Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 501

[ द्वितीयोल्लासे न्यायौ ४०-४२] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
१८५
नलोपात्, उकारविशिष्टपाठे चोदित्वेन नलोपस्याऽप्रवृस्या येण णिलोपस्यानित्यता सम्भाव्यैवात्र प्रकरणे तत्पाठः कृतः । 40 चिन्त्यादिति रूपं स्यादिति विशेषः। स च यदि चुरादिभ्यो तथा चायं न्यायोऽपेक्षित आचार्यस्येति प्रतीयते, सति णिज् नित्यः स्यात् तर्हि व्यञ्जनान्तत्वाभावेन स्वत एव नलो-चास्मिन् न्याये चिन्ति-पूजिभ्यामप्रत्ययो यदि क्रियेत न्यायपस्याप्रवृत्ती 'उदित्'पाठो व्यर्थ एव स्यात् । एवम्-ऋदि- प्रवृत्या च णिलोपो न भवेत् तर्हि गुणेऽयादेशे च चिन्तया 5 स्करणमपि वृत्त्युक्तदिशा प्रकृतार्थज्ञापकम् । न च ऋदित्करण- पूजया चेति प्रयोगः स्यात् , इष्यते तु चिन्तिया पूज्या चेति । सामर्थ्याण्णिजन्तादप्यउवास्तु को मास्त्विति वाच्यम्, उस्य ततश्चाङधिकारे पाठः सार्थकः, अङि हि सति गुणाभावे 45 विशेषविहितत्वात् । ननु ण्यन्तान्छो विधीयते, ऋदितश्चाङ्, ' पूर्वत्र "संयोगात्" [२. १. ५२.1 इतीयि कृते चिन्तिइत्युभयोरपि विशेषविहितत्वं समान मिति वाच्यम् , ण्यन्तादठो- येति, परत्र “योऽनेक." [२. १. ५६.] इति यत्वे कृते
ऽप्राप्तः, अक्यवेऽचरितार्था अनुबन्धाः समुदायस्योपकारका . पूज्येति रूपं सिद्धम् । अन्यत्र च फलम्10 भवन्तीति न्यायस्यात्र विषयाभावाभ्यन्तस्य ऋदित्त्वाभावेन ! "न यमेन न जातवेदसा न कुचेरेण न वज्रपाणिना।।
ततोऽङः प्राप्तेर्दुरुपपादत्वात् , नहि तेन न्यायेनान्यस्य धर्मों- मधवो युधि सुप्रकम्पयाः श्वसनेनैव वसुन्धरापते !॥" 50 ऽन्यस्मिन्नारोप्यते. ऋदित्वं घुषेर्धो न तु ण्यन्तस्य घोषयतेः, ' इति पूर्वशिष्टप्रयोगे सुप्रकम्पया इति खलप्रययान्तप्रयोगे ज्यन्तस्य शब्दान्तरतायाः सर्वैः स्वीकृतत्वात् । तथा च सामान्य-णेोपाभावाद् गुणायादेशौ सिद्धौ। "भीषि-भूषि"[४.३. विशेषभावमूलकोऽत्र नाङोबर्बाध्यबाधकमावः, किन्तु ण्यन्ता- १०९.] इति सूत्रे लघुन्यासेऽप्येवमेतस्थायज्ञापनमवलोक्यते, 15 दोऽप्राप्तिरेव व्याख्येयेति प्रतिभाति । सामान्यविशेषरीत्या वृत्ति- तथाहि-तत्रत्यो ग्रन्थः-'अप्रत्ययाधिकारेऽप्यस्मिन् कृते
गतं समाधानं तु प्राचामनुरोधेन । एतन्यायमाश्रित्य "युजादेर्न- साध्यसिद्धिः स्यात् , परमप्रत्ययाधिकारे यत् कृतं तण्णिलो-55 वा" [३.४.१८.] इति णिज्जिकल्पवैयर्थ्य नु नाशङ्कनीयम्, पस्यानित्यताज्ञापनार्थम् , तेन चिन्तिया, पूजिया, सुप्रकथिया सूत्रेण युजादीनां सर्वविक्तिषु नैयत्सेन णिचो विकल्पस्य । इत्यादि सिद्धम्" इति । अत्र चाय विशेषो दृश्यते यत् सर्व
बोधनात् । अयं च न्यायः शिष्टप्रयोगेषु दृश्यमानणिजभावसाधु-त्रेयादेश एव कृतो न तु यादेशः, तत्र मूलं मृग्यम् ॥४१॥ 20 त्वानुमोदकः । न च तेन सूत्रेणास्य न्यायस्याध्रौव्यमपि बोध--
*णिलोपोऽप्यनित्यः* ॥ ४१॥ नीयम् , अनित्यत्वस्य खत एवाध्रौव्यरूपत्वेन तस्याध्रौव्यस्य बोधने ।
त०-अत्राय नव्यो विचारः-“अयं च न्यायो नान्यत्र 60 फलाभावादिति ॥ ४० ॥
दृश्यते । न चास्यावश्यकताऽपि दृढ़तरा प्रतीयते । 'सुप्र_*णिलोपोऽप्यनित्यः* ॥ ४१॥
कम्पया' इति प्रयोगस्य प्रामाणिकत्वे सुप्रकम्प यातीत्यर्थे बाहु
लकाद् यातेर्विचि सति तसिद्धिरेषणीया । 'चिन्तिया पूज्या' सि०---अपिशब्दः पूर्वन्यायस्य णिविषयरवेन यथा चुरा
इत्यादीनामिष्टत्वे मूलाभावः । “भौषि-भूषि" [५. ३. १०९.] 2ॐ दीनां णिज् नित्यं विहितोऽपि कचिन भवति तथा णिलोपोऽपि
इति सूत्रस्याधिकारे पाठश्चाकारप्रत्ययस्य प्रत्ययान्तत्वेनैव सिद्धे-65 कचिन भवतीति पूर्वन्यायसाम्यं ध्यायति । अयं च न्यायः, विशिष्यानस्य बाधनार्थत्वख्यापनायैव । किच स्पृहयतेरकार"भीषि-भूषि-चिन्ति-पूजि-कथि-कुम्बि-चर्चि-स्पृहि-तोलि-दो
प्रत्यये णिलोपे गुणे स्पति प्रयोगापत्तेस्तद्वारणार्थ ततोऽङ्प्रत्ययलिभ्यः" [५.३.१०९.] इति सूत्रस्याडोऽधिकारे पाटेन । स्यैवौचित्येन ण्यन्तत्वसाम्यात् सर्वेभ्योऽङ्प्रत्यय एव विहितः। विज्ञायते, अन्यथा “णि-वेत्त्यास-श्रन्थ-घट्ट-वन्देरनः" [५. उभयत्र पाठे विशेषाभावेन विनिगमकाभावादत्रैव प्रकरणे वा 30३. 11.] इत्यस्य बाधनार्थे "जागुरश्च" [५. ३. १०४.] पाठः कृत इत्यपि वक्तुं शक्यम् , इत्थं ज्ञापकाभावादपि नायं 70 इत्यतः प्रारब्धे 'अ'प्रत्ययाधिकारे एव पठितव्यं स्यात् । - । एव पाठतव्य स्यात् । न्याय एष्टव्य इति प्रतिभाति" इति चिन्योऽयं विचारः
रति प्रतिभाति" इति चिन्योर तत् सूत्रम् । अप्रत्ययादङ्प्रत्ययस्यैतावानेव विशेषो यद्- 'मी
प्रत्ययस्यतावानव विशषा यद् सुधीभिः ॥४१॥ अप्रत्यये परतो गुणादिर्भवति, अप्रत्यये परतो न भवति, किन्तु प्रकृतसूत्रे भीष्यादीनां सर्वेषां ण्यन्तानामेव ग्रहणात् णिचसन्नियोग एव चुरादीना35 ततोऽप्रत्ययविधाने गेलोपे कृते नाम्यभावाद् गुणादीनामप्राप्ती
मदन्तता* ॥४२॥ विशेषाभावेन तत्रैव पाठस्यौचित्यम् । एवं च तत्रापठित्वा ! सि०-चुरादिषु केचनादन्ता धातवः पच्यन्ते, चुरादय-16 "षितोऽङ्" [५. ३. १०७.] इत्यधिकारे पाठेनाप्रत्यया- 'श्वानित्यणिजन्ता इति पूर्वन्यायेन निर्णीतम् । तथा च चुराऽङ्प्रत्यययोर्विशेषोऽत्र कश्चित् सम्भावित आचार्येणेति विज्ञा- अन्तर्गततया तेभ्योऽपि कदाचिण्णिजभावः संभाव्यते, सति यते, स च तदैव स्याद् यदि णिलोपो न भवेत् । तथा चाचा- | चादन्तत्वे णिचोऽभावेऽनेकस्वरत्वनिबन्धनानि कार्याणि तेभ्यः
२४ न्यायसमु०