Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 460

१४४
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [द्वितीयोल्लासे न्यायौ २२,२३ ]
भूयेत्यत्र यपः कित्त्वेन गुणो न, प्रो त्यत्र वृत्, प्रमथ्येत्यत्र च्यते ] सति यच्छास्त्रं केनापि बलवत्त्वनिमित्तेन बाधितं चेत् 40 नलोपश्चेत्यादिसिद्धिः । केचित् तु-अयपीति वचनाकरणलाघवार्थ तत् बाधितमेव भवति, न स्वबाधकसूत्रप्रवृत्त्यनन्तरं पुनः "यपि चादो जग्ध" [ ४.४.१६.] इति सूत्रे यपि चेत्यनेन प्रवर्तत इति न्यायार्थः, बाधकस्य शास्त्रस्य सर्वथैव तत्प्रवृत्तिप्रकृति प्रत्ययमात्रनिमित्तक कार्य यविषये न भवतीति ज्ञापयन्ति, | बाधकत्वमिति भावः । अयं च न्यायः "स्पर्धे" [७.४. न विम न्यायम् । तेषामयमाशयः-प्रजमध्येत्यादौ जग्धादेशात् । ११८.] इति सूत्रस्य नियमार्थतामूलको लौकिकन्यायमूलपूर्व यपः प्रवृत्त्यर्थमेवेदं ज्ञापनं क्रियते, तचोक्तज्ञापनेनापि लभ्यं, | कश्श, तस्य नियमार्थत्वं तावदित्यम्-स्पर्धस्थले उभे अपि 45 प्रशम्येत्यादयोऽपि प्रयोगाः सिद्ध्यन्त्येव, सर्वत्र प्रकृतिप्रत्यय- शास्त्रे प्रामाणिके, तत्र यथा तृच्-णको प्रत्ययौ धातोः पर्यायेण निमित्तका भावस्मैवेष्टत्वात् । विशेषश्चायं लभ्यते यत् "ईद्य- | भवतस्तथोभयोरपि शास्त्रयोः [ पूर्व-परयोः] पर्यायेण प्रवृत्तिः
अनेऽयपि" [४.३.९७.] इति सूत्रेऽयमपीति न कर्तव्यं स्वत एव सिद्धति परप्रवृत्तिविधायकमिदं सूत्रम् [ "स्पर्धे" 10 भवतीति । परमेतन युक्तम्-अधीत्येत्यादौ तागमस्याप्यभावा-७.४.१११.] इति नियमार्थमेव भविष्यति-परमेव भवति,
पत्तेः, तस्यापि प्रकृति-प्रत्ययमात्रनिमित्तकार्यत्वात् । यदि च | न पूर्वमिति; यथा तुल्यबलयोः स्वामिनोरेकः प्रेष्यः पर्यायेण 50 क्त्वाश्रयाण्यनुबन्धकार्याणि यविषये न भवन्तीति झाप्यता- द्वयोः कार्य करोति, यदा युगपत् तमुभौ विरुद्धदिक्रिययोः मित्युच्येत तर्हि अनुभूयेत्यादिप्रयोगेषु गुणनिषेधादिकार्याणि न | कार्ययोः प्रेषयतस्तदोभयोः कार्य कर्तुमशक्नुवन् यस्तत्र
स्युः । वस्तुतस्तु “यपि चादो जग्ध्" [ ४. ४. १६, ] इति स्वामियमध्ये ] कथमपि निर्बलतया ज्ञायते तस्य कार्य न 15 सूत्रे यपिग्रहणं व्यर्थ सत् स्वप्रवृत्तिविरोधिप्राप्तबोधेन चारितायें करोति किन्तु सबलस्यैव, तथैव परत्वेन बलवदेव शास्त्रं
सति खप्रवृत्त्युत्तरप्राप्तियाधे न समर्थमिति स्थानिवद्भावेन | प्रवते न निर्बलमिति लोकन्यायोऽप्यत्रानुकूलः । प्राञ्चश्चात्र 55 यबुत्तरप्राप्त्ववारणाय "ईय॑जनेऽपि" [४.३.९७.7 इति | न्याये ज्ञापकान्तरमाहुः, तत्थम्-"स्फातिदं चास्य "उदच
पीत्यस्यावश्यकत्वमेव । अनेन न्यायेन चान्तरङ्गनिमित्त- | उदीच्" [२. १.१.३.1 इति सूत्रे णिवर्जनम्, तद्धि विनाशकस्यैव यपः प्राबल्यं बोध्यते, न तूदासीनस्य; तेन प्रेध्य | उदञ्चमाचष्टे इति जौ-उदयतीति रूपसिद्ध्यर्धम् , तच्च 20 गत इत्यादौ प्रपूर्वकादिषधातोय॑न्तात् क्वाप्रत्यये णिनिमित्त- उदीचादेशकरणादनु यदि "यन्त्यस्वरादेः" [७.४.४३.] कोपान्त्यगुणात् पूर्व न यप, अन्यथा पूर्व यपि “लघोपि" इत्यन्त्यस्वरादिलुक् प्रवर्त्यते तदाऽपि सिध्यत्येच, परं विशेष-60
.८६.1 इति योरयादेशः स्यात् , सिद्धान्ते त्वत्र यपो- विहितत्वेनान्त्यस्वरादिलोपात् प्रागेवोदीचादेशे पश्चाञ्चैतऽन्तरङ्गगुणनिमित्त विनाशकत्वाभावेन न प्राबल्यमिति पूर्व गुणे | व्यायादन्त्यस्वरादिलुकोऽप्रवृत्तेरुदीचयतीत्येव स्यात्, न तु ततो यपि लघोरभावेऽयादेशो न भवति । व्याघ्रभूतिराचार्यो- उदयतीति ततो णिवर्जनं कृतम् । तथा चोदीचादेश विनान्त्य25ऽप्येतन्यायज्ञापनमनेन [यपि चेत्येतत्स्थानीयेन “अदो जग्धि-स्वरादिलुकैवोदयतीति सिद्धम्" । अत्रेदमुच्यते-यदि उदी
यंप तिकिति" पा. २. ४. ३६. इति सूत्रस्थल्यग्रहणेनचादेशस्य विशेषविहितत्वमिष्यते तर्हि विशेषविधेः सामान्य-65 मन्यते, तदुक्कं तत्रैव सूत्रे महाभाष्ये-"जम्धिविधिय॑पि यत्तद- विध्यपेक्षया बलवत्वेन तुल्यबलत्वाभावात् स्पर्धाभावेन कस्मात् सिद्धमदस्ति कितीति विधानात् । हिप्रभृतींस्तु सदा बहि- प्रकृतन्यायविषयत्वस्येहोपपादयितुमयुक्तत्वेन नानेनैतन्याय
रङ्गो ल्यप् हरतीति कृतं तदुविद्धि" ख्यं च भाष्यकृतायमर्थ ज्ञापनं युक्तम् । यदि च प्रतिपदोक्तत्वेनोदीचादेशस्य बलवत्त्व30 एवमुपनिबद्धः-जग्धौ सिद्धेऽन्तरङ्गत्वात्तिकितीति, स्यबुच्यते ।। मित्युच्यते तदापि तुल्यबलत्वाभाव एव । यद्यपि लघु
ज्ञापयत्यन्तरङ्गाणां ल्यपा भवति बाधनम्, इति । स्थानिवद्भावेन न्यासेऽप्यत्र विषयेऽयं न्यायः प्रचारितः, तथाहि-तत्रत्यो 70 प्राप्तत्ववारणार्थं कृतम् - "ईर्व्यञ्जनेऽयपि" [४. ३. ९७. ] इत्य- ग्रन्थः-"ननु णिवर्जन किमर्थम् ? न च वाच्यं णिवर्जनाभावे त्रायपीति च वर्णविधावप्यनुबन्धघटितधानन्यने स्थानिवत्त्वज्ञा. ॥ उदञ्चमाचष्टे उदयतीत्यत्र] उदीचादेशः स्यात्, यतो पकमपीति पूर्व प्रतिपादितमेवेति सर्व सुस्थम् ॥ २२ ॥ भवतु उदीचादेशः, तथापि "ज्यन्त्यस्वरादेः"[७.४.१०३.]
इति लोपे उदयतीति भविष्यति । अन्रोच्यते-विशेषविहितसकृद् गते स्पर्धे यद् बाधित
स्वात् लुकं बाधित्वा प्रथममेवोदीचादेशः स्यात्, ततश्च 75 तद् बाधितमेव ॥ २३ ॥ *सकृद्ते स्पर्धे०* इति न्यायात् पश्चादपि न स्यात्" इति । सि०-सकृद-एकवारं, गते-जाते, स्पर्धे-तुल्यवल- | तथापि न तेन ग्रन्थेन ज्ञापकताऽस्य णिवर्जनस्य लभ्यते, विरोधे द्वियोः शारूयोर्यथासम्भवं लब्धावकाशयोरेकन किन्तु पूर्वोक्तरीत्या "स्पर्धे" [७.४.११८.] इत्यस्य लक्ष्येऽसम्भवबुपनिपातस्तुल्यबलविरोधः, स एव स्पर्ध इत्यु- नियमार्थत्वेनैतन्यायसिद्धौ सत्यां लब्धावकाशरवमात्रेण तुल्य
35