प्राप्तेऽनेनानुपूर्व पूर्वनिपातो भवति, क्षत्रिय
ऊरुभ्यां तु विशः प्रोक्ताः पद्धयां शूद्रो व्यजायत ॥ इति । | वैश्यी इति-क्षत्रियश्च वैश्यश्चेति विप्रहः, अत्राल्पखरत्वेन 60 'ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीत्' इत्यादिरूपेणाभेदोपचारस्तु 'आय- वैश्यस्य पूर्वनिपातः प्राप्तोऽनेनानुपूयात् क्षत्रियस्य पूर्वनिपातो घृतम्' इत्यादिवलक्षणया जन्य-जनकयोरभेदोपचाराद बोध्या विधीयते । वैश्यशुद्री इति-वैश्यश्च शवेति विग्रहः. इहा
शब्दानुशासनस्य सर्वपार्षदत्वात् परसमयापेक्षयापि साध्यत नियमे आनुपूज्योनियमः, एवं त्रयाणां चतुर्णामपि समासे एप 25 इत्युक्तमेव । अयं भावः-ब्राह्मणक्षत्रियविदेय पूर्वः पर्व इति । एव कमोऽनुपूर्वग्रहणादिति पूर्वमुक्तमेत्र, तदेवोदाहरति-ब्राह्मण
प्रसिद्धिरिति, न च पूर्वपूर्वस्योत्तरोत्तर प्रत्यय॑त्वात् 'अर्य, क्षत्रियविशः इति-व्राह्मणश्च क्षत्रियश्च विट् चेति विग्रहः; 65 इत्यनेनैव व्यवस्था भविष्यतीति वाच्यम् , निन्दितस्यापि ब्राह्मणा- | ब्राह्मणक्षत्रियविट्शूद्राः इति-ब्राह्मणश्च क्षत्रियश्च विट् च देर्भावात् । तथा च मासेषु यो मासो यस्मात् पूर्वभावित्वेन | शूद्रश्चेति विग्रहः । भ्रातृणामानुपूय॑णोदाहर्तुमाह-भ्रातृ इति, प्रसिद्धस्तस्य पूर्वप्रयोगः, वर्णानामपि तथैव, भ्रातृणामपि तथैवेति | बलदेववासुदेवी इति-बलदेवश्च वासुदेवश्चेति विग्रहः, इह 30 फलत एकरूपैवानुपूर्वी तदाह-यद् यत्पूर्व तत् पूर्व निप- ! लध्वक्षरत्वेन बलदेवस्य पूर्वप्रयोगः प्राप्तः, अय॑त्वं तु विवादा
ततीति । पूर्वस्त्रादेकमिलस्यानुवृत्तावेकवानुपूर्वीनियमः | स्पदमर्चकरुच्यधीन मिति न तदनुसारिणी व्यवस्थति प्रकृतसूत्र-70 स्यात् , शिष्टेषु कामचार इति शङ्कायामाह-अनुग्रहणादेक- प्रवृत्त्यैवेष्टसिद्धिः । युधिष्ठिरभीमार्जुनाः इति-युधिष्ठिरश्च मिति निवृत्तमिति । द्वन्द्व इत्यन्वर्थसंज्ञया द्वयोरेत्र तत्र । भीमार्जुनवेति विग्रहः, अत्र भीमस्याल्पस्वरत्वेनार्जुनस्य च
समासः प्राप्तः, तत्र पूर्वप्रयोगेण कस्य पूर्वनिपाते निश्चितेऽपरस्य : स्वराद्यदन्तत्वेन युधिष्ठिरापेक्षया पूर्व प्रयोगः प्राप्त इत्यनेनानु35 ततः परं प्रयोगः स्यादेवेत्येकमिति व्यर्थ सद् बहूनां द्वन्द्वो । पूर्व्यानियमः, अय॑वं तु प्रकृतेऽपि तत्तचिलोकाश्रितमिति
भवतीति ज्ञापयति, तत्रैकस्य पूर्वनिपाते पूर्वनिपातविधायक-न व्यवस्थितम् , सत्यादिभियुधिष्ठिरोऽयः, शारीरिकबलेनानेकर 75 तत्तत्सूत्रेणानुशासिते सकृत्प्रवृत्या च तस्य सूत्रस्य चारितार्थं सर्वेषां रक्षणाच्च भीमस्य तत्त्वं भाति, अर्जुनश्च धान्विष्वनवृत्ते *लक्ष्ये लक्षणं न्यायेन पुनस्तत्र तत्सूत्रप्रवृत्ती मानाभावात् , गण्यो देवैरपि प्रशस्तास्त्रविद्य इति तस्यापि स्वविषये तत्त्वमेवेति
अपर पूर्वनिपाताहशब्दे प्रयोक्तुः कामचारः, अतो यथा 'हरि- नान्येन निमित्तेन व्यवस्था सम्भवतीति प्रकृतसूत्रप्रयोजनमक्षत40 हरगुरवः, गुरुहरिहराः, हरिगुरुहराः, गुरुहरहरयः, इत्यादि- मेवेति ।। ३. १. १६१. ॥