Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 183

[पा० १, सू० १००-१०१ ] कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
wapwrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrmumwwwanmanmmercinnrnwrrivartantra.
भावः। भतिदिशति-एवमिति, पापकुलालः इति विशेषण- श०म० न्यासानुसन्धानम्-उपमानं०। सूत्रार्थ समासः, पापश्चासौं कुलालश्चेति विग्रहः; अणकनापितः व्याचिख्यासुः पूर्व तावदुपमानशब्दं व्याचष्टे-उपमीयतेऽने-40 इति विशेषणसमासः, अणकश्चासौ नापितश्चेति विग्रहः; नेत्युपमानमिति-उपपूर्वको माधातुः सादृश्येन हेतुना परिहतविधिरिति विशेषणसमासः, हतचासौ विधिश्चेति च्छेदायें वर्तते, ततः करणेऽनटि-उपमान मिति, तथा च 5 विग्रहः; दग्धदैवमिति विशेषणसमासः, दग्धं च तद् देवं येन वस्तुना वस्त्वन्तरं सादृश्येन परिच्छिद्यते तदुपमानमित्यर्थः
चेति विग्रहः, दुष्टामात्यः इति विशेषणसमासः, दुष्टश्चासावमात्य-फलति, यथा-'गौरिव गवयः' इत्यत्र .गौरुपमानं तेन हि साहश्चेति विग्रहः, क्वचिद् बहुवचनान्तपाठः; क्षुद्रतापसः इति श्येन गवयः परिस्च्यिते-यादृशो गौस्तादृशो गवय इत्यर्थः 45 विशेषणसमासः, क्षुद्रश्चासौ तापसश्चेति विग्रहः । निदर्शितेषु प्रतीयते, इह हि गौः करणं, सादृश्य हेतुः वाक्यप्रयोक्ता परिच्छेद
पापवैयाकरणादिषु समासेषु पूर्वनिपाते कामचारो विशेष्यविशेषण-कर्ता, स हि गोः सादृश्येन गवयं परिच्छिनत्ति । सामान्यशब्द 10 भावस्य विवक्षाधीनत्वात् , तथा चाद्ययोर्वयाकरणस्य विशेषण-व्याचष्टे-उपमानोपमेययोः साधारणधर्मः सामान्यस्वविवक्षायां-वैयाकरणपापः, वैयाकरणाणक इत्यपि भवति, I मिति-सामान्यमनेकसाधारण भवति, इह चोपमानस्य श्रुतशेषेषु जातिशब्देषु पापादेरेव विशेषणत्वमिति तस्यैव प्रानि- त्वात् तस्य चोपमेयापेक्षत्वाद्रुपमानोपमेययोरेव साधारणो धर्म: 50 पातः । “विशेषणं विशेष्येण." [३. १. १६.] इत्यनेनैव | सामान्य विज्ञायत इत्यर्थः, यथा चन्द्र इव मनोज्ञं मुखमित्यादौ
सर्वोऽपि प्रकृतसमासः सेत्स्यतीति विफल प्रकृतसत्रमित्या-मनोज्ञत्वादिः, स हि यथा चन्द्र वर्तते तथा मुखे 15 शङ्कायामाह-विशेषस्य पूर्वनिपातार्थ वचन मिति- सामान्यम् , सामान्यैरिति बहुवचननिर्देशः स्वरूपविनिरा
वयाकरणखसूचील्लादो विशेष्यं वैयाकरणादिस्तस्य विशेषण-सार्थः, तन सामान्यशब्देन तदर्थो ग्राह्यः, तदनुरोधादुपमानसमासे परनिपातः स्यादिति तदभावार्थ सूत्रमिति भावः। मित्यत्राप्यों ग्राह्यः, अर्थे च कार्यासम्भवात् तद्वाचिनि शन्दे 55 कुत्सनेरिति बहुवचनस्य वैयर्थ्यमाशङ्कयाह-बहवचनं प्रयो- प्रतिपत्तिः, एकार्थमितीहानुवर्तते, तदनुरोधात् सामान्यधर्मगानुसरणार्थमिति-यादृशानां शब्दानां निन्दाहेतुत्वेन विशिष्टोपमेयवाचिना समासो विज्ञायते, तथा च योऽर्थों 20 प्रयोगः प्रसिद्धस्तेषां संप्रहार्थमिति भावः ।।३.१.१.०॥ निष्पन्नस्तमाह-उपमानवाचि नामेत्यादि ।
__ अत्र शिष्यबुद्धिवैशद्याय भाष्यादिगतः कश्चिद् विचारविशेषः
| प्रदर्यते-ननूपमानत्वं नाम सामान्यधर्महेतुकपरिच्छेदकरणत्वं 60 त० प्र०-उपमीयतेऽनेनेत्युपमानम्, उपमानोपमेययोः ।
तद्वति तस्य रूढत्वात् ; एवं तद्गतभूयोधर्मपरिच्छेदकर्मत्वमुपमेय
त्वम् , तयोरुपमानोपमानोपमेययोमिथः साकाङ्कत्वम्, अथानयोः साधारणो धर्मः सामान्यम्, उपमानवाचि नामैकार्थ
परस्परमभेदोवा मेदो वा? 'रावण इव रावणः, चन्द्र इव मुखम्' सामान्यवाचिभिर्नामभिः सह समस्यते, स च समासस्तत्पु25 रुषसंजः कर्मधारयसंज्ञश्च भवति । शस्त्रीव शस्त्री, शस्त्री चासो
इत्युभयत्रापि इवशब्ददर्शनात , तत्र यदि सर्वथाऽभेदे टपमानो
मेयभावस्तदा तद्गतभूयोधर्मपरिच्छेदकर्मत्वरूपोपमेयत्वासम्भवः, 65 श्यामा च-शस्त्रीश्यामा शस्त्रीव श्यामेत्यर्थः; एवं-न्यग्रोध
अतः सर्वथा मेदेऽपि नोपमानोपमेयभाव इति चेत् ? उच्यते-- परिमण्डला, शरकाण्डगौरी, शुकहरिणी, कुमुदश्येनी,
शब्दोपात्तप्रातिस्विकधर्मेण भेदः, सामान्यधर्मेण चाभेदः, यथा तडिपिशङ्गी, तित्तिरिकल्मापी, कुम्भकपाललोहिनी, मृगीच
'शस्त्रीव श्यामा' इत्यत्र शस्त्रीत्वेन मेदः, श्यामत्वेन चाभेदः, मृगी, सा चासौ चपला च-मृगचपला; एवं-हंसगद्गदा,
तथा च मेदामेदोभयसत्त्व एवोपमानोपमेयभाव इति भावः । 30 काकवन्ध्या; मत्र शख्यादयः शब्दाः श्यामादयश्च
ननु गुणानामाश्रयमेदाद् भेदेन शस्त्रीनिष्ठश्यामगुणो भिन्नो देव-70 श्यामादिकं गुणमुपादाय यदोपमेये वर्तन्ते तदैकार्था
दत्तानिष्टश्यामगुणश्च भिन्न एवेति कथं स सामान्यमिति चेत् ? भवन्ति, एवं च पुंवद्भावोऽपि सिद्धो भवति । उपमानमिति
उच्यते-यद्यपि प्रत्याधारं श्यामादिगुणो भिन्न एव तथापि किम् ? देवदत्ता श्यामा सामान्यैरिति किम् ? अग्निमां
गुणत्वव्याप्यजातित्वेन तस्यैक्यमेवेति प्रतिव्यक्तिश्यामगुणस्यैव णवकः, गौर्वाहीकः, फालास्तण्डुलाः, पर्वता बलाहकाः ।
भेदो न तु श्यामत्वजातेः, अत एव घन इव श्याम इत्यादावु35 "विशेषणं विशेष्येणै०" [३. १. ९६ ] इत्येव समासे उपमानोपमेययोः साधारणधर्मप्रतीत्यन्यथानुपपत्यैव पूर्ष
पमालङ्कारः, गौरिव गौरित्यादी निपाते च सिद्ध उपमान सामान्यैरेवेति नियमार्थ वचनम्, "गगनं गगनाकारं सागरः सागरोपमः । तेनाग्निर्माणवक इत्यादी विशेषणसमासोऽपि न भवति ॥१.१५ ।
रामरावणयोर्युद्धं रामरावणयोरिव ॥"