Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 277

[ पा० १ सू० १६० १६१] कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
न तस्य माहल्यार्थत्वेन तूर्याङ्गत्वहानिरिति खैरेवायं द्वन्द्व केशवानामिति । अत्र शङ्खतूणवाविति प्रतीकमादाय कैयटेनोक्तम्| "नियतद्रव्यविवक्षायां जातिपरत्वाभावादेकवद्भावाभावः, तूर्याज्ञाणामित्यपि न भवति, शङ्खस्यातूर्याङ्गत्वादित्येके तूर्यशिल्पोपजीविन एव सूर्याङ्गत्वेन गृह्यन्ते तेषां हि मुख्यं तूर्या ङ्गत्वमित्यपरे” इत्युक्तम् । अयमाशयः - अप्राणिजातित्वेन नैकवद्भावो व्यक्ति- 45 शङ्खो हि न वाद्यतयोपयुज्यतेऽपि तु पृथगेव तस्य युद्धादिषु परत्वात्, तूर्यांङ्गत्वेनापि नैकवद्भावः शङ्खस्यातूर्याङ्गत्वात्, शत्रुसम्बोधनाय, पूजादिषु पवित्रशब्दैर्दिशां नूरणाय, यात्रादिस्वशुभशब्दतिरस्करणाय च तदीयशब्दस्योपयोगः, तथा च स्वैः सह नायं द्वन्द्व इत्येकवद्भावाप्राप्तिरित्येकेषां मतम् । अपरे च 50 तूर्याङ्गत्वेन तद्वादकानामेव ग्रहणमिति न शङ्खस्य वीणादीनां वा सूर्याङ्गत्वेन ग्रहणमिति । यद्यप्येतदन्तर्गत एवाशयोऽन्यरूपेण केचिदुपस्थापितः, तथाप्युपस्थापितरूपेणासावयुक्त इति तत्रैव निराकृतः एतदाशयकत्वे तु समुचित एवेति विवेचनीय इति ।
|
इति निर्विवादमेव । अत एव पुनः पक्षान्तरमाहुस्त एव “शङ्खादिशब्देन शङ्खादिसमुदायस्याभिधानात् तस्य चातुर्या - ङ्गत्वादजातित्वाच्च नैकवद्भावः" इति । अत्रोच्यते - क एष 5 शङ्खादिसमुदायः ? यदि च शङ्खत्वजात्याश्रयः सकलशङ्खव्यक्ति समुदायः कथ्यते तदा कथं न जातिपरत्वम्, यदि च शङ्ख आदौ यस्य तादृशः समुदायोऽभिधीयत इत्युच्यते तर्हि तादृशसमुदायाभिधायित्वं तस्य कुतः शक्त्या लक्षण यावा ? नाथः पक्षः-तादृशसमुदाये तस्य [ शङ्खशब्दस्य ] संकेतानत्रधारणात् 10न द्वितीयः - शङ्खभिन्नेन तत्समुदायस्थितेनान्येन सह तस्य सम्बन्धानवधारणात् शक्यार्थसम्बन्धे सत्येव लक्षणाखीकारात् । किव तादृशसमुदायस्य न तूर्याङ्गत्वमित्यत्रापि किं मानमिति मृग्यम् । अत एव तैरेवोत्पलाचार्यस्य मतमुपन्यस्तं ‘तूर्याङ्गता शङ्खादिवादकानां न तु शङ्कादीनामिति त्यत्वाद 15 त्रैकवद्भावो यः प्राप्नोति स नाशङ्कनीयः' इति । एतच्च प्राचीनवैयाकरणमतेनापि प्रमाणितम् अत एव "प्राणितूर्याङ्गाणाम्” ननु च जातिर्व्यक्तिव पदार्थः, तत्र व्यक्तिपदार्थे प्रतिव्यक्ति 55 शास्त्रप्रवृत्तेः सर्वेषामसखीदन्तादीनां नियमः स्यात्, जाती तु इत्यत्र पूर्वैर्मार्दङ्गिकपाणविक्रम् 'वीणावादक परिवादकमि येवोदाह्रियते, न तु मेरीमृदङ्गमित्यादि' इति पाणिनीयानामप्येतदपदार्थे एकस्य पूर्वनिपातेन जातिः संस्कृतेति शेषस्यानियमः, भिमतम्, अत एव “द्वन्द्वश्च प्राणितूर्यसेनाङ्गानाम्” [ पा. सू. आश्रीयते, किमेकग्रहणेनेति चेत् ? एवं प्रतिपत्तिर्दुष्करे लेकग्रहणं तत्र यथा लक्ष्यसिद्धिस्तथा पदार्थाश्रयणमितीह जातिः पदार्थ 20 २. ४. २. ] इति सूत्रे दीक्षितेनापि मार्दङ्गिकपाणविकम् विभावय । प्रकृतसूत्रमपि द्वन्द्व एवं प्रवर्तते नान्यत्रेत्याह - 60 रथिकाश्वारोहम् इति रूपे वादका आरोहका चोदाहृताः, अत एव च “अल्पाच्तरम्” [ पा. सू. २. २. ३४. ] इति | विस्पष्टपटुरिति विस्पष्टं पट्टरिति विग्रहेण द्वन्द्वाभावं दर्शयति, द्वन्द्व इत्येवेति अवधारण फलमाह - विस्पष्टं पटुःसूत्रे महाभाष्येऽपि ‘मृदङ्गशङ्खतूणवाः' 'शङ्खदुन्दुभिवीणानाम्' | द्वन्द्वे हि द्वयोरपि सहोच्यमानयोस्तुल्यकक्ष्यता भवति, अत्र इत्यादयः प्रयोगाः प्रयुक्ताः । आचार्यैरपि " प्राणितूर्याङ्गाणाम्” ! “नाम नाम्रैकार्थे० " [३.१.१८. ] इति 25 इति सूत्रे 'मार्दङ्गिकपणविक्रम्' इत्यप्युदाहृतम् । “द्वन्द्वश्च : समासः, "मयूरव्यंसकादयः " [ ३. १.५१६. ] इति तत्पुरुष - 65 प्राणि०" [ पा. सू. २.४ २. ] इति सूत्रशेषे नागेशेनापि समासो वा ज्ञेयः तेन द्वन्द्वाभावादिहोकारान्तस्य पटुशब्दस्य उयोते 'अत्र तूर्याङ्गशब्देन वादका एव गृह्यन्ते 'मृदङ्गशङ्खतूनवाः । पूर्वप्रयोगो न भवति ॥ ३. १. १६०. ॥
।
|
सामान्यतः
Www
इति "अल्पाच्तरम्" [ पा० सू० २. २. ३४. ] इति सूत्रे भाग्यप्रयोगात्, तत्साद्दचर्याच्च सेनाङ्गशब्देन रथारूढानामेव 30 ग्रहणम्, 'संप्रामं हस्त्यश्वपदातिभिः' इति "येन विधि०"
मास-वर्ण- भ्रानुपूर्वम् । ३ । १ । १६१ ॥
त० प्र०—मासवाचि वर्णवाचि भ्रातृवाचि च शब्द
[ पा० सू० १. १. ७२. ] इति सूत्रस्य भाष्यस्वारस्याच्च' इति । रूपं द्वन्द्वे समासे अनुपूर्वं यद् यत् पूर्वं तत् तत् पूर्वं निप - 70 तति, अनुग्रहणादेकमिति निवृत्तम् । मास-- फाल्गुन-चैत्रौ, वैशाख- ज्येष्ठो वर्ण-ब्राह्मण-क्षत्रियौ, क्षत्रिय वैश्यौ, वैश्यशूद्रौ, ब्राह्मण क्षत्रिय-विशः, ब्राह्मण-क्षत्रिय-विद-शूद्राः; भ्रातृ -बलदेव- वासुदेवौ, युधिष्टिर- भीमाऽर्जुनाः ॥ १६१ ॥
प्रतिपादितम् । प्रकृतमनुसर राम: - पाणिनीये महाभाष्येऽप्यल्प - स्वरमात्रस्य पूर्वनिपाते स्वीकृते "अल्पाच्तरम्" इति सूत्रे आक्षिप्तम्-“मृदङ्गशङ्खतूणवाः पृथग् नन्दन्ति संसदि” “प्रासादे 35 धनपतिरामकेशवानाम्” इत्येतन्न सिध्यांते" इति । तत्र समाहि
२७३
!
तम् -'अततरनिर्देशे शङ्खतूणवयोर्मृदङ्गेन सह समासः' इति वार्तिकेन, व्याख्यातं च वार्तिकम् - अतन्त्रेतर निर्देशे शङ्खश्वयोमृदङ्गेन समासः करिष्यते, शङ्खश्व तूणवश्व शङ्ख तूणवी, शङ्खनृणो च मृदथ मृदङ्गशङ्खत्तूणवाः । रामश्च केशवश्च रामकेशवो 40 राम केशव च धनपतिश्च धनपति रामकेशवाः, धनपतिराम ३५ सिद्धहेम चन्द्र०
श० म० न्यासानुसन्धानम् - मासवर्ण० । मासाश्च 75 वर्णाश्च भ्रातरखेति समाहृतं मासवर्णभ्रातृ, अनुपूर्वमिति पूर्वं पूर्वमनुसृत्यानुपूर्वम्, पूर्वमनतिक्रम्येति वाऽव्ययी - भावानां स्वपदविग्रहाभावात् अनतिक्रमश्चानुसरणमेत्र । तथा च सूत्रं विभज्य व्याख्याति - मासवाचीत्यादि । मासस्वरूपं