Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 495

[द्वितीयोल्लासे न्यायौ ३६,३७] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
चाय न्यायोऽपि न ज्ञाप्यते । यदि च क्वचिदावश्यकता स्यात् पदस्याच्यभिचारार्थमेव कृतः सन् आत्मनेपदस्य व्यभिचारित्वं 40 तर्हि लोकसिद्धस्यैव कार्यवशादाश्रयणम् , तथा च दन्देशीती- विनाऽनुपपन्न एवेति तद्व्यभिचारित्वं ज्ञापयति, सति हि स्येव रूपं तेषामिति स्पष्टमुक्तं "जप-जभ०" [.. १. ५२.] तस्य [आत्मनेपदस्य ] अव्यभिचारित्वे विनाऽपि द्विधा पाठेन इति सूत्रे बृहद्वृत्तौ ॥ ३६ ॥
तस्य नित्यात्मनेपदित्वे सिद्धेऽपि तन्नित्यत्वार्थ कृतो द्विधा
पाठोऽनुपपन्नः [व्यर्थः] एव स्यात्, फलं च द्विधा पाठस्य । 5 *द्विर्बद्धं सुबद्धं भवति ॥ ३६॥ , स्त्रांशे चारितार्थ्यम् , ज्ञापिते ह्यात्मनेपदस्थानित्यत्वे भ्राजतेर-16
त०-लौकिकव्यवहारसिद्धोऽध्ययं भ्यायो वृत्तिदर्शितदिशा । व्यभिचरितात्मनेपद विधानात् । अन्यत्र च प्राप्तस्याप्यात्मनेलक्ष्यसंस्काराय शास्त्रेऽप्याश्रीयते इति सूचितम् । एतच्याय- पदस्थाभावो यथा-"दुलभिष् प्राप्ती" इत्यस्य परस्मैपदेऽपि फलत्वेन यदुक्तम्-आस्थदित्यत्राको व्यभिचाराभाव इति, तच्च प्रयोगः 'सम्यक् प्रणम्य न लभन्ति कदाचनापि" [
यद्यपि "शास्त्रसूवक्तिख्यातेरडू" [३. ४. ६..] इति सूत्रस्य : इति, "क्लीवृछ अधाठ्य" इत्यामात्मनेपदिनः शतृ10 बृहद्वृत्तिग्रन्थप्रतिकूलमिति प्रतिभाति, तथाहि-तत्र “अस्यतेः
प्रत्ययस्य परस्मैपदस्य विधानम्, यथा-"कुरूक्ष्योतं क्लीबदिन-50
र पुष्यादित्वादडि सिद्धे वचनमात्मनेपदार्थम्" इत्युक्तम् , तस्यायं
पतिसुधामो तमसि मे" [
1, "क्लिशिंच भावः-पुष्यादिनिमित्तोऽङ्ग परस्मैपद एव भवति, एतेन चात्मने
उपतापे" इत्यस्मादात्मनेपदिनोऽपि शता, यथा “परार्थे पदपरस्मैपदोभयोरेव भवतीति यत्रास्यतेरात्मनेपदं विधीयते,
किश्यतः सतः” इति [ ], “वृङ् सेवने" तत्र 'पर्यस्थत' इत्यादावडो विधानायेह तद्ब्रहणमिति । तथापि
इत्यस्याप्यात्मनेपदिनः परस्मैपदे प्रयोगः, यथा-"स्वाधीने 15 तत्रत्यलघुन्यासे पुष्यादिपाठस्य प्रकृतन्यायज्ञापनार्थत्वमुक्तम् ,भोमराजनितिमानिन:"r 16 तथाहि-तत्रत्यो लघुन्यास:-"आत्मनेपदार्थमिति । तर्हि आत्मने
इति, "भाषि व्यक्तायां वाचि"इत्यस्मादात्मनेपदिनः परस्मैपदपद-परस्मैपदयोरनेनैव सिद्ध्यति किं पुष्यादिपाठेन ? सत्यम्
विधानम् , यथा-"मिथ्या न भाषामि विशालनेत्रे!" इति, अस्य पुष्यादिपाठो *द्विर्बद्धं सुबद्धं भवति इति ज्ञापनार्थः ।
तथा "तर्जिण् सन्तर्जने" तर्जयति, “भ िण् सन्तर्जने" तेनास्मादडोऽव्यभिचारः,अन्येषां तु क्वचिद् व्यभिचारोऽपि,तेन
भर्सयति, “शमिण आलोचने" निशामयति, “भलिण 20 भगवन् ! मा कोपीरित्यादि बालरामायणोक्तं सिद्धम्" इति । अस्या
आभण्डने" भालयति, "कुत्सिण अवक्षेपे" कुस्सयति, 60 यमाशयः-आत्मनेपदार्थमत्र सूत्रेऽस्यतेः पाठस्यावश्यकत्वे तेनैव
"वञ्चिण प्रलम्भने" वञ्चयति, "विदिश चेतनाख्यान निवापरस्मैपदात्मनेपदयोरुभयोरपि सिद्धेः पुष्यादिपाठस्य प्रकृतन्याय- ! से" वेदयतीत्यादिः एषु धातूनामिडिरवेऽप्यात्मनेपदं ज्ञापकत्वमास्थेयमिति । अस्य च प्रकृतन्यायज्ञापकत्वे "० दश."
नाभूत् । क्वचिदप्राप्तमप्यात्मनेपदं यथा-"षस्ज गतो" इति [४.१.५२.] इति निर्देशस्य प्रकृतन्यायोदाहरणत्वं, तस्य
परस्मैपदी, तस्मादात्मनेपदप्रयोगो यथा-"प्रकृतेर्गुणसंमूढाः 25 ज्ञापकत्वे चास्योदाहरणवमास्थेयमिति न कोऽपि विरोधः । यदि
धः । याद | सज्जन्ते गुणकर्मसु" [भगवद्गीता], "सजमानमकार्येषु" 65 श्यार्थ दिवादी क्वचिदवश्यं पठितव्ये पुष्यादावेवास्धातुः पठितः, इत्यादि । इत्थं चास्योभयथा व्यभिचरितं प्रदर्शितम् । तच्च अको विधानस्यापि तवेष्टत्वात्, पश्चाच्यात्मनेपदे तत्सिद्ध्यर्थमत्र
लक्ष्यानुसाराज्ज्ञापकसाजात्याच “इडिन्तः कर्तरि" [३.३. सूत्रे तत्पाठ इत्याश्रीयते, तदा न पुध्यादिपाठो ज्ञापकोऽपि तु ,
आप तु । २२.] इति सूत्रविहितात्मनेपदविषयमेव, न तु "क्रियाश्यMorron४.१.५२.इति निर्देश एवेति खीकर्तव्यमिति ॥ ३६॥ तिहारेऽगति-हिंसा-शब्दार्थ-हसो-हु-वहश्चानन्योऽन्याथै" [३. 30 *आत्मनेपदमनित्यम् ॥ ३७॥ |
३. २३.] इत्यादिसूत्रैर्विशिष्य विहितात्मनेपदविषयम् , 70 सि०-आत्मनेपदस्य विशेषत्वं विशेषलक्षणविहितत्वेनेति
सूत्राणां न्यायापेक्षया प्राबल्यात् । “इङितः०" ३.३.
२२.] इत्यनेन हि लिङ्गद्वाराऽऽत्मनेपदं विधीयत इति तदव्यभिचारित्वे प्राप्ते क्वचिद् दृश्यमानध्यभिचारस्य साधुत्वाय
लाक्षणिकम् , तैश्च प्रतिपदोक्ततया विधीयत इति *लक्षणप्रतिन्यायोऽयं स्वीक्रियते । आत्मनेपदम्, अनित्यं-व्यभिचारि,
पदोक्त न्यायेनापि तद्विहितात्मनेपदस्य प्राबल्यात् तस्य व्यभिचारित्वं च द्विधा-कुतश्चिदात्मनेपदनिमित्तसहितादपि
व्यभिचरितत्वासम्भव इति ॥ ३७॥ 35 धातोस्तस्याभवनम् , कुतश्चिञ्च तनिमित्ताभावेऽपि भवनम् । अस्य ज्ञापकश्व-भ्राजेरात्मनेपदिपु धातुषु द्विधा पाठः, तथा
*आत्मनेपदमनित्यम् ॥ ३७॥ हि-भ्राजेरात्मनेपदिषु प्रथमं तावत् "एजुङ् श्रेजुङ् भ्राजि त०--आत्मनेपदं हि तत्तलिङ्गविशेषनिमित्तकं तत्तत्प्रकृतिदीप्ती" इति पाठं कृत्वा पश्चात् पुनरपि "राजग दुभ्राजि । विशेषोद्देश्यकं चेति “शेषात् परस्मै" [३. ३. १०..] इति दीप्तौ" इति पाठः, स हि अद्विर्बद्धं सुबद्धम् इति न्यायेनात्मने- | सामान्यतो विहितपरस्मैपदापेक्षया प्रबलमिति तस्याव्यभिचरि
75