Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 534

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः। [तृतीयोल्लासे न्यायौ ९-१०]
लोपविधानमनर्थक स्यात् , तस्मात् प्रत्ययलोपे सत्यपि प्रत्यय- रैकुलमिति" इति । एतदाशयः कैयटेनेत्थं वर्णितः-"प्रत्ययलोपे निमित्त कार्य भवतीति वाक्यार्थ आश्रीयते । पुनराशङ्कितस्य तलक्षणमित्युच्यमाने प्रत्ययस्य यन्त्र कार्ये निमित्तभावः प्रत्ययस्थापनं इत्थं कृतम्-"नैष दोषः । नैवं विज्ञायते-लोपे प्रत्यय- स्वरूपाश्रयणेन वर्णरूपताऽऽश्रयणेन वा तत् सर्व स्यात् , सर्वनाम्नो लक्षणं भवति-प्रत्ययस्य प्रादुर्भाव इति, कथं तर्हि प्रत्ययो लक्षणं वस्तुमात्रपरामर्शित्वात् । प्रत्ययग्रहणे सति प्रत्ययनिमित्तमेव कार्य 45 5 यस्य कार्यस्य तप्तेऽपि भवति" इति । अयमाशयः-प्रत्ययो : प्रत्ययलोये सति भवति, न वर्णरूपतानिमित्तम्" इति । तथा च लक्षणं यस्य कार्यस्य तोऽपि प्रत्यये भवतीत्यर्थस्य व्याख्यानात् 'गवे हितम्' इत्यर्थे समासे "ऐक्यार्थ”[३.२.१८.] इति विभक्तिप्रतीयमानत्वेन सौरथी वैहतीत्यत्र प्रत्ययलोपाभावेन प्रकृतन्याय- लुकि सत्यां वर्णनिमित्तं कार्यमवादेशः प्रत्ययलक्षणेन न भवति, विषयाभावान्नास्ति प्रथम प्रत्यय' ग्रहणस्य प्रयोजनमिति । तत एवं 'रायः कुलमित्यर्थे समासे विभक्तिलुकि वर्णनिमित्त आयादेशो
उक्तम्-“इदं तर्हि प्रयोजनम् , सति प्रत्यये यत् प्राप्नोति तत् न भवतीति । अयं च तत्रत्यः ["प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणम्" 50 10 प्रत्ययलक्षणेन यथा स्यात् , लोपोत्तरकालं यत् प्राप्नोति तत् । १. १. ६२. इति सूत्रस्थो] विचारः स्वमतेऽस्मिन् न्यायेऽपि
प्रत्ययलक्षणेन मा भूदिति । किं प्रयोजनम् ? 'ग्रामणिकुलम् , ! सङ्गत इति संग्राह्य एव । एवं प्रकृतन्यायस्य स्थानिवद्भावेनसेनानिकुलम्' औत्तरपदिके ह्रस्वरवे कृते "हवस्य पिति कृति गतार्थत्वविषयकस्तत्रत्यविचारः स्वमतेऽस्य लुगर्थत्ववर्णनेन गतार्थ तुक" [पा० सू० ६.१. ७१.] इति तुक् प्राप्नोति, स मा ! इवेति नात्र प्रदर्शितः, तन्मते च वर्णविधौ स्थानिवद्भावाभावेन
भूदिति” इति । अयमाशयः-प्रलयग्रहणे कृते प्रत्ययशब्दोऽत्र यत्र एकवर्णमात्रस्यैव प्रत्ययत्वं तत्र तल्लोपेऽपि तन्निमित्तं कार्य 55 16 लुप्तसप्तमीको निर्दिश्यते, तथा च प्रत्यये सति यत् कार्य दृष्टं स्यादित्यर्थ प्रत्ययलक्षणवचनाश्रयणम् । यद्यपि वर्णाश्रये प्रत्यय
तल्लोपेऽपि भवति । न च 'ग्रामणीः सेनानी रित्यत्र प्रत्यये सति | लक्षणमपि नेष्टं तथापि तस्य वर्णप्राधान्ये एव निषेधकत्वम् , तागमो दृष्टः, तस्मिन् समये हवाभावात् , इति कृते किलोपे ' स्थानिवद्भावनिषेधस्त्वप्राधान्येनापि वर्णाश्रयणे प्रवर्तत इति यन ह्रस्वत्वे सति प्राप्तस्तुकू न भवति; एतदर्थ प्रथमप्रत्ययग्रहण- प्रत्ययस्य प्राधान्यं वर्णस्य चाप्राधान्य तत्र प्रत्ययलक्षणनिषेधिनो मावश्यकमिति । पुनः शतितम्-“यदि तर्हि यत् सति प्रत्यये । वर्णाश्रये नास्ति प्रत्ययलक्षणम्' इति वचनस्यावसराभावात् 60 20 प्राप्नोति तत् प्रत्ययलक्षणेन भवति, लोपोत्तरकालं यत् प्राप्नोति । प्रत्ययलक्षणार्थ सूत्रमिति सिद्धान्तितम् । एतदपि स्वमते न तन्न भवति,-'जगत् जनगत्' इति, अत्र तुक् न प्राप्नोति लोपो- प्रतिकूलम् । अन्यश्च विशेषो विस्तरभयान प्रपञ्चितः ॥ ९ ॥ तरकालं ह्यत्र तुगागमः । तस्मानार्थ एवमर्थन प्रत्ययग्रहणेन" इति । अयमाशयः-प्रत्यये सति जगदित्यादौ तागमो न भवति,
विधि-नियमयोविधिरेव किन्तु प्रत्ययलोपस्यान्तरङ्गत्यात् पूर्व प्रवृत्तौ प्रकृतन्यायेन प्रत्यय-1
ज्यायान*॥१०॥ 25 लक्षणकार्यानुशया तागमो भवति, सच पूर्वोक्तार्थस्वीकारे न | सि०---विधिः-मप्राप्तप्रापणम्, नियमः-पाक्षिकप्राप्ती 65
स्यादिति दोषसद्भावादुक्तार्थलाभाय प्रत्ययग्रहणं नावश्यकमिति। नित्यप्राप्तिसाधनम् , तयोरुभयोरेकत्र विषये सम्भवे सति ततः प्रत्याक्षिप्तम्-“कस्मान्न भवति-ग्रामणिकुलम् ,सेनानिकुलम् ? । विधिरेव ज्यायान-प्रशस्यतमः, स एव समाश्रयणीय इति बहिरङ्ग ह्रस्वत्वम् , अन्तरङ्गस्तु । *असिद्धं बहिरङ्गमन्तरङ्गे* इति। न्यायार्थः । अत्र च मूलम्-नियमेऽश्रुताया अन्यनिवृत्तः
अयमाशयः-आद्ये प्रत्ययग्रहणाभावेऽपि 'ग्रामणिकुलम्, सेनानि- कल्पनरूपं गौरवमेव । शास्त्रेषु व्याख्याया बुद्धिबलापेक्षत्वेना30 कुलम्' इत्यादी ह्रखत्वस्य कुलादिरूपोत्तरपदापेक्षत्वेन बहिरङ्गत्वं, | नियतस्वाद यथारुचि नियमपरत्वेन विधिपरत्वेन च व्याख्यान-70
तागमस्य च प्रत्ययमात्रापेक्षत्वेभान्तरङ्गत्वमिति तागमदृष्टया | माश्रीयते, इह च व्याकरणे तस्या नियमनायायं न्याय आश्रीहस्वस्यासिद्धतया न तत्र तागमप्राप्तिरिति न तन्निवारणार्थमाद्य
यते । अथवा सर्वशास्त्रसाधारणोऽयं न्यायः, मीमांसकादिप्रत्ययग्रहणमावश्यकामिति । ततः सिद्धान्तितम्-"इदं तर्हि प्रयो
भिरपि समाहतत्वात् , विवरिष्यते च मीमांसकसमयः संक्षेजनम् , कृत्स्नप्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणं यथा स्यात् , एकदेशलोपे मा। 35 भूदिति 'आनीत, संरायस्पोषेण ग्मीय इति" इति । अयमाशयः-!
पेण विवरगे । तथा च "प्रत्यभ्यतेः क्षिपः" [३.३.१०२.] कृरनप्रत्ययलोपे एव प्रत्ययलक्षणं कार्य यथा स्यान्न तु 'प्रत्ययक
इत्यत्र “क्षिपीत् प्रेरणे" इत्ययं तौदादिको गृह्यते, तस्योभय-75 देशलोपे' इत्यस्यार्थस्य लाभायाद्यप्रत्ययग्रहणमावश्यकम् , तेन पदिस्वेन परस्मैपदस्य पक्षे प्राप्तत्वात् सर्वदा प्राप्तिरनेन सूत्रेण प्रत्ययैकदेशलोपे प्रत्ययलक्षणं न भवति । इत्थमाद्यप्रत्ययग्रहण- ' विधीयते, "क्षिपींच प्रेरणे" इति केवलपरस्मैपदी देवादिको न सार्थक्यं प्रदश्य द्वितीयप्रत्ययग्रहणस्यापि सार्थक्यमित्थं सशङ्क ग्राह्यः, तस्मात् परस्मैपदस्यैव प्राप्तत्वेन पुनरनेन विधाने प्रदर्शितम्-“अथ द्वितीयप्रत्ययग्रहणं किमर्थम् ? प्रत्ययलक्षणं यथा । 'प्रत्यभ्यतिभ्य एव परस्मैपदं नोपसर्गान्तरपूर्वानवानुपसर्गाद्' स्यात् , वर्णलक्षण मा भूदिति, गवे हितं-गोहितम् ,रायः फुलं-इति नियमाकारः स्यात्, सचानिष्ट इति विधिरेवाश्रीयते॥१०॥