Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 483

[द्वितीयोल्लासे न्यायौ २९-३०] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
w wcom अक्षौहिणीरथन्तरादिपदे तु जहत्वाथैव सर्वेषां तत्रावयवार्थस्य | कृष्णशब्दस्य विशेषणत्वेन सापेक्षत्वमस्त्येवेति प्रकृतन्याय 40 कस्मिन्नपि मते प्रतीत्यभावादित्यलमतिविस्तरेण, अधिकजिज्ञासु- विनाऽत्र निर्वाहासम्भव एवेति तन्मतेन समाधानम् । स्वमभिराकरग्रन्था अवलोकनीयाः ॥ २९ ॥
तेऽत्र वर्णवाचकत्वाद' गुणवाचकत्वाचन प्रत्ययोऽपि तु
गुणाङ्गवाचकत्वादिति पूर्वोक्तशङ्काया अनवकाशत्वमेवेत्यधिक तद्धितीयो भावप्रत्ययः
विवरणे स्पष्टम् ॥ ३० ॥ सापेक्षादपि* ॥ ३०॥
*तद्धितीयो भावप्रत्ययः सापेक्षादपि ॥ ३०॥ 45 ___ सि०-सापेक्षस्यासमर्थत्वे पूर्वोत्तरन्यायेन बोधितेऽसम-!
त०-काकस्य कार्ण्यमित्यादौ काकस्य कृष्णस्य [कृष्णवर्णर्थस्य च वृत्त्ययोग्यतया तद्धितीयभावप्रत्ययोत्पत्तिरूपा वृत्तिरपि रूपगुणवतः] भाव इत्यर्थे गुणाङ्गवाचकात् कृष्णशब्दात् “पतिततो न स्यादिति तत्प्राप्तये न्यायोऽयमुपात्तः । तत्र भावार्थे
राजान्तगुणाङ्गराजादिभ्यः कर्मणि च" [५. १.६.] इति प्रत्ययः कृदधिकारोक्तोऽप्यस्ति तस्यापि सापेक्षादुत्पत्तिप्रसङ्ग व्यण् न प्राप्नोति, कृष्णशब्दस्य विशेषणभूतस्य विशेष्यकाकसापे- । 10 इति तद्वारणाय तद्धितीय इति पदम् । अत्र च ज्ञापकं "पुरुष- क्षत्वात् सापेक्षस्य चासामर्थ्यादसमर्थस्य पदविधियोग्यत्वा-50
हृदयादसमासे"[७.१.७०.] इति सूत्रस्थम् 'असमासे' इति भावात् । तत्र प्रत्ययसिद्धयेऽयं न्याय उपादीयते । यद्यपि पदम् । अनेन हि सूत्रेणासमासविषयाभ्यां पुरुष-हृदय- कृष्णशब्दस्य कृष्णवर्णवाचित्वमप्यस्ति, तथा च "वर्णदृढादिभ्यशब्दाभ्यां भावे कर्मणि च वाच्येऽण् स्व-तलौ च विधीयेते, | टयण च वा [७.१. ५९.] इति ट्याण कार्यपद संसाध्य तथा च पुरुषस्य भावः कर्म बेत्यर्थे 'पौरुषम्, पुरुषत्वम्' पश्चात् काकेन सम्बन्ध इति शङ्कितुं शक्यते, तथापि यत्र । 15 इति च रूपे; समासे तु परमस्य पुरुषस्य भाव इत्यर्थेऽस्या- विशेषणत्वेन कुष्णशब्दो भावार्थाभिधानाय विवक्षितस्तत्रोक्त-55
प्राप्ती 'भावे त्वतलू" [७. १. ५५.] इति स्व एव भवति, प्रयोगस्यासिद्धिशङ्काया निराकरणाभावात् । किञ्च-“यस्य गुणस्य न वनेनाण, इति परमपौरुषमिति रूपव्यावृत्त्यर्थमसमास- | भावाद् द्रव्ये शब्दनिवेशस्तदभिधाने त्व-तलौ” इति "तस्य ग्रहणं क्रियते । यदि च सापेक्षादयं प्रत्ययो न स्यात् तर्हि भावस्त्वतली" [पा० सू० ५.१. ११९.] इति सूत्रे महाप्रकृतेऽपि पुरुषशब्दस्य परमशब्दसापेक्षत्वेन ततः प्रत्ययः स्वत | भाष्योक्तवार्तिकव्याख्यायाम "गुणशब्देन यावान् कश्चित् परा20 एवाऽप्राप्त इति तदप्राप्त्यर्थम् 'मसमासे' इति पदं व्यर्थमेव स्यात् श्रयो भेदको जात्यादिरर्थः स सर्व इह गृह्यते, तस्य भावात्-60
ततश्च स्वसार्थक्याय तज्ज्ञापयति-तद्धितीयो भावप्रत्ययः विद्यमानत्वात् , द्रव्ये-विशेष्यभूते सत्वभावापनेऽर्थे, शब्दसापेक्षादपि भवति, इति ज्ञापिते चात्राणो वारणार्थमस्य | निवेशः-शब्दस्य प्रवृत्तिर्यस्य गुणस्य शब्देन वाच्यस्यावाच्यस्य स्वांशे चरितार्थ्यम् । फलं च काकस्य कृष्णस्य भावः 'काकस्य वा भावात् स त्वतलादिभावप्रत्ययाभिधेयः" इत्येवं बार्तिकार्थकार्ण्यम्' इत्यत्र कृष्णस्य काकविशेषणस्य तदपेक्षत्वेऽपि ततो मुक्त्वा -"तत्र ये रूपादयः शब्दा गुणमात्रवृत्तयस्तेभ्यो गुणसम25 भावार्थक: "पति-राजान्त-गुणाङ्क-राजादिभ्यः कर्मणि च" वायिनि सामान्ये भावप्रत्ययः-रूपत्वमिति, ये तु शुक्लादयो 65 [७. १. ६०.] इति व्यण सिद्ध इति । यत् तु-"गुणे | गुण-गुणिवृत्तयो गुण-गुणिनोरभेदोपचारान्मतुब्लोपादू वा तेभ्यो शुक्लादयः पुंसि गुणिलिङ्गास्तु तद्वति ।" इति नामलिङ्गानु- गुणवृत्तिभ्यो गुणसमवायिनि सामान्ये एव भावप्रत्ययः, गुणिशासनवचनाद् गुण-गुणिनोरभेदोपचाराद् गुणवाचकशब्देभ्यो | वृत्तिभ्यस्तु गुणे, अणु-महद्-दीर्वादयो नित्यं परिमाणिनि वर्तन्ते,
मत्वर्थीयप्रत्ययलुबनुशासनाद् वा शुक्लादिगुणवाचकशब्दानां न तु परिमाणमात्र, तेन तेभ्यः परिमाणे गुणे भावप्रत्ययः” 30 गुण-गुणिपरत्वयोः सर्वसम्मतत्वेन गुणवाचकात् कृष्णशब्दाद् | इत्यादिना कैयटेन भावप्रत्ययार्थस्य यो विचारः प्रदर्शितस्तद्रीत्या 70
भावे व्यणप्रत्यये पश्चात् काकेन सम्बन्धादस्य प्रयोगस्य | वर्णमात्रवाचकात् कृष्णशब्दाद् विधीयमानेन भावप्रत्ययेन कृष्ण['काकस्य कार्ण्यम्' इत्यस्य ] सिद्धिः संभाव्यते" इति केचि- गुणगता जातिरेवाभिधातुं शक्यते, तस्याश्च काकेन सम्बन्धादाक्षिपन्ति, तन्न शोभनम्-तथा सति कार्यशब्दस्य जाति- भावात् काकस्य काय॑मिति प्रयोगो नैव स्यादिति तदर्थमिह वाचकतापत्त्या तस्य काकेन सह सम्बन्धासम्भवः स्यात्, नहि। गुणाजवाचकस्यैव प्रयोग इति स्वीकार्यम् , गुणाजवाचकाच 35 कृष्णगुणगतजात्या काकस्य सम्बन्धसम्भावना । यदि च | विधीयमानो भावप्रत्ययः पूर्वोक्तकैयटरीत्या गुणवाचक इति तस्य 75
कृष्णगुणवाचकेन प्रकृत्यंशेन सम्बन्धविवक्षया षष्ठीति कथ्यते काकेन सम्बन्धः साधुः घटते । एवं च-"ननु कृष्णस्य भावः तदाऽपि तस्यासामर्थ्य स्यादेवेति ततो भावप्रत्ययाप्राप्तिस्तदव-। | कायॆमिति सामान्येन निष्पाद्य पश्चाद् विशेषप्रतिपत्त्यर्थ काकस्थैव स्यादिति गुणिपरत्वमेव कृष्णशब्दस्य स्वीकृत्य ततो | स्येत्यनेन योजयिष्यते, तथा च वैतन्यायावकाशः" इति शङ्कागुणार्थप्रत्यायनाय भावप्रत्ययोऽत्र विधेय इति, तथा सति | मुल्लिख्य, "उच्यते-कृष्णस्येत्यत्र कृष्णशब्दो गुणवाची गुणाजवाची ।