Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 272

२६८
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[पा० १, सू० १५९]
'--
भीमसेनौ; देवापिशन्तनू, शन्तनुदेवापी' इति वर्णभ्रातृ- प्रभृतिषु, इदुदन्तत्वात् वृद्धिशब्दस्य इकारान्तत्वात् , मधु-40 लक्षणेऽनुपूर्व निपाते प्राप्त विकल्पार्धं वचनम् । बहुवचनमा. लघु-राहुशब्दानामुकारान्तत्वाच्च, तेषां नित्यं पूर्वनिपाते प्राप्ते कृतिगणार्थस् , तेन-वसन्तग्रीष्मी, ग्रीष्मवसन्तौ; शुक्रशुची, / विकल्पार्थ वचनमिति । तपश्च श्रुतं चेति-तपःश्रुते, श्रुततपसी शुचिशुक्रो इत्यादयोऽपि द्रष्टव्याः ॥ १५९ ॥
दधिपय आदित्वान्नित्यमत्रेकार्थत्वाभावः । द्रोणश्च भीष्मश्चेति
| द्रोणभीष्मौ भीष्मद्रोणी । इत्यादिषु तपःश्रुतादिषु, 5 श० म० न्यासानुसन्धानम्-धर्मा० । अत्र 'वा । अय॑त्वादिति-अत्र श्रुतापेक्षया तपसोऽर्च्यत्वं भीष्मापेक्षया 45 प्राक्' इत्येतत् समनुवृत्तम् , तावता च न वाक्यार्थबोधसम्भव | द्रोणस्येति तयोः पूर्वनिपातो नित्यं प्राप्तः; तपोभीष्मयोरय॑त्वमिति उद्देश्यानिर्देशात् , तथा च वाक्यार्थाबोधे प्रसक्ते वृत्तिकृदाह-न्यासकारमतमनूक्तं लघुन्यासकारण, 'तत्र द्रोणापेक्षया भीष्मप्राप्तपूर्वनिपातमिति-अप्रेतनेन “लध्वक्षर०" [३. १.
स्याय॑त्वे हेतुरन्वेषणीयः, यद्यपि द्रोणस्य ब्राह्मगत्वेऽप्यायुध१६..] इत्यादिसूत्रेण यस्य नित्यं पूर्वनिपातः प्राप्तः स विकल्पेन
धारित्वाद् ब्राह्मण्यकृतमय॑त्वं नास्तीत्यखण्ड ब्रह्मचर्यप्रतिज्ञा10पूर्व निपतति, अन्यथा राजदन्तादिषु विज्ञायतेति भावः,
पालनालस्वाधीनमृत्युत्वादिगुणैभीष्मस्याय॑त्वमिति कथयितुं 50 सर्वेषां पूर्वोक्तानां प्राप्तविभाषात्वेन तत्साहचर्यादस्यापि प्राप्त
शक्यते, तथापि तस्याचार्यत्वेनैवायुधधारित्वं न तु जीविकारूपेण, विभाषत्वमेव युक्तम् , द्वन्द्वे च पूर्वनिपातविधायकं सूत्रमितः
युद्धे चायुधप्रयोगो दुर्योधनान्ननिष्क्रयरूपेण, न तु स्वजीविकापूर्व नोक्त तथापि वक्ष्यमाणप्राप्तिमभिसमीक्ष्यद पुरस्तादपवादोऽयं
युद्धयेति वक्तुं शक्यत्वाद् ब्राह्मण्य कृतं तदय॑त्वमक्षतमेवेति विकल्पविधिः प्रकरणपरिशुद्ध्यर्थं प्रागेव पठितः, लक्ष्यैकचक्षु
मीध्मस्य तदपेक्षयाऽर्यत्वे हेतुरन्वेषणीय एव' इति केचित् । 15 काणां सकललक्ष्यलक्षणसंघातपूर्वदर्शित्वात् । अथवा विकल्पेन
वस्तुतस्तु ब्रह्मचारिणां देवैरपि पूजनीयवाद् तद्विवक्षया भीष्मस्य 55 पाक्षिकोऽभावो विधेयः, अभावश्च प्राप्तस्य स्यान्नाप्राप्तस्याप्रसिद्धप्रतियोगिकाभावासंभवादिति न्यायसिद्धार्थानुवाद एव-प्राप्त
पूजनीयत्वादरः, यदुक्तमाचार्येणेव स्वोपज्ञयोगशास्त्रेपूर्वनिपातमिति । धर्मश्चार्थश्चेति-धर्मार्थों, अर्थधर्मी, अत्र "प्राणभूतं चरितस्य परब्रह्मैककारगम् ।
खराद्यदन्तत्वादर्थशब्दस्य निलं पूर्वनिपातः प्राप्तः, अथ 'धर्मा- समाचरन् ब्रह्मचर्य पूजितैरपि पूज्यते ॥” इति । 20 दर्थः कामः खर्गश्च' इति खलु सर्वशास्त्रेषु सिद्धं यस्मात् तस्माद् । तथा च प्रकृते तयो भीष्मयोरर्यत्वात् तयोनित्यं पूर्वनिपाते योनिः कामार्थयोधर्म इति धर्मस्याच्यत्वं तदा धर्मस्यैव पूर्वनिपातः प्राप्ते विकल्पार्थ प्रकृतं वचनमिति । शकच्च मूत्रं चेति-शकृन्मू-60 प्राप्तः, सोऽनेन विकल्प्यते । अर्थश्च कामश्चेति-कामार्थो,त्रम्, सूत्रशकृत, अत्रैकवद्भावो “गवाश्वादिः" १३.१. अर्थकामौ । शब्दश्वार्थश्चेति-शब्दार्थों, अर्थशब्दः ।। १४४.] इत्यनेन । कुशाश्च काशावेति-कुशकाशम् , आदिधान्तथेति -आद्यन्तो, अन्तादी । अग्निश्च इन्द्रश्चेति- |
|काशकुशम्, अन तृणजातित्वात् "तरुतृण." [३. १. 26 अग्नेन्द्रौ, इन्द्राग्नी, पूर्वत्राग्निशब्देकारस्य "वेदसद्दश्रुता- १३३. ] इत्येकवद्भावः। करभश्च रासभश्चेति-करभरासभो
वायुदेवतानाम्" [३. २. ४१.] इत्याकारो भवति । चन्द्र-रासभकरभौ । इत्यादिष कुशकाशादिष. लध्वक्षार-65 श्वार्कश्चेति-चन्द्रार्को, अर्कचन्द्रौ। अश्वत्यश्च कपित्यश्चेति- त्वात् , शकृत्-कुश-करभशब्दाना लवक्षरत्वाद् नित्यं पूर्वनिपाते अश्वत्थकपित्थौ कपित्थाश्वत्थौ । इत्यादिषु धर्मार्थ- प्राप्ते विकल्पार्थ प्रकृतं वचनम् । समीरश्चामिश्चेति-समीराग्नी, प्रभृतिघु, स्वरायदन्तत्वात् स्वर आदिर्यस्य अकारोऽन्तो| अग्निसमीरौ । आदित्यश्च चन्द्रश्चति-आदित्यचन्द्रौ, 30 यस्य तत्त्वात् , नित्यं पूर्वनिपाते प्राप्त “लध्वक्षरा' चन्द्रादिस्यौ । पाणिनीयाश्च रौढीयाश्चेति-पाणिनीय[३. १. १६०.] इति नित्यं पूर्वनिपाते प्राप्ते, ‘विकल्पार्थ रौढीयाःरौढीयपाणिनीयाः, रूढस्थापत्यं रौढिः, तस्य छात्रा 70 वचनम्' इत्यग्रेतनमायोज्यम्, अर्थ-अन्त-इन्द-अर्क-अश्वत्य- | इति "दोरीयः" [६.३.३२.] इतीये-रौढीया इति । "जि. शब्दाः कमेणोक्तेषु स्वराद्यदन्ताः, तेषां लवक्षरासखीदन्ताय- विपू-न्यो हलि-मुज-कके" [५. १. ४३.] इति जेर्विपूर्वाभ्यां पेक्षया परत्वान्नित्यं पूर्वनिपातः प्राप्त इति प्रकृतसूत्रेण विकल्पो यथासंख्यं हलि-मुन्न कल्केषु कर्मसु क्यप् स्यात्-जिल्या हलिः, 35 विधीयत इति भावः । - सर्पिश्च मधु चेति-सर्पिर्मधुनी, विपूयो मुजः, विनीयः कल्कः, जित्या च विपूयश्च विनीयश्चेति
मधुसर्पिपी, अत्र “न दधिपय." [ ३. १. १४५. ) इति | जित्याविपूयविनीयाः, विपूयविनीयजित्याः, यादृश 75 न समाहारः । गुणश्च वृद्धिश्चेति-गुणवृद्धी, वृद्धिगुणौ।। एव गणे दृष्टस्तादृश एव प्रयोगः, न तु विनीयविपूयजित्यादयो दीर्घश्च लघुश्चेति-दीर्घलघू, लघुदी! । चन्द्रश्च राहुश्चेति- जित्याशब्दस्यैव पूर्वापरभावः । इत्यादिषु समीरणामिप्रमुखेषु, चन्द्रराहुः, राहुचन्द्रौ । इत्यादिषु दर्शितेषु सर्पिमधु. ) अल्पस्वरत्वात् अग्नि-चन्द्र-रौढीय-जित्याशब्दानामल्यस्वर