Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 120

११६
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनें तृतीयोऽध्यायः। [पा० १, सू० ५८-५९]
-
स्वयंविलीनमाज्यम् , आत्मनेत्यर्थः; सामिकृतम् , सामि- स्यात् , वाक्ये सर्वत्रैकप्रयत्नोच्चार्यत्वस्यानियमाद् यदा विरामभुक्तम्, अर्धमित्यर्थः । समासे सत्यकपद्यादेकविभक्तिस्तद्धिता- सद्भावस्तदा सन्धिः, यदा न विरामस्तदा सन्धिरित्यर्थः । घुत्पत्तिश्च भवति-स्वायंधौतिः, सामिकृतिः, सामिकृतायनि- तत्रान्येषु विशेषेषु स्पष्टतया न फलप्रतिपत्तिरिति तद्धितोरित्यादि । तेनेति किम् ? स्वयं कृत्वा, सामि भुक्त्वा ।।५८॥त्पत्तिकृतविशेषमेवोदाहरति-स्वायंधौतिरिति-स्वयंधौतस्याप
त्यमिति “अत इञ्" [६. १. ३१.] इति समुदायादेव इजि 45 5 श० म० न्यासानुसन्धानम्-स्वयं० इति । त
तस्यैव चादिस्वरस्य तद्धितनिमित्तायां वृद्धी च-स्वायधौतिरिति, इति प्रत्ययः, तेन प्रकृतिराक्षिप्यते, तया च तदवयवकः समुदायः, तस्य "विशेषणमन्तः" ७. ४.११३.] इति
सामिकृतिः सामिकृतायनिरिति-सामिकृतस्यापत्यमित्यर्थः, तदन्तप्रतिपत्तिरित्याह-क्तप्रत्ययान्तेनेति । “धावूम् गति
अत्र “अवृद्धाद् दोर्नवा" [ ६. १. ११०.] इति विकल्पेन शुद्धयोः" अतः क्त "अनुनासिके च रथः०" [४. १. १०८]
'आयनिम्' प्रत्ययः, यदा आयनिञ् तदा सामिकृतायनिरिति,
पक्षे “अत इञ्" [६.१.३१.7 इति 'इ' प्रत्यये सामिकृति-50 10 इति वस्योटि "ऊटा" [ १. २. १३.] इत्यौकारे 'धौत' इति, ततोऽनेन समासे-स्वयंधौती, पादाविति तस्य विशेष्यम् ,
रिति, अतः समासो विधीयते । स्वयं विलीनमिति समासः, तस्याज्यमिति विशेष्यं, स्वयं
____ अथ पदकृत्यं पृच्छति-क्तेनेति किमिति, उत्तरयतिशब्दस्यार्थमाह-आत्मनेत्यर्थः इति-अत्र कर्तरि करणे वा स्वयं कृत्वा, सामि कृत्वेति-अत्र 'केन' इति वचनात तृतीया, विलीनमिति विपूर्वकस्य लीधातो रूपं, यद्ययं “लीच
समासो न भवति, समासाभावाच्च "अनञः क्त्वो य" 15 श्लेषणे" इति दिवादिस्तदा सूयत्यादिगणपठितत्वात् ततः परस्य
[३. २. १५४.] इति समासे उच्यमानः त्यो यवादेशो न 55 क्तस्य "सूयत्याद्योदितः" [४, २.७..] इति तस्य नत्वम् ,
भवतीत्यर्थः 1 अथ यदि "लींश् श्लेषणे" इति श्यादिस्तदा ल्वादिगणपठित- ___ अब स्वयमिति कर्तृवाचकं करणवाचकं वेति दर्शयितुमेव त्वात् "ऋल्वादेः." [४. २. ६८.] इति ततः परस्य तस्य
तस्य आत्मना इत्यर्थो दर्शितः, ततश्च तत्रान्येन समासाप्राप्तावपि नत्वम् , “कृत् सगतिकारकस्यापि" [५.४. ११७.] इति
सामीत्यस्यार्धार्थकत्वेन क्रियाविशेषणत्वसम्भवे तस्य "विशेषण 20 विलीनमित्यपि कान्तमेव । सामिकृतमिति कृगः कान्तेन
विशेष्येण." [३. १. ९६.] इति समासे सिद्धेऽपि, विशेषण-60 सामिभुकमिति भुजेः कान्तेन समासः. सामिशब्दार्थमाह-विशेष्यभावस्य यादृच्छिकत्वेन कदाचित् कान्तस्यापि विशेषणत्वअर्धमित्यर्थः इति । ननु 'वयं-सामि'शब्दावव्यये. तयोः विवक्षायां समासे प्राक्प्रयोगापत्तिरिति विशिष्यानेन समासविधान समासेऽसमासे वा न कश्चिद विशेष उभयत्रापि तुल्यरूपत्वादित्या- सार्थकामिति ॥ ३. १. ५८.॥ शङ्कायामाह-समासे सत्यैकपद्यादेकविभक्तिस्तद्धिता
| द्वितीया खट्वा क्षेपे । ३।१।५९॥ 26 धुत्पत्तिश्चेति-ऐकपद्यार्थ समासवचनं, समासे ह्येकार्थीभावात् |
त० प्र०-'खट्वा' इत्येतनाम द्वितीयान्तं क्षेपे गम्यमाने 65 समुदायात् स्याद्युत्पत्तावेकपा पूर्वोत्तरपदयोर्भवति, तेन किं
तान्तेन नाम्ना सह समस्यते, तत्पुरुषश्च समासो भवति; सिद्धम् ? एकविभक्तिः, समाससंज्ञस्य नामसंज्ञया स्यादिप्रकृतित्वेन
क्षेपः समासार्थो न वाक्येन गम्यत इति नित्य एवार्य तत एव यथायोगमेका विभक्तिः, स्याद्यन्ततया पदत्वात् तत एव तद्धितप्रत्ययोत्पत्तिरिति तस्यैव तद्धितप्रत्ययनिमित्त कार्यमिति
समासः । खट्वारूढः, खट्दाप्लुतो जाल्मः, उत्पथपस्थित 30 सर्वः समासकृत एवं विशेषः । तथा समासत्वात् तत्र नित्यं ।
। एवमुच्यते । खट्दा-पल्यङ्क भाचार्यासनं वा, अधीत्य गुरुभि
रनुज्ञातेन हि खट्वाऽऽरोठल्या, यत् वन्यथा खटारोहण 70 सन्धिविरामाभावोऽपि वाक्यतो विशेषो ज्ञातव्यः, यदुक
| तदुत्पथप्रस्थानम्, उपलक्षणं चेह खट्रारोहणमुत्पथप्रस्थानस्य, • संहितैकपदे नित्या, नित्या धातूपसर्गयोः ।
। तेन सर्वोऽपि विमार्गप्रस्थितः खदारूद इत्युच्यते । क्षेप नित्या समासे वाक्ये तु, सा विवक्षामपेक्षते ॥” इति ।
किम् ? खटामारूढ उपाध्यायोऽध्यापयति ॥ ५९ ॥ अयमर्थ:-वर्णाना परस्पर सन्निकर्षः संहिता, तस्या विषय 35 दर्शयति-संहितेत्यादिना, एकपदे नित्या संहिता, धातूपसर्गयो- श०म०न्यासानुसन्धानम-द्वितीयेत्यादि । द्वितीनित्या संहिता, नित्यसमुदितत्वात् , समासे नित्या संहिता | येति द्वितीया विभक्तिः, सा च प्रत्ययः, प्रत्ययप्रहणे च तदन्त-75 निरन्तरानेकपदात्मकत्वात् , पद-धातूपसर्ग-समासानां च निय- | विज्ञान मिति योऽर्थो निष्पमस्तमाह-'खरा' इत्येतनाम मेनकप्रयत्नोचार्यत्वात् विरामाभावे नित्य संहितेत्यर्थः, वाक्ये तु द्वितीयान्तमिति । नित्याधिकाराभावेऽपि नित्योऽयं समासः,
सा विवक्षा-वक्तुरिच्छाम् अपेक्षते-यदि वक्ता विरम्य वक्तुमिच्छति | कुत इत्याह-क्षेपः समासार्थः इति-न तु पूर्वपदार्थो 40 तदा सन्धिर्न स्यात्, यदा त्वविरम्य वक्तुमिच्छति तदा संधिः । नाप्युत्तरपदार्थः समासस्यैव समुदायरूपस्यार्थः, स एव हि तत्र