Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 235

[ पा० १ सू० १२७-१२८ ] कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
२३१
यद्यपि स्त्रीगोष्वपि कश्चिद् वृषभः प्रजननार्थं स्थाप्यते, सच नागः, पद्मा च लक्ष्मीः, पद्मं च जलजं पद्मपद्मापद्मानि एषु 40 गोष्वेव मिश्रीभूय चरति, तथापि स्त्रीणामेव तत्राधिक्यान्मल- | प्रवृत्तिनिमित्तलक्षणार्थभेदोऽप्यस्तीति नैकशेषः ॥ १२८ ॥ प्रामादिवत् स्त्रीत्वेनैव तत्र व्यपदेशो युक्त इति स्त्रीप्रयोग एव
भविष्यतीति नार्थोऽनेन सूत्रेण ग्राम्येष्वेव यथा स्यानारण्यकेष्वि- श० म० न्यासानुसन्धानम् - क्लीब० । एकं इत्येतदर्थं सूत्रस्यावश्यकत्वमिति न वक्तव्यम्, आरण्येषु पुंसामेव | शिष्यते इति - "समानामर्थेनैकः शेषः" [३. १. ११८.] प्राधान्यात् तत्र पुंल्लिङ्गप्रयोगस्य न्यायत एव प्राप्तत्वात् । ग्राम्या ! इत्यतोऽनुवृत्तम् 'एक:' इति 'लोबम्' इति विशेष्यपरतन्त्र्येणात्र हि वादाय विक्रयाथ च पुमांसः पृथकृता भवन्ति, भारण्यानां क्लीवत्तया विपरिणमत इत्येकं शिष्यत इत्येव व्याख्यातम् 145 प्रहीतुमशक्यत्वेन वाहादिप्रयोजनाभावेन च पृथक्करणासंभवात् । प्रकृतसूत्रस्थमेकमिति चार्थपरमित्याह तच्च शिष्यमाणमेकपुरुषाः स्त्रियश्च संधीभूता एव चरन्तीति तेषु पुंसामेव प्राधान्य- | मेकार्थमिति द्वयोर्द्विवचनं बहुषु बहुवचनं च प्राप्तमित्येक10 मक्षतमिति पुरुषशेष एव तत्र खभावाद् भविष्यति । पशुष्वेवायं । वचनविधानार्थमेकार्थत्वमिह विधीयते । ननु द्विधा सहोक्ति
येकशेष इत्येतदर्थं सूत्रमित्यपि न वक्तव्यम्, यतो ब्राह्मणा इमे । रितरेतरयोगरूपा समाहाररूपा च तत्र समाहाररूपायाः इत्यादयः प्रयोगा अपि स्वभावत एव भविष्यन्ति, मनुजेषु पशुषु | सहोतेर्विवक्षायां स्वभावत एवैकवचनं सेत्स्यत्येवेति किमेकत्व - 50 वा प्रसय पुरुषाणां वाहादिप्रयोजनाथ पृथक्करणस्याशक्यतयो ! विधानेनेति चेत् ? न - एकशेषविषये सहोक्तिसत्त्वेऽपि समाहारभयात्मकसंघे पुंसां प्राधान्यात् तेषामेव शेषः स्यात् । संघे एव विवक्षाया अभावस्यानेन ज्ञापनात्, अन्यथाऽन्यत्राप्येकशेष15 यथा स्यात्, द्वयोर्मा भूदित्येतदर्थमपि सूत्रमनावश्यकमेव, द्वयोर्हि । विषये एकवचनप्रयोग आपद्येत, वस्तुतस्तु सहोक्तिरूपविषयैक्यएकः पुमानपरा स्त्रीति निश्चितत्वेन पूर्वसूत्रेण पुरुषस्य शेषः ! सत्वेऽप्येकशेषविषये इतरेतरयोगस्य समाहारस्य वा प्रतीतौ स्वभावत एव सिद्ध इति निश्चितेऽर्थे विपरीत प्रयोगासम्भवादेव | मानाभाव इत्येके । अपरे त्वेवमाहुः प्रकृतसूत्रेणैकशेषे 'एकं च 55 तदर्थं सूत्रस्यानावश्यकत्वात् । अशिशुष्वेव स्त्रीशेषार्थं सूत्रमित्यपि | वा' इत्यस्योपादाने 'शुक्कं शुक्रे' इत्यादि रूपद्वयं प्रयोजनं तच्चानिर्मूलमेत्र, शिशूनामपि वाहाद्यर्थं पृथकरणाभावात् स्त्रीमिश्रित- | न्यथासिद्धं, समाहारेतरेतरयोगविवक्षया विकल्पेने कत्वसिद्धेः, 20 त्वात् प्राधान्याच्च पुंसामेव शेष इति निश्वयात् । इत्थं च विनापि । तच्च व्यर्थीभूय ज्ञापयति-समाहारद्वन्द्वविषयेऽप्येकशेषे वचनविधौ सूत्रं स्वभावादेव लक्ष्याणां सिद्धतया सूत्रमदृष्टार्थमेवेति तन्म ! नैव समाहारविवक्षा किन्त्वितरेतरयोगविवक्षैव तेन सर्वत्रैकशेषे तम् । स्वमते चैतावव्याख्यानगम्यस्यार्थस्य मन्दैर्दुरवबोधतया यथायोगं द्विवचनादि सिद्ध्यति, उत्सर्गसमानदेशा अपवादाः, 60 'व्याख्यानाद् वरं करणम्' इति न्यायेन स्पष्टप्रतिपत्तये वा द्वन्द्वापवादश्चैकशेषः, द्वन्द्वश्च समाहारेतरेतरयोगान्यतरविवक्षासूत्रमारब्धमिति तत्त्वम् ॥ ३. १. १२७ ॥ यामेवेति द्वन्द्वविषयतासम्पत्तयेऽन्यतरविवक्षा तु समाश्रयितव्यैवैकशेषविधाने इति । एकशेषार्थस्य विशेष्यस्यैकत्वे विहिते तत्पारतम्रयेण तद्विशेषण सर्वनामादेरप्येकत्वमेव भवतीत्याह-अर्थस्यैकत्वे तद्विशेषणानामपि तथाभाव इति ।
|
65
25 क्लीवमन्येनैकं च वा । ३ । १ । १२८ ।। त० प्र०-क्लीबं-नपुंसकं नाम, अन्येनाक्लीवेन सहोक्तावेकं शिष्यते, तन्मात्रभेदे - क्लीबाक्लीबमात्र एव चेद भेदो भवति, विगृह्योदाहरति-शुक्लं च वस्त्रमित्यादिना शुक्लं च तञ्च शिष्यमाणमेकमेकार्थं वा भवति; अर्थस्यैकत्वे तद्विशेष | शुक्लश्चेति तच्च स चेति च विग्रहौ, 'शुक्लं, तत्, शुक्ले, णानामपि तथाभावः । शुक्लं च वस्त्र शुक्लश्व कम्बलः - तदिदं । ते' इत्येकशेषाः, वस्त्र - कम्बल्योरुपादानं विशेष्यपरिज्ञानार्थमेव, 30 शुक्लम्, ते इमे शुक्ले वा; शुक्लं च वस्त्रं शुक्ला च शश्टी - तदिदं । न तु एकशेषे सति वस्त्रत्वेन कम्बलत्वेन वा प्रतीतिरस्ति, शुक्लं, ते इमे शुक्ले वा; शुक्लं च वस्त्रं शुक्लश्व कम्बलः शुक्ला | किन्तु शुक्ररूपवत्त्वेनैव । द्वयोरेकत्वमुदाहृत्य बहूनामेकत्वमुदा - 70 च शादी - तदिदं शुकं तानीमानि शुक्लाति वा । क्लीबग्रहणं हरति शुक्लं च शुक्लश्व शुक्लानि चेति, तच सच सा किम्? स्त्रीपुंसयोरपि शेषः स्यात् । अन्येनेति किम् ? शुक्रूं चेति च विप्रहौ, 'शुक्क्रम्, तत्, शुक्लानि, तानि ' च शुक्लं च-शुक्रे, शुक्रं च शुकं व शुक्रं च इमानि शुक्लानि, । इत्येकशेषाः, इदं चायं चेयं चेति इदम् इमानि । 35 “स्यादावसंख्येयः” [ ३. १. ११९ ] इत्येकशेषः, भनेन स्वेकशेषे विकल्पेनैकार्थत्वं प्रसज्येत । तन्मात्रभेद इत्येव ? महद्धिमं हिमानी, हिमं च हिमानी च - हिमहिमान्यौ, महदरण्यम् भरण्यानी, भरण्यं च भरण्यानी च-भरण्यारण्यान्यौ, अक्षाश्च देवनादयः, भक्षाणि चेन्द्रियाणि-भक्षाक्षाणि, पद्मश्च
|
पदकृत्यं पृच्छति-क्लीबग्रहणं किमिति - पूर्वं पुरुष-स्त्रियोरेकशेषः क्रमशो विहित एव, परिशेषादेकमिति विशेषणसाम - 75 र्थ्याच्च क्लीबस्यै वैकशेषः स्यादेवेति क्लीबग्रहणं व्यर्थमिति प्रश्नाशयः, क्लीबग्रहणाभावे तस्य विशेषणमहिनाक्षेपेऽपि शब्दानुपस्थितत्वेन पृथग् वाक्यार्थकल्पनं न स्यात्, तथा च 'अन्येन सहोती