Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 11

(पा. १ सू. १]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
यामश्वेः शब्दान्तरसन्निधेः–'राम-लक्ष्मणैः' इति दाशरथी; | आगमनमिति, अधिना परिणा च योगे-अध्यागमनम् , तन्दु अध्यर्थ उपरिभावः पर्यर्थश्च सर्वतोभाव आगमनस्य | पर्यागमनमिति, अत्र ह्यधि-परिशब्दयोरुपसर्गत्वाभावेन “ऊर्याप्रतिपन्नो भवति. यदाह – “अधेरुपरिभावोऽर्थः प्रस्तावादेः । द्य०” [३. १. २.] इति गतिसंज्ञाविरहादागमनशब्देन प्रतीयते । परेश्च सर्वतोभावो गतार्थत्वं द्वयोस्ततः ॥” तथा “गति." [३. १. ४२.} इति समासो न भवति, अतश्च 5 चेदमुदाहरणम्-अध्यागच्छतीत्यादि-आपर्वकस्य “गम्लं नैकार्थ्यम् , एकार्थीभावापादनं समासः, समसनं संक्षेपणं समास 45 गतो" इति 'गम'धातोर्वर्तमानातिवि शवि “गामि०"[४.२.1 इति हि महती संज्ञेयमन्वर्था, ततश्च “नानः प्रथमैकद्विबहो" १०६ ] इति मस्य छादेशे-आगच्छति, अधिश्चच्छया, वक्तु- [२. २. ३१.] इत्येकार्थवृत्तः सिः 'एकार्थवृत्तिरागमनशब्द विवक्षापूर्विका हि शब्दप्रतिपत्तिः ।
| एव' इति तत एव भवति, न समुदायात् , ततश्च स्यन्तः __ अत्रायं संक्षिप्तार्थः-गतार्थावधि-परी इति-गतः धातुत ! [प्रथमान्तः ] स एवोच्यते "प्रत्ययः प्रकृयादेः" [५. ४. ११५.] 10 एव प्रकरणादिवैशिष्टयादवगतः, अर्थः-योल्यो ययोस्तादृशौ । इति वचनात् , ततश्चाध्यागमनं प्रयोजनमस्य पर्यागमन प्रयोजन-50
यावधिपरी तौ वर्जयित्वेति प्रादिविशेषणतयोक्तवादग्रिमप्रयोग- | मस्यति "प्रयोजनम्" [६. ४. ११७.] इति प्रथमान्तादुच्ययोस्तयोरुपसर्गसंज्ञाभावात् प्राक्प्रयोगनियमाभावः, तदाह-मानस्य इकणः सैव प्रकृतिरिति तस्मिन् इकणि “वृद्धिः स्वरेअध्यागच्छतीत्यादिना । गतार्थत्वं तयोः स्पष्टयति-उपरि-वादेः०” [७. ४. १.] इति प्रत्यासत्तेः प्रकृतेरेव स्वरेवादेः
भावः इत्यादिना-अध्यागच्छतीयत्रोपरिभावेऽधिः प्रयु- | स्वरस्योच्यमाना वृद्धिः [आकार: ] आगमनशब्दस्यैव भवति, 15 ज्यते, पर्यागच्छतील्यत्र च सर्वतोभावे परिः, तो चार्थो । नाध्यागमनशब्दस्य न वा पर्यागमनशब्दस्य
55 प्रकरणादिन एव प्रतीताविति तयोरन्यतः प्रतीयमानत्वेन | अन्यदपि फलमाह-पर्यानीतमित्यादिना, आपूर्वस्य गतार्थत्वमेतयोरिति भावः ।
'नी'धातोः कर्मणि भावे वाक्त "गति."[३. १. ४२.] इति ___अथ गतार्थत्वे कथं प्रयोगः ? उक्तार्थानां ह्यप्रयोगो भवति, समासे च-आनीतमिति, ततः परिणा योगे-पर्यानीतमिति, अत्र
अन्यथातिप्रसङ्गात् , 'अध्यागच्छति, आगच्छत्यधि' इति हि ! परेरुपसर्गत्वाभावाद् “अदुरुपसर्ग." [२. ३. ७७.] इति 20 प्रयोगानुपरतिः, एकपर्यायप्रयोगे सवैपर्यायप्रयोगश्च प्रसज्येत, । णत्वं न भवति ।
60 उच्यते-उक्तार्थानामपि लोके प्रयोगो दृश्यते, यथा-'अपूपौ | ‘गतार्थाधि-परिवर्ज.' इत्यस्मिन्नसति अत्रापि प्राप्नोतीति द्वावानय, अतिथी द्वौ भोजय' इति, नहि लोकस्य प्रयोग ! व्यवच्छेथे दर्शिते, तद् अधि परि' इत्येतायतैव व|पहितेन प्रति गुरुलाघवसमीक्षास्ति, यदि स्यादन्यथाशब्दस्यैव प्रयोगः | शक्यं व्यवच्छेत्तुम, तस्मिन् गतार्थग्रहणमतिरिच्यत इत्यस्यान्यं स्यान्नान्यथाकारंशब्दस्य, ऋषभशब्दस्यैव स्यान्न वृषभशब्दस्य, | व्यवच्छेषं बुभुत्समानः पृच्छति-गतार्थग्रहणं किमितितरूशब्दस्यैव स्यान्न भूमहाऽनोकहादीनाम् ; न चातिप्रसङ्गः, । 'गतार्थ' इत्यस्या वयवस्य, प्रहणम्-उपादानमुच्चारणम् , किम्-65 यथादर्शनं प्रयोगात्, न च लोकेऽतिप्रसहेन प्रयोगो दृश्यते ।। किमर्थमित्यर्थः। एवं पृष्टो व्यवच्छेचं दर्शयति-अध्यागच्छति,
तदुक्तम्-“अधि-परी अनर्थको" [पा० सू० १. ४. ९४.] | पर्यागच्छतीति-अत्र यदि 'गतार्थ' इत्यधि-परि विशेषणे इति पाणिनीयसूत्रे महाभाष्ये-"अथवा नेमावनर्थको । किं तर्हि - ! नोपादीयेत तदाऽधि-परिमात्रस्य प्रतिषेधः स्यात् , तत्र यथा
अनर्थकावित्युच्यते ? अनर्थान्तरवाचिनावनर्थको, धातुनोक्तां | प्रकरणादिभ्योऽध्यर्थस्योपरिभावस्य पर्यर्थस्य च सर्वतोभावस्य 30 क्रियामाहतुः, तदविशिष्टं भवति, यथा शो पयः" इति । द्योत्यस्य प्रतिपत्तौ तयोरथि-पर्योः प्रतिषेधो भवति तथाऽप्रति-70
इमो धातुवाच्या प्रकरणादिसमधिगतविशेषां क्रियामाहतुः, तच्च | पत्तावपि स्यात्, सति तु 'गतार्थ' इत्यस्मिन् प्रकरणादेस्तदर्थक्रियारूपमधि-परिसन्निधानेऽप्यनाहितविशेष भवति, यथा शड़े प्रतिपत्तावेव निषेधः, न त्वप्रतीताविति प्रकरणादेरन्यतस्तदर्थस्थितं पयो न पृथक् प्रतिभाति, इति तदाशयः। ततः शक्तिम्- ' द्योतने उपसर्गसंज्ञास्येव प्रतिषेधाभावात् , ततश्चात्र तत्सन्नि
"यद्येवं धातुनोक्तत्वात् तस्यार्थस्योपसर्गप्रयोगो न प्राप्नोति योगशिष्टः 'प्राक च' इति नियमो भवति । 35 "उक्तार्थानामप्रयोगः” इति, समाधत्ते-“उक्तार्थानामपि प्रयोगो सूत्रस्थम् 'अतिकमार्थाति' इति पदं व्याख्यातुमवतार-75 दृश्यते, तद्यथा-अपूपो द्वावानय, ब्राह्मणों द्वावानय, इति" यति-अतिक्रमार्थोऽतिरिति । अयमतिकम इति ज्ञाते इति । आशयश्चास्य पूर्वमेव प्रकटितः।
__ : ह्यतिकमभावाभावाभ्यां निषेधस्य प्रवृत्तिनिवृत्ती झेये भवत इति ___ फलान्तरमप्याह--'अध्यागमनं प्रयोजनमस्य' इत्या. . तत्स्वरूपमाह-यदर्थ क्रियेत्यादि-क्रिया नाम काचित्
दिना 'पृथक्पदत्वाद्' इत्यन्तेन-आपूर्वस्य 'गम्'धातोः किश्चित् फलमुद्दिश्य प्रारभ्यते, सा यदर्थ- यस्मै फलायानुष्ठीयते 40 क्लीबे भावेऽनटि “गति०" [३. १. ४२.] इति समासे- तस्मिन् निष्पन्न तस्या उपरमणं न्याय्यम् , तस्मिन् निष्पन्नेऽपि 80