________________
१६७
[ पा० १ सू० ९६-९७] कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
|
इति चरस्यापत्यं चारायणः, दीर्घः - आयतश्चरस्यापत्यं च तत्रावयवयोर्मध्ये यत् पदं भूयोऽवयववाचि तस्य प्राधान्येन चारायणः - चरापत्यं दीर्घस्तदन्यश्व । बहुलबलात् क्वचिन्नित्यैव विशेषत्वं तदितरस्य च विशेषणत्वम्, तत्र कृष्णपदे केवलं समासप्रवृत्तिरपीत्याह- क्वचिन्नित्यः इति, तदेवोदाहरति- रूपमेवोच्यत इति तस्याल्पावयववाचकत्वेन विशेषणत्वम्, कृष्णसर्प इति समासोदयं सर्प जातिविशेषस्य वाचकः, कृष्णव- सर्पशब्दश्च रूपातिरिक्तं सर्पमेवावयवजातमाहेति तस्य भूयोऽवयb र्णयुक्तत्वात् कृष्णः सर्पाकारयुक्तत्वात् सर्पः लोहितशालिः ववाचकत्वेन विशेष्यत्वमिति व्यवस्थाया उपपादयितुं शक्यत्व- 45 इति- समासोऽयं धान्यजातिविशेषस्य वाचकः, लोहितवर्णयुक्त मिति । वस्तुतस्तु स्थितस्य गतिश्चिन्तनीयेति शास्त्र रहस्यमादायैव त्वालोहितः, शालिसदृशत्वाच्च शालिः, गौरखरः इति- समा- सकलो व्यवहार उन्नेयः तत्रेदृशेषु समासानित्यत्वे न वस्तुस्थितिः सोऽयं पशुजातिविशेषस्य वाचकः, गौरवर्णयुक्तत्वाद् गौरः समाधातुं शक्यत इति नित्यत्वं समासस्यास्थेयम्, विग्रहस्तु खरसदृशत्वाच्च खरः; लोहिताहिः इति समासोऽयं सर्प जाति- । समासार्थप्रदर्शनमात्रफल इति कृष्णसर्पाद्यर्थस्य स्वत एवं प्रसिद्धतया न तदर्थं तत्प्रदर्शनमावश्यकमिति ।
|
।
50
|
10 विशेषस्य वाचकः, लोहितवर्णयुक्तत्वाल्लोहितः, अहिसदृशत्वा दहिः; नरसिंहः इति समासोऽयं कृष्णावतारविशेषस्य वाचकः, देशभेदेन नराकारयुक्तत्वान्नरः, सिंहाकारयुक्तत्वात् सिंहः; पुरुषमृगः इति समासोऽयं मृगजातिविशेषस्य वाचकः, पुरुषसदृशत्वात् पुरुषः, मृगाकारत्वान्मृगः; करिमकरः इति15 कर्याकारयुक्तत्वात् करी, जलचरमकरजातित्वान्मकरः; समासोऽयं मकरजातिविशेषस्य वाचकः, बकटिट्टिभः इति - समासोऽयं पक्षिजातिविशेषस्य वाचकः, बकसदृशत्वाद बकः, टिट्टि - भजातीयत्वाच्च टिट्टिभः; नकुलसर्पः इति समासोऽयं सर्वजातिविशेषस्य वाचकः, नकुलसदृशत्वान्नकुलः, सर्प जातीयत्वात् 20 सर्पः, पक्षिमार्जारः इति समासोऽयं मार्जारजातिविशेषस्य | वाचकः, पक्षिसदृशत्वात् पक्षी, मार्जारजातीयत्वान्मार्जारः ; कुक्कुटसर्पः इति समासोऽयं सर्पजातिविशेषस्य वाचकः, वर्णन रवेण च कुकुटसदृशत्वात् कुक्कुट, सर्पजातीयत्वात् सर्प इति कृष्णसर्पादौ नित्यसमासस्वीकारे किं बीजमिति चेदाह - जाति25 विशेषवाचित्वादिति - कृष्णसर्पादयो हि शब्दा न कृष्णवर्णसर्पसामान्यबोधकाः, अपि तु सत्समुदायेन रुच्या बोधस्य सर्पजातिविशेषस्य वाचकाः तादृशी जातिश्व समुदायेनैव समस्तेन बोधयितुं शक्यते, न तु वाक्येनेत्याह-न हि वाक्येन जातिर्गम्यते इति तस्या ह्यखण्डरूपत्वेन सख30 ण्डवाक्येन बोधयितुमशक्यत्वमिति भावः । नन्वेवं कथमिहैका
तत्पुरुष इत्यनुवर्तते, अतः कर्मधारयः' इत्येतावन्मात्रोकावप्युभयोर्विधानं स्यादेवेति 'कर्मधारयव' इति चकारो विकल इत्याकाशङ्कायामाह - चकारस्तत्पुरुष कर्मधारय संज्ञासमावेशार्थ इति - अनुवर्तते तत्पुरुषसंज्ञा, तयाऽस्याः कर्मवारयसंज्ञायाः समावेशो यथा स्यादित्येवमर्थं चकारः, उभयसंज्ञा- 5 फलं प्राग् दर्शितम्, कि 'कर्मधारयश्च' इत्युभयमुत्तरत्रोपतिष्टते स च शब्दानुवृत्तेः असति तु चकारे 'तत्पुरुष' इति निवर्तेत विध्यन्तरोपादानात् सति चकारे तूभयोर्विशिष्टविधानेन न निवर्त्यनिवर्तकभावः, सह प्रवृत्तिरेव स्यादित्यर्थः ; यदि च चकारस्तत्पुरुष इत्यस्यानुकर्षणार्थ इत्युच्येत तदा चरा - 60 ब्दानुवृत्त्यभावेन * चानुकृष्टं नोत्तरत्र * इत्युत्तरत्र तत्पुरुष इति नानुवर्तत इति विज्ञायेतेति । कर्मधारयसंज्ञाफलं दर्शयितुमाहकर्मधारय प्रदेशाः इति- प्रदेशः प्रयोजनस्थानं, संज्ञया हि संज्ञिनः प्रदिश्यन्ते उच्चार्यन्तेऽत्रेति कृत्वा, “कडारादयः कर्मधारये " इयादयः इति “कडारादयः कर्मधारये” 65 इत्यादिसूत्रेषु कर्मधारय संज्ञाया उपयोग इत्यर्थः ॥ ३. १. ९६. ॥ पूर्वकालैक- सर्वजरत - पुराण- नव- केव
।
लम् । ३ । १ । ९७ ॥
त० प्र०' पूर्वकाल' इत्यर्थनिर्देशः पूर्वः, कालो यस्याद्वयोर्यावता विग्रहवाक्येऽपि न तयोः सह प्रयोगः ? किख र्थस्य स- पूर्वकाल:, तद्वाचि नामैकादीनि चैकार्थानि परेण 70 द्वयोर्मिलित्वैकजातिवाचकत्वेन विशेषणविशेष्यभावोऽपि दुरुप- नाम्ना सह समस्यन्ते, तत्पुरुषः कर्मधारयश्च समासो भवति; पाद एवेति कथं समासोऽपीत्यत आह- जातिशब्दानां । पूर्वकालः संबन्धिशब्दत्वादपरकालेन । पूर्व स्नातः पश्चादचावयवद्वारेण समुदायेऽपि वृत्तेः सामानाधिक- नुलिप्तः-स्नातानुलिप्तः, एवं - लिप्तवासितः, कृष्टमतीकृता 35 रण्यमिति, अयमाशय:- पूर्वमवयवश एवं पदार्थोपस्थितिः । भूमिः, छिन्नप्ररूढो वृक्षः; एकशब्दः संख्या -ऽन्या -ऽसहापश्चात् सा शक्तिः समुदायपर्याप्ता भवति समासेन, तथा च या या ऽद्वितीयेषु वर्तते, एका शाटी- एकशाटी, शाटशब्देन 75 समुदाये शक्तिः साऽवयवद्वारैवा यातेत्यवयवयोः सामानाधिकर- त्वनभिधानान्न भवति एकः शाटः; एकर्षयः, एकचौरः, मस्तीत्यैकार्थ्यं भवति; अनयोः कस्य विशेष्यत्वं कस्य च एकधनुर्धरः; सर्वशब्दो वृध्या-वयव- प्रकार- गुणानां कार्त्स्न्ये विशेषणत्वमिति व्यवस्थायै प्राह - भूयोऽवयवाभिधायिनश्च वर्तते - सर्वशैलाः, सर्वरात्रः, सर्वानम्, सर्वशुक्लः; जरत्40 प्राधान्याद् विशेष्यत्वमितरस्य तु विशेषणत्वमिति - जरद्रयः, जरद्वाजः, जरद्वलिनः पुराण- पुराणवैयाकरणःः