Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 494

१७८
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः।
[द्वितीयोल्लासे न्यायौ ३५,३६ ]
-
-
-
-
---------------rrrrrai-air-in-..-
ra------
उपरणेरेव सन्वद्भावेन सन्निमित्तककार्यकारित्वमिति यदि णावे वा अवर्णवान् यदि भवेत् तदैवायं न्यायः स्फुरेन्नान्यथा" इति । वैतत्सूत्रेणेत्वं विधीयेत तर्हि णिविषये स्थानिवद्भावज्ञापनमेतत्सूत्र- एतद्वन्थस्य न्यासेन व्याख्यानं च तैः प्रदर्शितम्-"पुस्फास्थेन जान्तःस्थावर्गग्रहणेन कर्तुं शक्यते, न तु तथाऽस्ति, रयिषतीत्यत्र णिनिमिक्तकृतकार्यस्य आत्वरूपस्याधारभूतः 'स्फा'
सम्परेऽपि इत्वविधानात्, इति चेत् ? सत्यम्-सनि परे विधीय- इति वर्णः, जिजावयिषतीत्यत्र णिनिमित्तकृतकार्यस्याधारभूतो 5मानमित्वं वस्तुतः केवलं पिपविषते यियविषतीति प्रयोगद्वय 'जा' इति वर्णसमुदायः" इति । अत्रोच्यते-णिनिमित्तकार्यस्य 45 एव भवति, अन्यत्र सर्वत्र सनो णिव्यवहितस्यैव लाभात् तत्र च वर्णस्य वर्णसमुदायरूपस्य वर्णः कथमाधारः स्यात्, किच 'स्फा' जौ वृद्ध्यादिषु सत्सु "सन्यस्य" [४. १. ५९.] इत्येव सिद्धे- . इत्यस्य वर्णत्वं कथं, किमयमेको वर्णः, स चेद् वर्णात्मकः, न हि न्तिःस्थावर्गग्रहणस्य वैयर्थ्यमिति तत् स्वसार्थक्याय खस्मिन् । 'जा' इत्यस्य वर्णसमुदायात्मकत्वम्, प्रत्येक स्वरस्य न्य जनस्य सम्भविनमेव णिनिमित्तत्वरूपं विषयं खज्ञाप्यस्य स्थानिवत्त्वस्य वर्णलम्, अनेकवर्णानां वर्णसमुदायत्वमिति 'यथा 'जा' इति 10 कल्पयतीत्यदोषात् । इदं च ज्ञापक साजासादेव यत्र द्वित्वोत्तर- वर्णसमुदायस्तथा 'स्फा' इत्येषोऽपि समुदायरूप एवेति मन्तव्यम्। 50
खण्डे प्रथमः खरोऽवर्णः प्रक्रियायां परिनिष्ठिते रूपे वा लभ्यते अन चान्यो विशेषः पूर्वमेव प्रपञ्चित इति न पुनरुच्यते ॥ ३५॥ तत्रैव प्रवर्तत इति स्वमतं वृत्तौ प्रोक्तम् । प्रक्रिया च साध्यावस्था, ' .... तत्रावर्णस्योत्तरखण्डे सत्त्वं यथा ‘मा भवानूनत्' इति, अत्र ‘ऊन'- *द्विबद्धं सुबद्धं भवति ॥ ३६ ॥
धातोर्णी तन्नाकारलोपे कृतेऽपि तस्य स्थानिवत्त्वाद् द्वित्वे पूर्वत्रा- सि०-कचित् क्वचिच्छास्त्रकृद्भिरेक एवार्थों द्विधा प्रति15 कारः श्रूयते, अन्यथा 'निशब्दस्य द्वित्वे 'मा भवान् ऊनिनत्' | पादितः, तत्र पुनरुक्तिदोषापनोदायायं न्याय आश्रीयते । द्विः
इति रूपं स्यात्, अत्र च यद्यपि परिनिष्ठिते रूपे द्वित्वोत्तरखण्डे- 'द्विवारं, बर्द्ध-बन्धनेन विषयीकृतं निरूपितमिति प्रकृतेऽर्थः,55 ऽवर्णा नोपलभ्यते तथापि प्रक्रियादशायामस्तीत्यत्रापि स्थानि- तत् सुबद्धम् नियतबन्धनमव्यभिचारीति यावत्, भवति । वृत्त्वप्रवृत्तिः सुसाधा । अचिकीदित्यादौ च प्रक्रियायां परि- . अत्र च ज्ञापक-"ग-लुप-सद-चर-जप-जभ-दश-दहो गडे" निष्ठिते रूपे वाऽवर्णस्य द्वित्वोत्तरखण्डादावभावान्न स्थानिवत्त्वमिति, [३. ४. १२.] "जप-जभ-दह-दश-भञ्ज-पशः" [.. 20 परिनिष्ठितरूपे द्वित्वोत्तरखण्डेऽवर्णस्य सत्त्वं च जिजयिषतीत्यादौ । ५२.] इति सूत्रयोः 'दश' इति पुनरुक्तनिर्देशः, स हि तिष्ठतीति तत्र स्थानिवत्वं भवति । प्राचीनोक्तमनित्यत्वाश्रयणं तु । दशेर्यलुपि दंदशीतीत्यत्र न लोपस्याप्राप्तस्य प्राप्तये निया-60 बृहसतिग्रन्थप्रतिकूलं महाभाष्यव्याकरणग्रन्थप्रतिकुलं च । महा- तनरूपेण क्रियते, केनापि सूत्रेणाप्राप्तोऽपि नलोपो यङ्लुपि भाष्येऽपि “द्विवचनेऽचि" [पा. सू० १. १. ५९.] इति सूत्रे । स्यादित्यर्थमिति यावत्, स चैकेनैव निर्देशेन सिद्ध एवेति
'णौ कृतस्य कार्यस्योक्तज्ञापकेन स्थानिवत्त्वं विज्ञाप्य शङ्कितम्- पुनस्तदर्थमेव सूत्रान्तरे निर्देशो व्यर्थ एव । स च 'एकेन 25 “यद्येतज्ज्ञाप्यते 'अचिकीर्तत्' अत्रापि प्राप्नोति ?” इति, समा० । निर्देशेन सकृज्ज्ञापितस्यापि विधेर्दशैकादशशब्दस्यादन्तस्ववत्
धत्ते-"तुल्यजातीयस्य ज्ञापकम् , कश्च तुल्यजातीयः? यथाजाती- | कदाचिदनित्यताऽपि दृश्यते *समासान्तागम० इति न्यायानु-65 यकाः पुयण्जयः [पवर्गान्तःस्थाजकाराः], कथं जातीयकाश्चैते? सारम् , यस्तु द्विनिर्देशेन ज्ञाप्यते स विधिनिश्चलो भवति' अवर्णपराः" इति उक्तम् , तथा च साजालेनैवोक्तार्थलाभस्त- इति विज्ञापयति । स चाय न्यायो यद्यपि लोके प्रसिद्धः,
त्राप्यभिमतः । नागेशेन च "अवर्णपराः" इति भाष्यप्रतीक- दृश्यते हि व्यवहारे बन्धनादौ द्विग्रन्थ्यादिदानं दाार्थ तथाऽपि 30 मुपादाय-"अवर्णपरत्वसम्पादकादेशस्थानिन इत्यर्थः, एवं ! द्विवारं 'दश' इति निर्देशेन स न्यायः शास्त्रेऽपि प्रवर्त्तमानः
चावर्णपरत्वसम्पादकादेशस्थानित्वेन तुल्यतेति भावः । एवं च | सूच्यते इति बोध्यम् । यदि चायं न्यायो न स्वीक्रियेत, तर्हि 70 'औननत् , औजढत्' इत्यादि चिन्त्यमेव" इत्युक्तम् । यत्र सकृज्ज्ञापितार्थस्यादृढत्ववद् द्विापितस्यापि तथात्वं भवत् केन द्विरुको परभागस्याद्योऽजवर्णस्तत्रेदमिति दीक्षितादिप्रन्थः किम्मूल ! वायत । तथा च ज्ञापनफलं स्वाशे दंदशीतीत्यत्र न लोपः।
इति न विज्ञायते । इत्थं च प्रकृतनागेशव्याख्यानरीत्या 'मा अन्यत्र च 'भास्थत्' इत्यत्राङो व्यभिचाराभावः, तथाहि-"भ35 भवानूनिनत्' इत्येव रूपं, तत्राकारलोपस्य न स्थानिवत्त्वमित्या-। सूच् क्षेपणे"इत्यस्याद्यतन्यो दिप्रत्यये आस्थदिति रूपं भवति,
याति, स्वमते चावर्णस्य प्रक्रियादशायां स्थितत्वादवर्णवत्वमिति | भस्यतेः “शास्त्यसू-वक्ति-ख्यातेर" [३. ४. ६०.] इति 75 सत्रापि स्थानिवद्भाव आश्रीयते इत्युक्तमेव पूर्वम्, किश्चास्य ' सूत्रे पुष्यादिगणे च पाठात् , भन्येषां तद्गणपठितधातूनां कचिन्यायस्यानैष्ठिकतामाश्रित्यास्य प्रवृत्तिस्थलनियमनपूर्वकम- | दो व्यभिचारोऽपि भवति, यथा 'भगवन् ! मा कोपीः' इति प्रवृत्तिस्थल प्रदर्शनमित्थं कृतं प्राचीनैः-“यस्य णिनिमित्तकृत- । बालरामायणप्रयोगः, अत्र कुप्यतेः पुण्यादिगणपठितस्वेऽपि 40 कार्यस्य स्थानिवद्भावश्चिकीर्ण्यते तदाधारभूतो वर्णों वर्णसमुदायो नाइ। केषांचिन्मते च यङलुमन्ते नलोपो नेष्यते, तन्मते