Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 245

[पा० १, सू० १३६-१३७ ] कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते.
२४१
wwwmarwariAamrawimwwwrarwaaware गुणक्रियाश्रयत्वेन द्रव्याणि, तथा च द्रव्यत्वेनैव तद्भिनस्य स्थादिति प्राणिवर्जनमावश्यकम् । गोमहिषावित्यादि-अत्र सादृश्यं ग्राह्यमिति फलितमर्थमाह-प्राणिभ्यः पश्वादि- “पशुव्यञ्जनानाम्" इत्यनेन भवति पाक्षिकमेकत्वम् , अत्र सूत्रोक्तेभ्यश्च येऽन्ये द्रव्यभूता इति ।
पश्वादिवर्जनाभावे च परत्वादनेन नित्यमेकत्वं स्यादिति पश्वादिविगृह्योदाहरति-आरा च शस्त्री चेति विग्रहः, आरा! | वर्जनमावश्यकम् , एवं-दधिघृते इत्यादावपि व्यञ्जनत्वादि5 चर्मप्रभेदिका, शस्त्री छुरिका, इमे उभे अपि द्रव्यभूते, जातिपरे निमित्तः पाक्षिक एकवद्भावो विज्ञेयः । वृत्ती पर्युदासेन द्रव्यभूता 45 चेह विवक्षिते इत्येकवद्भावात् समाहारेण नपुंसकतेति हस्ते सति- इत्यर्थः खीकृतस्तन्मूलं फलं चाह-अप्राणीति प्राणिनो आराशस्ति इति । एवं-धाना च शष्कुली चेति विग्रहः, | द्रव्यस्येति-एतच पूर्वमेव व्याख्यातम् । तथा च तत्फलं गुणभ्रष्टा ययाः पुनर्धानाः, शकुली भक्ष्यविशेषः, एतावपि जाति- कर्मणां द्वन्द्वे जातिविवक्षासत्त्वेऽप्येकत्वाभाव इत्याह-रूप-रसवाचकौ द्रव्यवाची शब्दावित्येकवद्भावे-धानाशकुलि। गन्ध-स्पर्शाः इति-एतच्च गुणद्वन्द्वोदाहरणम् , तथा चात्र पक्षे 10 युगो रथावयवः, वरना नधी, युगश्च वस्त्रा चेति विग्रहे-यग- इतरेतरयोगो भवत्येव । कर्मोदाहरणमाह-उत्क्षेपणाक्षेपणे-50
वस्त्रमिति । कुण्डो जलाधारविशेषः, कुण्डश्च वदरं चेति | त्यादि, एतानि पञ्च कर्माणि न्यायदर्शनप्रसिद्धानि । स्वैरिति विग्रहे-कुण्डवदरमिति । तरुश्च शैलश्चेति विग्रह-तरुशैल- चेहापि सम्बध्यत एवेत्याह-स्वैरित्येवेति-अत्र खत्वं च मिति । जातावित्येवेति, तथा चानेकद्रव्यव्यक्तिवाचकाना- तत्तत्सत्रोक्तेन तेन तेन रूपेण, तथा चाप्राणित्वेन बदरस्य
मेवेह ग्रहणमिति नेह भवति-विन्ध्यहिमालयाविति-विन्ध्यश्च | शृगालः प्राणी खो नेति न भवत्येकत्वम् ॥ ३. १. १३६. ॥ 15 हिमालयश्चेति विग्रहः, कुलपर्वताविमौ, एकव्यक्तिरूपाविति विन्ध्यत्वहिमाचलत्वयोर्न जातित्वम् , व्यक्तरभेदस्य जातिवाधकेषु प्राणितयोगाणाम् । ३।१। १३७॥ 55 परिगणनात् , अतोऽत्र नानेनैकत्वमिति पाक्षिक इतरेतर- त० प्र०—प्राण्यङ्गानां सूर्याङ्गानां च स्वैर्द्वन्द्व एकःयोगोऽत्र भवत्यैत्र । नन्दको विष्णुखड्गः, पाञ्चजन्यो विष्णुशङ्खः, | एकार्थों भवति । प्राण्यङ्ग-दन्ताश्च ओष्ठौ चेदं दन्तोष्ठम् , इदं नन्दकश्च पाञ्चजन्यश्चेति विग्रहे-नन्दक-पाञ्चजन्यौ, इमा- | शिरो-ग्रीवम् , इदं. पाणि-पादम्, इर्द कर्ण-नासिकम् । 20 वप्येकव्यक्तिवाचिनाविति जातित्वाभावान्नानेनैकवद्भावोऽत | तूङ्गि-शङ्खशासिकादिसमुदायस्तूर्यम् , अङ्गान्यवयवाः,
इतरेतरयोगः । प्रकृतसूत्रस्याप्राप्तप्रापणार्थत्वाद् विधित्वमेव | इदं शङ्ख-पटहम्, इदं भेरी-मृदङ्गम् , शाङ्खिक-मौरजिकम् , 60 सिद्धे सत्यारभ्यमाणत्वरूपं नियामकत्वप्रयोजकमत्र नेति यथोक्त- मार्दशिक-पाणविकम् , वीणा-वादक-परिवादकम् । स्वैरिलक्षणद्वन्द्वस्यैकत्वमानं विधत्ते, न तु तल्लक्षणाभावे एकत्वं | त्येव-पाणि-गृधौ, पीठ-पटहौ; पाणि-पणचौ । प्राण्यङ्गानां वारयतीति प्रकृतलक्षणाकान्त्यभावे न्यायतः प्राप्तं पाक्षिक- | तूर्याङ्गेषु च शङ्कपटहादीनामप्राणिजातित्वात् पूर्वेण सिद्ध 25 मेकत्वमितरेतरयोगश्च भवतीत्याह-व्यक्तिविवक्षायां तु व्यक्तिविवक्षायां विधानार्थ जातिविवक्षायां प्राण्यङ्गाप्राण्यङ्गा
यथाप्राप्तमिति, तदेवाह-आराशास्त्रि, आराशरुयाविमे | दिसंभेद एकत्वनिराकरणार्थ च वचनम् , एतज्ञापनार्थ-65 इति । अत एव "रजितानुविविधास्तरशैलाः" इति कविप्रयोगे- | मेव च बहवचनम् ॥ १३७ ॥ प्राणिवाचिनामपि तरुशैलानां द्वन्द्वो नैकवद् व्यक्तिविवक्षासत्त्वात्, यदि सकला इति पदसान्निध्यान्न व्यक्तिपरत्वमस्य श. म. न्यासानुसन्धानम-प्राणि० । प्राणिति 30 प्रयोगस्य, किन्तु जातिपरत्वमेव, जातौ चैकरवे न्याय्येऽपि | प्राणान् धारयतीति प्राणी, प्राणाः प्राणाद्याः पञ्च वायवः. ते बहुवचनस्यापि प्रयोगो व्यक्तिद्वारा बहत्वसंख्याविवक्षया पूर्व सन्स्यस्यति प्राणीति केचित् , सूर्य वाद्यम् , प्राणी च तूर्य चेति समर्थित एव, तथा च जातिविवक्षाखीकारे कथमत्रैकवत्वभाव प्राणितूर्ये, तयोरङ्गानामुपकारकाणां द्वन्द्व एकवद् भवतीत्यर्थः 170 इल्याशङ्कयते तदा तरुसहिताः शैला इति मध्यमपदलोपी समाम | अत्रेतरेतरयोगे कृते *द्वन्द्वान्ते भूयमाणं प्रत्येकमभिसम्बध्यते* इह विज्ञेयः । पृच्छति-प्राणिपश्वादिजातिवर्जन किमिति- ! इति न्यायेनाङ्गशब्दस्यान्ते श्रूयमाणस्य प्रत्येकं सम्बन्धात् , 35 तथा च पूर्वसूत्र एव फलस्यति विहाय "जातौ" इत्येतावन्मानं प्राण्यङ्गानां तूर्याङ्गाणां च खैर्द्वन्द्व इत्यर्थो लभ्यते, समाहारे
सूत्रं विधेयम्, अथवा पूर्वसूत्रं यथास्थितमेवास्तु, बहुत्वानुवृत्ति-! कृते तु तथा न स्यात्, तत्र समूहरूपेणोपस्थित्या प्रत्येकमङ्गनिराकरणाय प्रकृतसूत्रस्थाने "द्रव्याणाम्" इत्येव सूचमस्तु, । शब्दसम्बन्धासम्भवात् । प्राण्यङ्गानां द्वन्द्वं विगृह्योदाहरति-75 पर्युदासेन हि तेषामेव लाभोऽभिमत इति पूर्व प्रतिपादितमेवेति ! दन्ताश्च ओष्ठौ चेति विग्रहः, जातिग्रहणमिह न सम्बध्यत
प्रष्टुराशयः । ब्राह्मण-क्षत्रिय-विट-शूद्राः इति-एते च ' इति स्वगत[ ध्यगत संख्यैवात्र विग्रहवाक्ये प्रयोक्तुमुचितेति 40 प्राणिजातिवाचिनो द्रव्यभूताः पदार्थास्तेषामपि द्वन्द्व एकवत् ! दन्तानां प्रतिप्राणि बहुत्वादोष्ठयोश्च द्वित्वाद् बहुवचन-द्विवच
३१ सिद्धहेमचन्द्र