Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 152

१४८
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [पा. १, सू. ८६-८७]]
45
कथं समास इति शङ्काशयः, समाधत्ते- बहुलाधिकारादिष्टेन | अस्वस्थगुणः । ३।१।८७॥ भूतकालक्तेन तृतीयासमासा पते इति केचिदिति
त० प्र०-ये गुणाः स्वात्मन्येवावतिष्ठन्ते न द्रव्ये ते कृत्प्रकरणेऽपि बहुलाधिकारः कृतोऽस्ति, तत्र च तस्य सर्वोपाधि
स्वस्थाः, तत्प्रतिषेधेनास्वस्थगुणवाचिभिर्नामभिः सह षष्ट्यन्तं व्यभिचारार्थत्वं सर्वेरेव स्वीक्रियते, तच यदीष्ट स्थलार्थमेवेति 5 चोद्यते तर्हि ज्ञानाद्यर्थेभ्योऽपि भूते क इष्टः, अत एवं
नाम न समस्यते । । "तेन प्रोक्ते" [ ६. ३. १८१.] इत्यतः 'तेन' इति तृतीया
पटस्य शुक्ला, काकस्य कृष्णः, गुडस्य मधुरः, चन्दनस्य धिकारे "उपज्ञाते" [ ६. ३. १९१.] इत्युपज्ञातार्थे प्रत्ययो
सुरभिः, घृतस्य तीवः, कुडामस्य मृदः, अत्र अर्थात् विहितः, अन्यथा 'उपज्ञात' इत्यत्र वर्तमान एव क्ते, तद्योगे च
प्रकरणाद् वापेक्ष्यस्य वर्णादेर्निर्ज्ञाने य इमे शुक्लादयस्ते
पटादेरिति सामोपपत्तेः समासः प्राप्नोतीति प्रतिषिध्यते । षष्टया एव विधानात् तृतीयान्तेन तस्य सामर्थ्याभावादेव 10 तद्वैययं स्यात् , तथा चेष्वपि प्रयोगेषु भूते क्तः, तत्र च | तथा
| तथा-पटस्य शौक्ल्यम् , काकस्य काष्र्ण्यम् , गुडस्य माधुर्यम् ; 50 कर्तरि तृतीयैव, “क्तयोरसदाधारे" [२. २. ९१.] इति । एषु पूर्वेषु च शुक्लादेगुणस्य 'शुक्लः पटः' इत्यादौ द्रव्येऽपि षष्ठीनिषेधात् तृतीयाया एव सत्त्वेन तृतीयासमासा एवैते | वृत्तिप्रदर्शनादस्वास्थ्यमस्त्येव । गुणशब्देन चेह लोकप्रसिद्धा इति समाधानार्थः, अत्र केचिदित्युक्त्या परमतेन समाहितम. / रूपरसगन्धस्पर्शगुणा अभिप्रेतास्ततस्तद्विशेषैरेवायं प्रतिषेधः,
तर्हि स्वमते का गतित्याकालायां- 'वहलाधिकारात | तेन 'यत्रस्य गौरवंयनगौरवम् , वचनगौरवम् , प्रक्रिया15 इति पृथक् कर्तव्यं, तदर्थश्च बहलाधिकारस्य समासप्रकरणेऽपि लाघवम्, बुद्धिकाशल, मातवगुण्यम्, करणपाटवम्, 55
सद्भावात् बहुलबलादिमे समासाः साधव इति, किञ्च पुरुषसामर्थ्यम् , अङ्गसौष्ठवम् , हस्तचापलम् , वचनमाईवम् , केचिदित्युक्त्या परमताभासेऽपि खस्य तत्राभिरुचिरस्त्येव, यतः उत्तरपदार्थप्राधान्यम्, क्रियासातत्यम् , वर्तमानसामीप्यम् , खयमेवाचार्येण “ज्ञानेच्छा ०" [५. २. ९२.] इति सूत्र- सत्सामीप्यम् , मधिकरणैतावत्यम् , प्रयोगान्यत्वम् , गततावृत्तायुक्तम्-“बहुलाधिकाराद् यथाभिधानमेभ्यो भूतेऽपि तो / छील्यम् , पटहशब्दः, नदीघोषः, वचनप्रामाण्यम् , शब्दा20 भवति, तथा च तद्योगे तृतीयासमासोऽपि सिद्धः- अहंद्रयस्त्रि- | धिक्यम्, वामाधुर्यम्, गोविंशतिः, गोत्रिंशत्, गोशतम् , 60
भुवनराजपूजितेभ्यः" इति, तथा च 'बहुलाधिकारात्' इत्यस्य न गोसहनम् , समाहारैकत्वम्' इत्यादिषु प्रतिषेधो न भवति । पृथक्करणावश्यकता। पुनर्मतान्तरद्वारा समाधानमाह- अन्ये तु अस्वस्थगुणैरिति किम् ? घटवर्णः, कन्यारूपम् , कपित्थरसः, कृधोगजाया एव षष्ठयाइह प्रतिषेध इति सम्बन्ध- चन्दनगन्धः, स्तनस्पर्शः । बहुलाधिकारात् 'कण्टकस्य
षष्ठीसमासा एत इत्याहुरिति- यथा षष्ठीप्रतिषेधसूत्राणि | सेक्ष्ण्यम् , वृषलस्य धार्यम्' इत्यादिषु समासो न भवति, 25 कारकषष्टीपराणीत्यास्थीयते तथा षष्ठीसमासनिषेधसूत्राण्यपि समसौरभ्यम् , चन्दनसौरभम्' इत्यादिषु भवतीति ॥८७॥ 65 कृद्योगे कारकषष्ठया एव समासप्रतिषेधकानि. या तु सम्बन्धसामान्ये षष्ठी तया समासो भवत्येवेति राजपूजितादिषु वर्तमा- श० म० भ्यासानुसन्धानम्-अस्वस्थ० । नेऽपि के कारकत्वाविवक्षायां सम्बन्धसामान्ये षष्ठी कृत्वा |
गुणवाचकशब्दानां गुणगुण्युभयपरतया प्रयोगाद् गुणशब्दस्यासमासः कर्तुं शक्यत एवेत्यन्येषामाशयः; तुनाऽरुचिः सूचिता,।
नियतार्थत्वेन सविशेषणः स प्रयुक्तः, तत्र विशेषणमखस्थपर्द, 30 तबीजं तु- षष्ठीसमासनिषेधप्रकरणे कृद्योगजाया एव षष्ट्या
तश्च स्वस्थप्रतियोगितया ख्यातमर्थमाह, तथा च ये स्वस्था निषेध इति नियमाभावः अत एवाचार्येण "तप्नार्थ" इति। न भवन्ति तेऽखस्था इत्यर्थः स्यात्, नहि ते गुणाः सन्ति 70 सूत्रवृत्तावुकम्-"सर्वत्र सम्बन्धे षष्टी' इति; यदि च 'इह' इत्यनेन
| ये खस्मिन् आत्मनि न तिष्ठन्ति, सर्वेषामपि भावप्रत्ययेन प्रकृतसूत्रस्यैव परामर्शस्तदा 'प्रकृतसूत्रे कृयोगजाया एव षष्ठयाः
खस्मिन्नवस्थितानां प्रतीते:-वृषलस्य धार्यम् , काकस्य समासनिषेधः, भूतक्तस्य वर्तमानकेन बाधात् न भूते तो न तेक्ष्ण्यमिति, ततश्च सर्वे एव गुणाः स्वस्थाः, तदेदमसम्भविक35 तृतीया न वा तृतीयासमास इति वर्तमानकेन षष्ठयैव भवितव्यम्, | क्षणम्-अस्वस्थगुणैरिति, अत आह-मे गुणाः स्वात्मन्ये
तत्राऽन्यगत्या सम्बन्धषष्ट्यामिमे समासा. साधुतामापाद- वावतिष्ठन्ते इति-स्वस्था इत्यनवधारणाश्रये आनर्थक्या-15 नीया इत्याशयः, नात्र तथाविधचिः, यतः स्वयमाचार्येण | दवधारणमाश्रीयते-खस्मिन्नेव आत्मन्येव स्वात्मनि स्वस्वरूप "ज्ञानेच्छा." [५. २. ९२. इति सूत्रवृत्तावुक्तम- “अन्ये त! एवावतिष्ठते ये ते स्वस्थाः, अवधारणावच्छिन्नमाह-न द्रव्ये ज्ञानाद्यर्थेभ्यस्तककौण्डिन्यन्यायेन भूते कस्य बाधात् वर्त- इति-द्रव्यात्मनि विशेष्ये नेत्यर्थः, विशेष्यात्मनि चानवस्थानं40 मानकेन च योगे कर्तरि षष्ठीविधानात् त्वया ज्ञातो मया ज्ञात | विशेष्यसामानाधिकरण्यमनुभवन्तोऽननुभवन्तो वा न कदाचिद्
इत्यादिरपशब्द इति मन्यन्ते" इति ।। ३. १. ८६. ॥ । विशेष्यस्य लि संख्यां वानुविदधतीति। ये स्खलिझे खसंख्याया-80