Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 489

[ द्वितीयोल्लासे न्यायौ ३२-३४ ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
तदभ्यनुज्ञानाय वावचनमिति । नागेशेन च समासविषऽपि क्रियमाणस्य महाविभाषाधिकारस्यैतदुक्त्यैव समर्थनं कृतम् ॥ एवं च वावचन सिद्धस्य सर्वत्र समासे तद्धिते च वाक्यसाधुत्वस्य निवर्त्तयितुमशक्यत्वात् तत्र तत्र समासे तद्धिते वा 5 पठितेन 'वा' वचनेनापवादशास्त्रेष्वन्यत्रापवादशास्त्रस्य नित्यमेवोसर्गात एवेति सर्वथा सिद्ध एवायं ।
न्यायः ॥ ३२ ॥
१७३
च वृत्तिकृतां तस्य विशेषार्थज्ञापनपरत्वमेवाभिप्रेतं न तु सामा- 40 न्यतो न्यायज्ञापनपरत्वमित्यायाति । एकशब्दस्या सङ्ख्यात्वमपि क्वचिदिति च तस्यानेकार्थत्वप्रसिद्धयाऽपि लभ्यत एव तथा हि“ एकोऽन्यार्थे प्रधाने च प्रथमे केवले तथा । साधारणे समानेऽल्पे संख्यायां च निगद्यते ॥" इत्यनेकार्थत्वं तस्य प्रसिद्धम् । तथा "एकशब्दस्य 45 प्रसिद्धिस्तावत्सङ्ख्यात्वस्यैव " इति न्यायसंग्रहवृत्तिकृतां लेखः 'प्रसिद्धि ' पदानुरोधेनैव कथञ्चिदुन्नेयः, 'एकगुरुकः, एकाधिकरणः, एक आचार्याः' इत्यादिषु तस्यार्थान्तरवाचित्वस्य सकलप्रामाणिकजन प्रसिद्धत्वात् । अन्ये च वैयाकरणा नेमं न्यायमाश्रयन्ते, किन्तु तैरेकाहशब्दसिद्धयर्थमहादेशस्या भावाय तन्नि- 50 षेधके सूत्रे एवैकग्रहणं कियते "उत्तमैकाभ्यां च " [ पा० सू० ५.४.९०. ] इत्यत्र । एकाहशब्दश्च तन्मते पुँल्लिङ्ग एवेति भेदः, सच "लिङ्गमशिष्यं लोकाश्रयत्वाल्लिङ्गस्य" इति महाभाष्यवचनेन लोकव्यवहारनिर्णेय इति न तत्रास्माकमवकाशो वचनस्य |
*एकन्दस्यासंख्यात्वं कचित्
||३३||!
i
।
सि० - एकशब्दस्य संख्यावाचकत्वेनैव प्रसिद्धिरिति 10 लक्ष्यानुरोधात् तस्य कचिदसंख्यावाचित्वमनेन न्यायेन व्यवस्थाप्यते । 'एकमहः' इत्युक्ते व्यक्तिविवक्षया 'अहः' इत्यने नैवैकस्याह्नः समुपस्थितिरित्येकशब्दस्य तत्र निर्दिश्यमानाहो - मात्रपरत्वं, न तु संख्यावाचकत्वमित्यास्थीयते, ततश्च तस्मि न्नर्थे तत्पुरुषसमासे “अह्नः" [ २. १७४ ] इति समा
15 सान्तेऽप्रत्यये "नोपदस्य तद्विते" [७. ४. ६१.] इत्य- ! पूर्वोक्तरीत्याऽस्याव्यापकत्वेन न्यायकोटावगणनीयत्वेऽपि प्राचां 56 रीतिमनुसृत्य व्याख्यातोऽत्रेति विभावनीयं सूरिभिः ॥ ३३ ॥
।
न्त्यस्वरादिलोपे "अह-निर्यूह कलहा:" [ लिङ्गानु० पुं० १५. ३.] इति पुंस्त्वे प्राप्तेऽपि "अहः- सुदिनैकतः” [ लिङ्गानु० न० ८. २. ] इति विशेषविधिना कीबलिङ्गस्चे- एकाहमिति सिद्धम् । यद्येकशब्दस्य संख्यात्वं गण्येत तर्हि "सर्वांश संख्या20 व्ययात्” [ ७. ३. ११८.] इत्यदि, अनेनैव चाह्वादेशे “भर्द्धसुदर्शन देवनमह्नाः” [ लिङ्गानु० पुं० १. १. ] इति स्त्वे च - एकाह्न इत्यनिष्टं रूपं प्रसज्येत । ज्ञापकं चास्य "संख्यातपुण्यवर्षादीर्घाच्च रात्रेरत्" [ ३.७.११९. ] इति सूत्रे चकारेग “सर्वांशसंख्याऽध्ययात्” [७.३.११८.] इति सूत्रात्। 25 संख्याशब्दानुवृत्तावपि ‘एकरात्र' इत्यस्यासिद्धौ तत्राद्विधानार्थ- । मेकग्रहणम् । कचिदिति वचनाच्चान्यत्रैकशब्दस्य संख्यात्वेन T ग्रहणमेव, तेनैकधा इत्यादौ “संख्याया धाः” [ ७.२.१०४. ] इति धाः सिद्धः । अयं च न्यायो निश्चल एव, कचिदित्युक्त्या स्वत एवेष्टस्थलमात्रप्रवृत्तिकत्वसूचनात् । अनिष्टप्रवृत्तिवारणायैव 30 हि कस्यचिन्यायस्यानित्यत्वमाश्रीयते तदभावाच्च नानित्यतान्वेषणमिति ॥ ३३ ॥
!
|
*आ दशभ्यः सङ्ख्या सङ्ख्येये वर्तते, न संख्याने
३४ ॥
सि० --- अत्र केचन - 'आ दशभ्यः' इत्यस्य दशसंख्यावाचकशब्दपर्यन्तं या संख्या- तद्वाचकः शब्दः, सा संख्येये-सं- 80 ख्याविशिष्टे द्रव्यादौ वर्त्तते, न संख्याने - परिच्छेदे, इत्यर्थमाहुः । अपरे तु - "आ दशभ्यः" इत्यस्य यावद् दशशब्दश्रवणं तावत्पर्यन्तं संख्या- तद्वाचकशब्दः, संख्येये वर्तते इत्यर्थः" इति वर्णयन्ति, अयमेव चार्थः संगतः, अन्यथा एकादशादिभ्यो बहुवचनं न स्यात् । तस्मात् 'आ दशभ्यः' 66 इत्यस्याष्टादशपर्यन्तमित्यर्थात् तावत्पर्यन्तं यथासंख्येयं द्वित्वादि भवति, ततः परमेकोनविंशतिमारभ्य संख्यामात्रपरस्वनैकवचनमेव । किञ्चैवं सिद्धे सति अष्टादशपर्यन्तं संख्यावाचकस्य शब्दस्य संख्येयेन सह सामानाधिकरण्येनैव प्रयोगः, ! ततोऽग्रे च सामानाधिकरण्येन वैयधिकरण्येन च । तथा च 70 ! 'एको घटः, द्वौ घटौ, त्रयो घटाः' इत्यादि यावदष्टादश घटा इति न तु 'घटानां त्रयः' इत्यादि । ऊनविंशत्यादिषु च -
|
*एकशब्दस्यासङ्ख्यात्वं क्वचित् ॥ ३३ ॥ त० -- एकाहमित्यत्र "सर्वांशसङ्ख्याव्ययात्" [ ७ ३. ११८.] इत्यनेनाट् अहादेशश्च न स्यादित्यर्थमयं न्याय: । ऊनविंशतिर्विंशतिर्वा घटाः घटानामूनविंशतिरिति च भवति, 35 स्वीक्रियते; तच्च कार्य केवलमत्रयसंख्या ग्रहणेनैकशब्दस्याग्रहण- आ दशभ्य इत्युक्ततया च ततो [अष्टादशतो ]s संख्यायां मित्येतावज्ज्ञापनेनैव सेत्स्यति । अत एव "संख्यातैकपुण्यवर्षा- संख्येये च वृत्तेर्वोधितत्वात् । "अत्र च ज्ञापकम् - " सुज्वार्थे 75 दीर्घाच रात्रेरत" [ . ३. ११९. ] इति सूत्रे वृहद्वृत्तौ - संख्या संख्येये संख्यया बहुव्रीहिः" [३. ११९] इति " एकग्रहणं संख्याग्रह्णेनानेनैकस्याग्रहणार्थम् तेन पूर्वसूत्रे ! सूत्रेण संख्येयेऽर्थे वर्त्तमानायाः संख्यायाः समासविधानमेव, संख्याग्रहणेनैकाग्रह्णम् : एक महः - एकाहम्" इत्युक्तम् । अनेन । तथा हि-यदि तावदयं न्यायो न स्यात् तदाऽमुका संख्या संख्येय