Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 66

५८
बृहवृत्तिबृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० १. सू० ८८.]
-
-
-
-
-
त्यादि-] संराजते, भ्राजते, विभ्राजते क्विप् । राज-भ्राजोरि- पन्थानं पृच्छति क्विपि शत्वविधेरनित्यत्वाच्छकारान्तादोजसो:-40 त्या दि- " तेग्रहादिभ्यः ४. ४. ३३.] इति नियमाद् राज- शब्दप्राच्छावित्यादि-तन्मतस्य चापास्यत्वात् 'कश्चित्' भ्राजोरग्रहादित्वात् काविडभाव इत्यर्थः । :, भ्राष्टि- इत्येकवचनेन निर्देशः ॥छ ॥ २. १. ८७.॥ रिति-] राजनं भ्राजन “ श्वादिभ्यः" ५. ३. ९२.]इति| 5क्तिः । केचित् त्विति- अनयोः क्त्यन्तयोः प्रयोगाभावात् न्या० स०-यज-सृजः। क्तिरेव धुडिति- “ तेग्रहाप्रयुक्तानामन्याख्यानारम्भाद् * यथालक्षणमप्रयुक्त * इति वच-|दिभ्यः [४. ४. ३३.] इति नियमात् क्तौ इडभाव इत्यर्थः, नादप्रयुक्त लक्षणमेव न प्रयोक्तव्यमित्यभिप्रायः, यदाह
ननु यहूलुबन्तयोरनथोरन्योऽपि तिवादिधुंद संभवति, तत् कथं क्तिरेद45 साधारणः क्तिनप्यनयोरनभिधानान्न भवति । भ्रस्जेस्तजादौ-धुडिति, सत्यम्- यङ्लुबन्तयोरनयोर्धातुपारायणिकानामेव मते प्रयोग
भ्रष्टा, [भी, ] “भृज्जो भ[ ४. ४. ६.]इति पक्षे इष्यते, न वैयाकरणानामिति क्तिरेवेत्युक्तम्। साहचर्यार्थमिति10भर्जादेशः। धाना भृजति क्विप्- [धानाभृड्] 1 एवं न चात्मनेपदानित्यत्वज्ञापनार्थ पुनः पाठ इति वाच्यम् , तदा ब्रस्चेस्तृजादी "धुगौदितः"[४. ४. ३८.इति पक्षे इडभावः- ह्यात्मनेपदिष्वेव पुनः पठ्येत, नाप्येकस्य ट्वनुबन्धवादथुर्भवल्यघ्रष्टा, प्रष्टुम्, मूलं वृश्चतीति क्वि । परिपूर्वाद् व्रजेः न्यस्य नेति वाच्यम् , यतः ट्वनुबन्धादपि “ असरूप" [५-50 “ दियद्दद्दजगदू."[५. २. ८३.]इति की दीर्घत्वे- परि-१. १६.] इति सूत्राद् उत्सर्गः प्रवर्तिष्यते, तस्मादेकेनापि धातु
बाद । “ लिशंत् गतौ" तृजादौ "एकस्वराद्" [४. ४. नाऽर्थाभेदेन प्रयोगद्वयं सिध्यति, परं साहचर्याय द्विः पाठ इति । 15५६.] इतीडभावे-लेटा, लेष्टुम्, लिशतीति क्विप् । केचिद् कथमसृगिति-नापूर्वस्य सजेः कियन्तस्य घत्वेन भाव्यम् , तत्
" अनुनासिके च छुः शूटू[४. १. १०८]इति च्छित्यनु- कथं गत्वमित्याह-औणादिकयोरिति- अस्यत इति न सूज्यत वर्त्य तृजादौ छत्वमनिच्छन्तोऽत्र सूत्रे छग्रहणं कृत्वा छकारस्य इति वा “ रुधिपृथि." [उणा० ८७४.] इति किदजि बाहुल-55 षत्वमिच्छन्ति, अस्माकं तु तृजादावपि षत्वस्येष्टत्वात् तद्द्वारेणैव कादेकत्रास्य ऋत्वेऽन्यत्र जकारा-ऽकारयोलोंपे चाऽसृजशब्दसिद्धिः ।
षत्वसिद्धेरित्याह-छादेशोऽपीत्यादि । “प्रछंत ज्ञीप्सायाम् " पथिप्राच्छाविति- पन्थानं पृच्छतः “दिद्युत्०" [५. २. ८३.] 00" स्वरेभ्यः "१.३.३०.इति दिले पूर्वस्य "अघोषे."|इति कि । धुटि पदान्ते च पूर्वाण्येवोदाहरणानि, व्यावृत्तौ तु
१.३. ५०.]इति चत्वेऽनेन षत्व-प्रष्टा.प्रष्टम. शब्दविषः । स्वमत तु पाथप्राशावल्यायव भबात ।। २.१.८७. ।। पृच्छतीति “ दिद्युद्ददद्" [५. २. ८३.] इति क्विपि दीर्घत्वे-शब्दप्राद । अथ विपूर्वस्य भ्राजेः क्विबन्तस्य गत्वे संयोगस्यादी स्कोलक् ।२।१।८८॥ 60 विभ्रागिति प्रयोगदर्शनात् कथं तसिद्धिरित्याह-राजिसह-| त० प्र०–धुटि प्रत्यये पदान्ते च यः संयोगस्तस्यादौ चरितस्येत्यादि । “उछैत् विवासे” विपि शत्वे-समुशौ। वर्तमानयोः सकार-ककारयोर्लुम् भवति । ओलस्जैति-लग्नः, अथ श इति सामान्येनोपादानाद् “मास-निशा-Sऽसनस्य" लग्नवान , साधुलक, साधुलग्भ्याम् मस्ज़-साधुमक, साधु[२. १. १०..] इत्यन्तलोपे शस्य षत्वं कस्मान्न प्रानोति ? सम्भ्याम् ; ओवश्वौत्-वृक्णः, वृक्णवान् , मूलवृट् , मूलउच्यते-यजादयो धातवस्तत्साहचर्याच्छकारोऽपि धातोरेवेत्याह- वृद्धभ्याम् ; भ्रस्ज-भृष्टः, भृष्टवान् , यवभृट् , यवभुड्भ्याम् 65
यजादीत्यादि । सुपि विति-“अघोषे प्रथमोऽशिटः"[१.३. क्-तक्षौ-तष्टः, तष्टवान् , काष्टता, काष्टतड्भ्याम् , अक्षौ अष्टः, 30५०.] इति प्रथमत्वे इत्यर्थः । अथ परत्वात् प्रथमं बाधित्वा अष्टवान् , तृणाट् , तृणाड्भ्याम् ' तृणाटकल्पः; चक्षि-आचष्टे ।
"च-जः क-गम्" [२. १. ८६.] इति जस्य गत्वं कस्मान्न नन स्कोलकः परस्मिनसत्त्वात् " पदस्य" [२. १. ८९] भवतीत्याह-जकारस्य त्वित्यादि-एवं जकारस्य परेऽसत्त्वात् इति संयोगान्तस्य लोपः स्यात्, नैवम्-स्कोः पदान्ते लुको
कारणाभावेन कार्याभावस्य सुलभत्वात् तत्स्थानिनश्चकारस्याप्य-विधानादसत्त्वाभावः, अन्यथा हि समुदायस्यैव लोपं विद-70 - सत्त्वात् कत्वाप्रवृत्तिरिति। च-ज इत्येवेति-च-ज इत्यधिकारो ध्यात् । संयोगान्तस्येति किम् ? साता, कृतम् । आदाविति 35वकारस्य कत्वादिर्मा भूदित्येतदर्थः । कथमिति-नपूर्वस्य किम् ? शरश्च यङ्लुपि-शाशक्ति, वावति । स्कोरिति किबन्तस्य सृजेः षत्वेन भाव्यम् , कथं गत्वमित्यर्थः। समा- किम् ? ननति । “ अदुड अभियोगे", " अटि हिंसाऽधत्ते-औणादिकस्येति-अस्यत इति न सृज्यत इति वा तिक्रमयोः" अनयोः विपि उत्तरसूत्रेण इकार-टकारयोलुकि " ऋधि-प्रथि०" [उणा. ८७४.] इति [बहुवचनादजि] दकारस्य च प्रथमस्वे-क्षेत्रप्रात् , गृहप्रात् । अन्ये त्वर्द्धिन बाहुलकादेकवाकारस्य ऋकारेऽन्यत्राकार-जकरयोलोपे-असृक। तोपान्त्यं पठन्ति, तन्मते-क्विपि अत्, अन् । अन्यस्त्वडतेः