Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 142

१३८
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [पा० १, सू० ७७-७८ ]
rimara----
--------rrrrrrrrrrrrr
rvanandamannarian
.......
RRAMANARRAdimanarian
कृच्च प्रत्ययः, "आ तुमोऽत्यादिः कृत्" { ५. १. १: ] इति परिवेषक, सापक, अध्यापक, उच्छादक, उन्मादक, उद्वर्तक, 4 प्रत्ययविशेषस्य कृत्संज्ञाविधानात्, प्रत्ययग्रहणे च तदन्तविज्ञानं, होत; भर्तृ। आकृतिगणोऽयम्, तेन तुल्यार्था अपिषष्ठीति चानुवर्तते, एवं सति कृदन्तनिमित्तायाः षष्टया इत्यथों गुरुसदृशः, गुरुसमः । दास्या:सदृशः, वृषल्याःसमःलभ्यते, तदेव स्पष्टयति-कर्मणि कृतः इत्यादि- कृदन्तस्य ! “षष्ट्याः क्षेपे" [३. २.३०.1 इत्यलुप् । तथा 'अन्यत्कारयोगे कर्मणि कर्तरि वा या षष्ठी विहिता सा समर्थन नाम्रा | कम' विश्वगोप्ता, तीर्थकर्ता. तत्प्रयोजको हेतुश्च, जनिकर्तुः समस्यत इत्यर्थः 'कृत्प्रत्ययनिमित्ता' इति वृत्तः कृदन्त- प्रक्रतिः. इत्यादि सिद्धं भवति । "कर्मजा तृचा च" 4, निमित्ता' इत्येवार्थः, उदाहृतसूत्राभ्यां हि कृदन्तनिमित्ताया एव [३. १: ८३.] इति प्रतिषेधापवादो योगः, तुल्यार्थेपत्रया विधानात् तस्यैव कर्मणा कत्रो वा सम्बन्धसम्भवात, विध्यर्थन ॥७८॥
कृत्प्रत्ययमात्रस्य तदभावात् । 10 उदाहरति-सिद्धसेनकृतिः, इति-समासोऽयं, विग्रहस्सु- श० म० न्यासानुसन्धानम्-थाजकादिभिः । सिद्धसेनस्य- सिद्धसेनदिवाकराभिधस्य आचार्यस्य, कृतिः- ! सूत्रार्यः सुगमः। विगृह्योदाहरति-ब्राह्मणानां याजकः इति सम्मतितर्का दिग्रन्थरचना, करोतेर्भावे तिः, कर्तरि च षष्टी; | विग्रहः, ब्राह्मणयाजकः इति च समासः, याजक इति ।। गणधरोक्तिः इति-समासोऽयं विग्रहस्तु-गणधरस्य-भगवतो प्रसिद्धिवशाद याजयिता गृह्यते, न यष्टा, तेन “यत्री देवपूजा
गौतमादेः, उक्तिः-उपदेशादि वचनम, "वचं भाषणे" संगतिकरणदानेषु" इत्यतो णिगि ततः "णक-तृचौ" [५. १. 15 अतो भावे तो प्रवृति कत्वे च उक्तिः, अत्रापि कर्तरि । ४८.] इति णके याजकः, वाह्मणा यजन्ते, तेषां प्रयोजकः,
षष्टी ज्ञेया, इध्मवश्वनः इति-समासोऽयं, विग्रहस्तु- | यस्तान् याजयति, न ब्राह्मणो याजकः । अतिदिशति-एवमिति, इध्माना- काष्टानां ब्रश्चन इति, “ओत्रस्चीत् छेदने” अतो गुरुपूजकः इति समासः, विग्रह स्तु गुरूणां पूजक इति, “पूजा 5E प्रश्श्यते छिद्यतेऽनेनेति "करणाधारे" [५.३. ११२. 1 इति | पूजायाम्" इत्यतः कर्तरि णके-पूजक इति । के याजकादय
करणे बाहुलकात् कर्तरि वाऽनटि-श्नः कुठारादिः, इध्माना- इत्याकालायां तात् नामग्राहमाह-याजक, पूजक इत्यादिना, 20 मिति कर्मषध्यन्तस्यानेन समासः; पलाशशातनः इति- | याजकादय एकादश, तत्राद्यौ व्युत्पादितौ, शेषा व्युत्पाद्यन्तेसमासोऽयम् , विग्रहस्तु-पलाशानां पर्णानां शातन इति, परिपूर्वात् “चर भक्षणे च" इत्यतः कर्तरि णके-परिचारक "शद्लं शातने" अतो ण्यन्तात् "शदिरगती शात्" इति, "विप्लंकी व्याप्ती" परिपूर्वादतो के-परिवेषक इति, 60 {४, २. २३. ] इति शातादेशे शायतेऽनेनेति करणे "णांक शौचे" अतो गौ प्वागमे प्राग्वत् णके च-नापक इति,
याहुलकात् कर्तरि वाऽनटि-शातनो दण्डः, पलाशानामिति | 'इक अध्ययने' अधिपूर्वादतो जी "जो कीजीः " [४. २., 25 कर्मषष्टयन्तस्यानेन समासः; धर्मानुस्मरणमित्यादयः १०.] इत्यात्वे "अतिरी." [४. २. २१. ] इति प्वागमे पञ्चापि समासाः, विग्रहवाक्यानि विमानि-धर्मस्यानुस्मरणं प्राम्वत् णके च-अध्यापक इति, "छदण् संवरणे" उत्पूर्वातत्वस्थानुचिन्तनं सर्पिषो ज्ञानमेधोदकस्योपस्करणं चौरस्यो- दतो के-उच्छादक इति, "मदैच हर्षग्लपनयोः" उत्पूर्वा- 65 जामनमिति, अनुपूर्वात् "स्मै चिन्तायाम्" इत्यतः, अनुपूर्वात् | दतो गौ भके च-उन्मादक इति, क्वचिन्नास्य पाठः, “वृतूडू
"चितुण स्मृत्याम्" इत्यतः, "ज्ञांश अवबोधने" इत्यतः, | वर्तने” उत्पूर्वादतो णौ णके च-उद्वर्तक इति, हुंक् दानादान30 उपपूर्वात् “डुकंग करणे" इत्यतः, उत्पूर्वात् "जसण् हिंसा- | योः" अतस्तृप्रत्यये-होत इति, “भंग भरणे" अतस्तृप्रत्यये
याम्" इत्यत्तश्च भावेऽनटि-अनुस्मरणमनुचिन्तनं ज्ञानमुप-भत इति । उदाहरणद्वयं वृत्तौ दर्शितं, स्करणमुज्जासनमिति, उपस्करणमित्यत्र च सडागमो विशेषः, | हरणानीमानि-गुरूणां परिचारकः-गुरुपरिचारकः, साधूनां परि-70 सर्वत्र कर्मषष्ठयन्तस्य समासः । शेषाभावात् “षष्टययत्नाच्छेषे" । वेषकः- साधुपरिवेषकः, राज्ञः सापकः-राजलापकः, साधूना[३.१. ७६. ] इत्यनेन समासाप्राप्ती समासविधानार्थमयं मध्यापकः-साध्यध्यापकः, राज्ञ उच्छादकः-राज्ञोच्छादकः, 35 योगः ॥ ३.१. ७७.११
जडानामुन्मादकः-जडोन्मादकः, क्षत्रियस्योद्वर्तकः-क्षत्रियोद्ध
तकः, क्षीरस्य होता-क्षौरहोता, तीर्थस्य भर्ती-तीर्थभर्ता । एक. याजकादिभिः ।३।१।७८ ॥ वचनेनापि निर्वाहे 'याजकादिभिः' इति यद् बहुवचनं कृतं 75 त० प्र-षष्टयन्तं नाम याजक इत्येवमादिभिर्नामभिः सह तज्ज्ञापयति-आकृतिगणोऽयमिति, तदेवाह-आकृतिगणोसमस्यते, तत्पुरुषश्च समासो भवति । ब्राह्मणानां याजक:- ऽयमिति, तत्फलं दर्शयितुमाह-तेनेति-आकृतिगणत्वेनेत्यर्थः, ब्राझणयाजकः, एवं-गुरुपूजकः । याजक, पूजक, परिचारक, तल्यार्थी अपीति-तुल्यार्थी अपि याजकादिग्रहणेन याजकादे.