________________
[तृतीयोल्लासे न्यायौ १४-१६] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
mirmirmirrormirmiraimaaamanwwwom धातोर्वा विप विधीयते तत्र किपोऽश्रयमाणत्वेन कथं तदर्थ-स्वीकरणीयम् , न शास्त्रेण तत्र किमपि कर्तुं शक्यते, यथाप्रतीतिरिति शङ्काया निवृत्तिमात्र क्रियते, न तु तत्र क्विबर्थ- ! कथञ्चिदन्वाख्यानं शास्त्रेण क्रियते । तत्र लिङ्गवैचित्र्यं यथा-40 विवक्षायामपि स्वाभाविकार्थप्रयुक्त कार्यम् , क्किपोऽश्रूयमाणत्वेऽपि तटादिषु शब्देषु त्रिलिङ्गत्वमित्यादि । अन्यच्च प्रशस्तं पचती
रूपादिभेदस्य स्पष्टमुपलभ्यमानत्वेन संज्ञोपसर्जनीभूतस्य च त्यर्थे “त्यादेश्व प्रशस्ते रूपप्" [७.३.१०.] इति स्वार्थिके 5 सर्वादित्वव्युदासेन विवन्तस्य आचक्षाणार्थे वर्तमानस्य सर्वादि- रूपपि-पचतिरूपमित्यादौ "पदं वाक्यमव्ययं चेत्यसंख्यं च." स्वसिद्धयसंभवात् । प्रदर्शितं हि महता ग्रन्थेन संज्ञाभूतानामुप- '[लिङ्गा० अ० श्लो०-१] इति लिङ्गानुशासनादलिङ्गस्यापि सर्जनानां च सर्वादीनां सर्वादिस्वमूलकार्यानौचित्यमाचार्येण : त्याद्यन्तपदस्य प्रत्ययविशेषयोगेन क्लीयलिङ्गत्वम् । तथा कुत्सिता 45 स्वयमेव "सर्वादेः स्मै-स्मातो" [२.१.११.] इति सूत्रे स्वा-ज्ञातिः, इत्यर्थे कप्रत्यये आमि "स्व-ज्ञा-ऽज-भस्वाऽधातु
महान्यासे । तथा चात्र 'युष्म् अस्म्' शब्दयोः किबन्तयोः त्य-य-कात्" [२.४.१04.] इत्याप इत्वे--स्विका, अत्र ज्ञाती 10 प्रकृतित्वलाभेऽपि तत्प्रयुक्तान्यन्यानि कार्याणि भवन्तु नाम, | "कामल-कुद्दाला-ऽवयव-स्वाः" [लि. पु. श्लो. १४-१]
सोदित्वप्रयुक्तं कार्य तु नोचितमिति त्वस्मिन् यस्मिमिति | इति लिङ्गानुशासनात् पुंलिङ्गस्यापि स्वशब्दस्य कुत्सितार्थप्रकृतन्यायोदाहरणत्वेन न प्रदर्शयितुं शक्यत इति | विवक्षणाद् वाक्यावस्थायां कप्रत्ययान्तत्वे च स्त्रीलिङ्गत्वम् । 50 विभावयामः ॥ १४ ।।
तथा हस्वा कुटीत्यर्थे "कुटी-शुण्डाद रा" [७. ३. ४८.]
इति स्वार्थिके रे-'कुटीरः' इति पुंलिङ्गत्वम् , 'कुटीरम्' इति द्वन्द्वात् परः प्रत्येकमभिसम्ब
क्लीबत्वं च क्वचित् , कुटीशब्दस्य "लालसो रभसो वर्तिध्यते ॥ १५॥
वितस्ति-कुव्यस्युटिः" [लि. पुं० स्त्री० श्लो०३-२] इति सि.-सह विवक्षायां द्वन्द्वविधानाद् द्वन्द्वगतानां । वचनात् पुंस्त्रीलिङ्गस्यापि प्रत्ययान्तरयोगेन पुंक्तीवलिङ्गत्वम् 155 पदानां सर्वेषामेव समर्थनान्येन सहैव सम्बन्ध उचितः, तथा हस्त्रं वन-वनिका, अत्र वनशब्दस्य नान्तत्वात् "न-लतथापि प्रकृतन्यायेन तस्य प्रत्येक सम्बन्धः प्रतिपाद्यते । अत्र स्तु-तत्त-संयुक्त." [लि. न. १-1] इति पाठात् क्लीय 'द्वन्द्वात् परः' इस्युपलक्षणं पूर्वस्यापि, तथा च द्वन्द्वात् लिङ्गस्यापि स्वार्थे कपि स्त्रीत्वम् । तथा च केचिच्छब्दाः 20 पूर्वमपि श्रूयमाणः शब्दः प्रत्येक सम्बध्यत एव । तत्र! पदान्तरापेक्षया केचिच्च स्वत एव तत्तलिङ्गानि कथयन्ति ।
परस्योदाहरणं-"एक-द्वि-त्रिमात्रा हस्व-दीर्घ-लुताः" ..] तत्र पदान्तरापेक्षया यथा-अयं गौः, इयं गौरिति, अत्र 60 ५.] इति, अत्र मानाशब्दस्य प्रत्येकमभिसम्बन्धः । गोशब्दस्योभयलिङ्गस्वेऽपि 'अयमियम् इति पदान्तरापेक्षा पूर्वोदाहरणं यथा-"देरजगोऽप्राच्यभादेः" [६.१.१२३.1 विना तत्तल्लिङ्गस्य प्रतीतिर्न भवति । पदान्तरानपेक्षास्तु त्रिभिः
इति, अत्र द्वन्द्वात् पूर्व श्रूयमाणस्य ननः प्रास्यभर्गाभ्या- प्रकालिकानि कथयन्ति-नाममात्रेण आदेशेन प्रत्ययेन च, 25 मुभाभ्यां प्रत्येक सम्बन्धः । अत्र च न्याये शब्दशक्तिस्वभाव नाममात्रेण-स्वरूपत एव, यथा-पिता मातेति, अन्न न एवं मूलमिति परन्यायमूलकोऽयमिति ॥ १५॥
कस्यचिदन्यस्यापेक्षाऽपि तु स्वरूपत एव लिङ्गप्रतीतिः; 65
... | आदेशेन यथा 'तिसः' इति, अत्र स्त्रीत्वं चिनाउनुपपद्यमानेन *द्वन्द्वात् परः प्रत्येकमभिसम्बध्यते* ॥ १५॥ I
तिसादेशेन स्त्रीस्वं प्रतीयते, प्रत्ययेन यथा-राज्ञीति, अन्न त०-अन्यैवैयाकरणः *द्वन्द्वान्ते द्वन्द्वादी वा श्रूयमाणं
स्त्रीत्वनिमित्त केन डीप्रत्ययेन स्त्रीत्वं प्रतीयते । संख्यावैचित्र्यं पदं प्रत्येकमभिसम्बध्यते* इति व्युत्पत्तिरजीक्रियते, तदेकदेश
यथा-'दारा, सुमनसः, अप्सरसः' इत्यादी वस्वेकत्वेऽपि 30 एव चेह न्यायत्वेनोल्लिखितः, युक्तं तु पूर्वोच्चारितस्यापि पदस्य
बहुवचनमित्यादि । स चायमर्थो न कारणनिर्देशपुरःसरं 70 प्रत्येकेन सम्बन्धभवनम् । दृश्यते च तथा प्रयोग इति व्याक
व्याख्यातुं शक्यत इति शब्दशक्तिवैचित्र्यमूलक एवावरणान्तरवत् स्वमतेऽपि पूर्वस्यापि प्रत्येकमभिसम्बन्धो न्याय्य
सीयते ॥ १६ ॥ इति तथा प्रदर्शितो वृत्ताविति ॥ १५ ॥
__ *विचित्राः शब्दशक्तया* ॥१६॥ *विचित्राः शब्दशक्तयः॥ १६॥ | त०-अत्र शब्दशक्तिपदेन शब्दानां प्रातिखिकः स्वभाव 35 सि०-शब्दाना शक्तयः-अभिधानसामानि, विचि- एव गृह्यते, येन शब्दस्वाभाव्येनैकमेव वस्तु भिन्नैः शन्दैरुच्यमानं 75
-परस्परविलक्षणानि भवन्ति, न तासां विनिगमकं | भिन्नानि लिङ्गानि वचनानि च विधत्ते। यथा-'सर्व वस्तु. सर्वः किञ्चिदस्तीति भावः । अत्र च तत्तद्वैचित्र्यदर्शनमेव मूलम्, | पदार्थः, सर्वा व्यक्तिः' इत्येवंरूपेण वस्तु-पदार्थ-व्यक्तिशब्दैः तेन यत्र लिङ्ग-संख्यादौ वैचित्र्यं दृश्यते तत्र तत् तथैवेति | प्रतिपाद्यमाने सर्वस्मिन् लिङ्गत्रयमपि प्रयुज्यते । यथा वा-दार.