Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 163

[पा. १, सू. ९३-९४ ]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
-
-
-
varunArrivarimarvriAMPPSPAPAR
दृश्यते, यथा च "अन्यजन्मकृतं कर्म, तद् दैवमिति कथ्यते" श०म० न्यासानुसन्धानम्-नाम्नि । नाम्नीति इत्यादौ, स कथं सङ्गच्छत इति शङ्कते-कथम् 'अन्यजन्म- व्या चष्टे-नानि संज्ञाविषये इति-नाम संज्ञा, वैषयिके- 40 कृतं कर्म' इति, उत्तरयति-"कारकं कृता” इति ऽधिकरणे च सप्तमीत्यर्थः, भनेन च पूर्वोत्तरपदात्मकः समुदायो तृतीयासमासोऽयमिति-अन्यजन्मनि कृतमन्यजन्मकृत- विशेष्यत इत्याह-समुदायश्चेत् संज्ञा भवतीति-न 5 मिति सप्तमीतत्पुरुषो न, अपि तु अन्यजन्मना कृतमन्यजन्मकृत- पूर्वपदं नाप्युत्तरपदं, किन्तु तत्समुदायः संज्ञा कस्यचिन्नाम
रासोऽयमिति भावः। पुनः पच्छति-अहोरात्र | यदि भवेत् तदायं समास इत्यर्थः । उदाहरति-अरण्ये-, ग्रहणं किमिति-"तत्रांशम्" इत्येव सूत्र्यतामिति भावः, तिलकाः इति समासोऽयम्, तिलः प्रकार एषामिति तिलकाः 45 कस्याप्यंशवाचिनः कान्तेन समासे मासाद्यशस्थापि समासः | वृक्षविशेषाः, अरण्येमाषकाः इति समासोऽयम् , माषः
स्यादित्याह-शुक्लपक्षे कृतमिति, तस्यांशत्वं कथमित्याह- प्रकार एषामिति माषकाः वृक्षविशेषाः, “कोऽण्वादेः" 10 पक्षो मासांश इति । पुनः पृच्छति-अंशग्रहणं किसिति-! [७. २. ७६.] इत्युभयत्र कः, वनेकशेरुकाः, वने
"तत्राहोरात्रम्" इत्येव कियताम् , स्वावयवेऽपि खशब्दप्रवृत्ते-! वल्वजाः इति समासौ, कशेरुक-वल्वजशब्दौ वृक्षविशेषे दर्शनात पूर्वाह्न कृतमित्यादेः सिद्धिः स्यादेवेति भावः, अव्याप्यभा- | तृणे च, कूपेपिशाचिकाः इति समासः, पिशाचिका भट्टा-50 वेऽप्यतिव्याप्तिदोपस्यादिल्या-अनि भक्तमिति-अन! रिका, वने हरिदकाः इति समासः, हारवृक्षावशेषः, प्रवाह
समासोऽनिष्टः, स चांशग्रहणाभावे स्यादेवेति भावः । प्रत्यदा-! स्फोटकाः, अपराहेस्फोटकाः इति समासौ, स्फोटको 15 हरणान्तरमप्याह-एतत् तु ते दिवा वृत्तं, रात्रौ वृत्त | गण्डो व्रणविशेषः; प्रसिद्धतिलादिभिन्नास्तत्सदृशा अरणतिल
तु द्रक्ष्यसि ।" इति-दिवा वृत्तम्' इत्यत्र विशेषोऽलक्ष्य | कादय एभिः शब्दैरभिधीयन्ते, एषु “अद्-व्यञ्जनात् इति 'सत्रों वृत्तम्' इत्यापि प्रत्युदाजहार, अस्य वाक्यस्य । सप्तम्या बहुलम्" । ३. २. १८.] इति सप्तम्या अलब भवति 155 प्रकरणं चेत्थं प्रतीयते-कश्चिद् कञ्चिद् दिवापि कष्टेन युक्तं एवं प्रकारार्थकतिलकादिशब्दघटितान् संज्ञारूपान् बहुवचने
भीषयन्नाह-एतत त त दिवा वृत्तमिति. दिने रक्षायाः सौल-! प्रसिद्धान् समासानुदाहृत्याथैकवचनान्तान् संज्ञारूपान् समा20 भ्येऽपि यदि प्रकृतं वृत्तमभूत् तर्हि रात्रौ सर्वजनसंचारविहीने सानुदाहर्तुं समुचिनोति-तथेति, उदाहरति-स्तूपेशाणः समये कीदृशं भविष्यतीत्यनुमेयं भवतेति भावः । नन्वीटशस्थले | इति समासः, स्तूपो राशिः, शाणः कर्षचतुर्भागः, स्तूपे स्तूपे समासोऽपि दृश्यत एवेत्याशङ्कते-कथं रात्रिवत्तं.सन्ध्याग- | शाणो दातव्यः, मुकुटेकार्षापणः इति समासः, मुकुटे 60 जिंतमिति-सन्ति चेदृशा बहुशः शिष्टप्रयोगाः, तत्र रात्रित्त- मुकुटे कार्षापणो दातव्यः, हलेद्विपदिका इति समासः, मित्यत्रांशत्वाभावस्तु स्पष्ट एव, सन्ध्यागर्जितमित्यत्र च सन्ध्या- | हले हले द्वौ द्वौ पादौ ददातीति “संख्यादेः पादादिभ्य." 25 शब्दो न दिनावयववाचको न वा रात्र्यवयववाचकः, उभयोः : [७. २. २५२. ] इत्यकल, “यस्वरे पादः" [ २. १. १०२ ] सन्धिसमयत्वादिति तत्रापि न समासप्राप्तिरिति भावः, उत्त
। इति पदादेशो लित्त्वात् स्त्रीत्वं च, एते त्रयोऽपि समासाः प्राचा रयति-बहुलाधिकारादिति-समासोऽनुचितोऽपि बहुलकेन
देशे कारस्य या संज्ञा तत्र वर्तन्ते, कारश्च राजलभ्यो रक्षा-65 कश्चित् समाधेय इति भावः । केनेत्येवेति-पृथग्योगात् क्षेप
| निर्वेशः, अत्र “प्राकारस्य व्यञ्जने" [३. २. १९.] इति इत्यस्य निवृत्तावपि तेनेत्यनुवर्तत एवेति भावः, तथा चान्येन
सप्तम्या अलुबित्याह-सप्तम्या अलुविति । "नित्यं प्रति30 कृत्प्रत्ययान्तेन न समासः, तदाह-तत्र भोक्तेति ॥३. ३. ९३.॥
नाल्पे" [३. १. ३७.] इत्यत्र नित्यग्रहणादिह कश्चिद विकल्पं मन्येतेत्यत आह-नित्यसमासोऽयमिति-यद्यपीह
प्रकरणे विकल्पो विज्ञायते, तथापि नित्य एवायं समासः, तत्र 70 नाम्नि । ३।१।९४ ॥
! हेतुमाह-नहि वाक्येन संज्ञा गम्यते इति-"द्वितीया त० प्र०-सप्तम्यन्तं नाम नाना समस्यते, नाम्नि-संज्ञा-खादा क्षेपे" [३. १. ५९. ] इत्यत्रेव वाक्येन समासार्थस्य विषये; समुदायश्चेत् संज्ञा भवति, स च समासस्तत्पुरुषसंज्ञो । संज्ञाया अनवगमानित्य एवायं समासः, वाक्येन क्रियाकारभवति । अरण्येतिलकाः, अरण्येमाषकाः, वनेकशेरुकाः, कादिसम्बन्धसहकृता प्रतीतिर्भवति, न तु संज्ञारूपैकार्थोपस्थितिः,
कृपेपिशाचिकाः, नेहरिदकाः. पर्वास्फो-' अरण्येतिलकादयो धारणादिषु भावानां तिलकादीनां संज्ञाः, 75 टकाः, अपराहेस्फोटकाः, तथा-स्तूपेशाणः, मुकुटेकार्षापणः, ! रूढिशब्दा अपि भवन्त एते योगरूढयो नावयवार्थपरित्यागेन हलेद्विपदिका, सप्तम्या अलुए, नित्यसमासोऽयम् ; नहि । वर्तन्ते, यथा कृष्णसर्पो लोहितशालिरिति पूर्वपदार्थस्योत्तरपदार्थ वाक्येन संज्ञा गम्यते ॥ ९४॥
। प्रत्याधारभावोपपत्तेः सप्तमी, रूढित्वं च यत्र यत्रावय