Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 177

[पा० १, सू० ९९]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
१७३
चोदिते पूलानामानयनं नोपपद्यते, अचोदितत्वादर्थान्तरवत् , पञ्च पूला इत्येतमेवार्थ समास आत्मधर्मेणैकत्वरूपेणाचष्टे इति 40 समाहारो ह्यत्र पूलोपसर्जन आनेयतया चोद्यते, न पूलाः, | केचित् । सर्वत्रानेकस्य कथञ्चिदन्तर्बहिर्वा मुख्यमौपचारिकं उच्यते- तद्धर्मे क्रियायोगितया चोदिते तत्र तदसम्भवे तद्ध- चैकत्वमस्ति, न चैकस्मिन्नर्थे सम्भवत्यनेकार्थकल्पना युक्तिमवर्मिणि तत्प्रतिपत्तिर्भवति, जातिचोदनायां च गौरानीयतामिति
/ लम्बते, न व्यतिरेकयोरेकस्मिन् भावादितरत्र चाभावात् , अतः व्यक्तौ प्रतीतिः । न च पूलेष्वानीयमानेषु समाहारो नानीतो
| स एव समाहारशब्दार्थों युक्तः, स एकस्तत्र वर्तिपदार्थस्य भवति, तत्र पूलानयनं तत्समाहारानयन उपाय इत्यचोदितेऽपि
चाभाव इत्याह-अनेकस्य कथञ्चिदेकत्वं समाहार 45 तस्मिन् प्रवृत्तिर्जायते । दध्यानयनचोदनायां पात्रानयनवत् ।। इति सूत्र चकारद्धयोपादानेन वाक्यद्वयं विज्ञायते, तत्र प्रथमन च समाहार-समाहारिणोरत्यन्तभेद एव समाहारचोदनायां | चकारेण पूर्वसूत्रस्थं 'संज्ञातद्धितोत्तरपदे' इति समस्तं
पूला अचोदिता एव स्युः, अतो ममाप्यदोषः, स च समाहरणं पदमनुष्यते. तदन्तं चैकवाक्यम. द्विगश्चेत्यादिद्वितीय10 समाहार इति न समाहतुर्देवदत्तादेापारो विज्ञायते, अपि तु | वाक्यम्, तत्र संख्यावाचि नामेत्यादिना प्रथमं वाक्यं
तत्कर्मव्यापारस्तत्फलरूपः, स हि समासेन प्रतीयते, न समाहर्तृ- दर्शयति, तत्र समाहारः समासार्थो विज्ञायत इत्युक्तं-समाहारे 50 व्यापारः, फलसाधनोभयव्यापारभागाभिधायी च समाहरति, चाभिधेये इति, द्वितीयवाक्यमाह-अयमेव चानाम्नीत्यादि। पचल्यादिवत् , तं समाहारमेके प्राहुः । भिन्नरूपः स नैकप्रस्थान
सम्पन्ने सूत्रार्थे उदाहरणावसरः, तत्र यथोद्देशन्यायेन पूर्व इति पञ्चपूली दशपूली' इत्यत्रौत्तराधरी समाहारः, उत्तराधरी- संज्ञायामुदाहर्तुमवतारयति-संज्ञायामिति, पञ्चाम्रा इति 15 भावेन हि पूलाः समाहृता इत्युच्यन्ते, 'पञ्चगवं दशगवम्' । समासः, पञ्च च ते आम्राश्चेति विग्रहः, सन्निवेशादिविशिष्टानां
इत्यत्रार्जनम् , अर्जिता अपि हि समाहृता उच्यन्ते कथं विक्षि- पञ्चानामाम्राणामियं संज्ञा; दशाम्राः इति समासः, दश च ते 65 प्लेषु प्लेषु चरन्तीषु गोषु ? नहि तत्रौत्तराधये मर्जनं वास्ति, | आम्राश्चेति विग्रहः, सन्निवेशादिविशिष्टानां दशानामाम्राणामियं तत्र प्रत्यासन्नदेशता समाहारः, प्रत्यासन्नमपि हि देशं नीताः संज्ञा; पञ्चर्षयः इति समासः, पञ्च च ते ऋषयश्चेति विग्रहः, समाहृता उच्यन्ते । 'षण्णगरी दशनामी' इत्यत्रापि यदि
पञ्चानामृषिविशेषाणामियं संज्ञा सप्तर्षयः इति समासः, सप्त च 20 मनुष्यविषयः प्रयोगः-आयाता षण्णगरी दशग्रामी वा सीमा- | ते ऋषयश्चति विग्रहः, सप्तानामृषिविशेषाणामियं संज्ञा. ते चेमेवधारणायेति प्रत्यासन्नदेशतैव समाहारः, सम्भवति हि प्रत्यासन्न- "मरीचियहिरसौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः।
60 देशता । यदि तु तत्र प्राम-नगरशब्दाभ्यां ससीमकाः सारण्यकाः,
वशिष्ठश्च महातेजाः सप्तमः परिकीर्तितः॥१॥" इति; ग्रामनगराणि वा स्थावराण्युच्यन्ते तदा तेषां भवति किचित्
दशाहहः इति समासः, दश च ते अश्चेिति च विप्रहः, सादृश्यं रमणीयत्वमन्यद् वा; सन्निवेशविशेषादिः समाहारः ।
वसुदेवप्रभृतीनां दशानां क्षत्रियाणामियं संज्ञा; पञ्चवटाः इति 25 यद्यपि सम् एकत्वे, आलू आभिमुख्ये, हरतिर्देशान्तरमाणे,
समासः,पञ्च च ते वटाश्चति विग्रहः, सन्निवेशादिविशिष्टानां पञ्चाना इति भिन्नदेशानां परस्पराभिमुख्येनैकदेशप्रापणं समभ्याशी
वटवृक्षाणामियं संज्ञा, दशवटाः इति समासः, दश च ते 65 करणं समाहारः, सादृश्यमपि भवति, सादृश्येऽपि हि हरतेवृत्तिः,
वटाश्चेति विग्रहः, सन्निवेशादिविशिष्टानां दशानां वटवृक्षाणामिय यथा-मातुरनुहरति, पितुरनुहरतीति, अत्र हि मातुः सदृशः
संज्ञा, एषु विप्रहप्रदर्शनं पूर्वापरपदविभागदर्शनार्थ, पञ्चाम्रादयः पितुः सदृश इति गम्यते, समाहार इति च समाहरत्यर्थमात्रं
संज्ञाशब्दा एव, तथा च न तेन शब्देन ये केचिदाम्रवृक्षाः 30 गृह्यते । अथवा नेदमियत्येवावतिष्ठते षगरी दशप्रामीति
पञ्च ग्रहीतुं शक्यन्ते । दर्शितोदाहरणेषु पञ्चाम्रादिशब्दानां पदान्तरेण पत्र समधातव्यम्, नहि पदमनपेक्ष्य पदान्तर
| बहुवचनदर्शनादेकवचने नैतेषां प्रयोगः कदाचनेति कश्चिन्मन्येत, 70 समवधानं व्यवतिष्ठते, साकाङ्कत्वात् तदर्थस्य, तत्र यत् तत्
तमवबोधयितुमाह-फलित एकः पञ्चाम्रः इति - पञ्चत्वसंपदान्तरं सनिधीयत-शोभनं रमणीयं मृद्राति भज्यते वेति
ख्यावदाम्रसमुदायगतस्यैकस्यैव फलितत्वविवक्षायामयं प्रयोगः, तदर्थः समाहारः, तत्रापि ह्येकक्रियागुणयोगेनैवं भवति-समाहृता
समुदाये प्रवृत्तानां शब्दानामवयवेऽपि प्रवृत्तिदर्शनात् , यथा35 इमेऽर्थाः शोभना रमणीया वेत्यादीति । अपरे आहः-क्रियया
'वृक्षाः, वनम्' इति प्रयोगावुद्भूतावयवमेदविवक्षयाऽनुद्भूतावयगुणेन वैकस्मिन् प्रत्यये निवेशनं समाहारः, स उक्त सर्वत्रास्तीति ।
वमेदविवक्षया च साधुत्वं भजतस्तथवेहापि 'पञ्चाम्राः' इत्युद्भूता-15 अन्ये आहुः-समाहार इति समुदाय उच्यते, समुदायश्च | वयवमेदविवक्षया बहुत्वम् , 'पञ्चानः' इत्यनुद्तावयवभेदविवक्षसहभावः । अपरोऽप्याह-समाहारो हि समासः, स च भिन्नाना- | यैकत्वमित्याशयेनायं प्रयोग इति केचिद् व्याचक्षते। परे तु मेककालानां भवतीति समासेनैकत्वरूपेणाभिधानमात्रं समाहारः।। पचत्वादीनां संख्यानामुपलक्षणत्वं स्वीकृत्य पञ्चाम्रादिष्वेकत्वादि