Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 443

[द्वितीयोल्लासे न्यायः १६-१७ ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
१२७
"प्लुताद्वा" [१.३. २९.] इति सूत्रव्याख्यायां शब्दमहार्णव- | परिभाषाबलात् प्रत्ययग्रहणे तदन्तविधिर्भवति, स चावि-40 न्यासे 'दीर्घात्' इत्यनुवृत्तस्य पदस्य कथं प्लुतादित्यनेनान्वय इति शेषात् संज्ञाविधावुत्तरपदाधिकारस्थे विधावन्यन्त्र च सममेव प्रदर्शनावसरे प्रतिपादितम्-“दीर्घादित्यनुवृत्तावपि द्विमात्रत्रि- प्राप्तः, तत्र संज्ञाविधावपि तदन्तग्रहणे "स्त्यादिर्विभक्तिः" मात्रयोर्विरोधात् सामानाधिकरण्यासम्भवेऽपि मचाः क्रोशन्ती'- [१. १. १९.] इत्यादावपि तदन्तविधिसत्वात् स्याद्यन्तत्यादिवत् स्थानोपचारात् तद्व्यपदेशाद् विशेषण-विशेष्यभावः, स्यैव विभक्तिसंज्ञा स्यादिति प्रकृतेर्विभक्ती विधीयमानं कार्य तथा चाभिधीयते-'सहचरण-स्थान-तादर्थ्य-वृत्त-मान-धारण-' न स्यादपि तु विभक्त्यन्ते परे विभक्तिनिमित्तकं कार्यं स्यात्, 45 सामीप्य-योग-साधना-ऽधिपत्येभ्यो ब्राह्मण-मञ्च-कट-राज-सक्तु-। यथा-काष्ठगृहं युष्मत्पुत्राणामित्यादी गृहमिति स्याद्यन्तस्य चन्दन-गहा-शाटका-उन-पुरुषेष्वतद्भावेऽपि तद्वदुपचारः" | विभक्तित्वे तन्निमित्तं काष्ठशब्दस्य पदत्वम्, तदनु ततः [न्या. सू०] । दीर्घोऽस्यास्ति स्थानित्वेनेत्यभ्रादित्वादति वा परस्य 'युष्मद् शब्दस्य पुत्राणामिति स्यादिविभक्तिसहितस्य 10दीर्घशब्देन छुतोऽभिधीयते” इति । तथा च दीर्घ-प्लुतयोर्मेदो दृढ वसादेशः स्यादित्येवमादयो दोषाः प्रसज्येरनिति तद्वारणायाय इति दीर्घकार्य ते न सम्भवतीति तदाशयः स्पष्टमायाति । तथा न्यायः समाश्रीयते । तत्र चांशद्वयं संज्ञाधिकारे [संज्ञा-50 च दीर्घ-प्लुतयोः स्वाभाविकभेदसत्त्वाद् दीर्घापदिष्टकार्यस्य छुते- विधायके शास्त्रे ] प्रत्ययग्रहणे, प्रत्ययमानस्यैव ग्रहण, न तदऽभावात् तात् परस्य छस्य द्वित्वं पूर्वसूत्रेण न प्रामोतीति तदर्थ न्तस्येत्येकः, अपरश्चोत्तरपदाधिकारे प्रत्ययग्रहणे न तदन्तस्ये
"भुतादू वा” [१.३. २९.1 इत्यस्यावश्यकत्वमेवेति न स्येवंरूपः। तत्र प्रथमस्य संज्ञाविधायकशास्त्रघटकप्रत्ययबोधकं 15 तत्सार्थक्याय न्यायावश्यकता । यत् तु-"ननु किमर्थमिदम् ? पदं तदन्तबोधक नेत्येव साधारणतयाऽर्थी लभ्यते, तथा च
यतो दीर्घत्वमाश्रित्य "अनाङमाडो०"[१.३. २८.1 इत्यने- "स्त्यादिविभक्तिः"[१.१.१९.] इति सूत्रे प्रत्ययबोधक 55 नैव द्वित्वं वा भविष्यति, सत्यम्-इदमेव ज्ञापर्क- दीपिदिष्टं स्त्यादिपदं न तदन्तबोधकमिति न स्याद्यन्तस्य त्याद्यन्तस्य कार्य न प्लुतस्य* इति, ह्रस्वकार्य च न, यथा-आगच्छ भो : च विभक्तिसंज्ञा । अत्रांशे ज्ञापकं च "तदन्तं पदम्"
देवदत्त३ इति मृतात् प्रथम सेल्क "अदेतः” [ १.४. ४४.] [१.१.२०.] इति सूत्रेऽन्तग्रहणम् । तथाहि-प्रकृतसूत्रे 20इत्यनेन, अन्यथा प्रथम न कुर्यात् यदि पश्चादपि स्यात्" इत्युक्तं : बृहल्यासग्रन्थः-"ननु अन्तग्रहणं किमर्थम् ? न चासत्यन्त
लधुन्यासे " ताद वा" [१.३. २९.1 इति सूत्रे. तदपि न | ग्रहणे स्यादेरेव पदसंज्ञा स्यात्, ततश्च 'अग्निषु' इत्यादी विचारचारु इति प्रतिभाति, यतो 'दीर्घत्वमाश्रित्य' इत्यत्र · पदमध्ये विधीयमानं पत्वं पदादौ न स्यादिति वाच्यम्, हेतुरनुक्तः, यदि च भूतपूर्वकस्तदुपचारः* इति न्यायबलमेव “प्रत्ययः प्रकृत्यादेः" [७. ४. : १५.] इति परिभाषया
हेतुरिति कथ्यते तर्हि तत्पूर्व प्रतिषिद्धमेव, अन्यथा स्थानिव-तदन्तविधेर्लब्धत्वादिति; उच्यते-पदसंज्ञायामन्तग्रहणमन्यत्र 25 द्वावादीनामपि नावश्यकता स्यात् , बहुदोषापाताच्च । आचार्य संज्ञाविधी प्रत्ययग्रहणे तदन्तविधिनिषेधार्थम् , तेन पूर्वसत्रे
रेतत्सूत्रव्याख्यायामेव दीर्य प्रतयोभैदप्रदर्शनेन तश्यायस्येहाना- तदन्तस्य विभक्तिसंज्ञा न भवति, अन्यथा 'शेषाय युष्मद्वद्धि-65 श्रयणस्य स्पष्ट सङ्केतितत्वाच । आगच्छ भो देवदत्त३ इत्यादौ हिताय नमः' इत्यत्रैव 'ते-में' मादिप्रसङ्ग इति” । अयमाप्रथम से करणेन नायं न्यायः सूच्यते, अपि तु हस्व-प्लुतयोः शयः-"तदन्तं पदम्" [१. १. २०.] इत्यत्र तत्पदेन
खाभाविको भेद एवेति कुतो न साध्यते, एवं च "मुताद् वा" : "स्त्यादिर्विभक्तिः" [१. १. १९.] इति पूर्वसूत्रप्रक्रान्ता 30[ १. ३. २९.] इति सूत्रस्य सार्थक्ये स्वतः सिद्ध दीर्घाशेऽपि विभक्तिः परामृश्यते, अन्तग्रहणाभावे च 'सा पदम्' इति
ज्ञापक्रमत्र नास्ति, हवांशे ज्ञापकाभावश्च वृत्तौ प्रतिपादित एव । । निर्देशः स्यात् , किञ्च तथा सति पृथक् सूत्रकरणमप्यनाव-70 एवं हे गोत्रातेत्यादौ तकारस्य द्वित्वविकल्पोऽपि दीर्घ-शुतयोर्भेदं श्यकं स्यात् "स्त्यादिर्विभक्तिः पदं च" इति न्यासेनेवोभयखाभाविकमाश्रित्यैवेति न तदपि न्यायप्रयोजनमिति फल-ज्ञापक- - संज्ञाविधानसंभवात् , तथा सति [केवलं विभक्केः पदसंज्ञा
योरभावानाय न्यायोऽपूर्ववचनत्वेन स्वीकार्योऽपि तु खतः सिद्ध-याम् ] 'अग्निषु' इत्यादौ 'सु' इस्येतस्यैव पदत्वे सकारस्य 36 मेवार्थमनुवदतीति न्यायसङ्घहे संग्रहीतुमनह इति प्रतिभाति १६ पदमध्यस्थत्वाभावेन षत्वानापत्तिरिति दोषः स्यात् , अतश्च
पृथक् सूत्रं विधाय तत्र "प्रत्ययः प्रकृत्यादेः" [७. ४.75
११५.] इति परिभाषासूत्रसाहाय्येन स्याद्यन्तस्य त्याचन्तस्य प्रत्ययमात्रस्यैव ग्रहणं, न तद- | च पदत्वे 'अग्निषु' इत्यादौ दोषाभावेन 'अन्त'ग्रहणं व्यर्थमेवेति न्तस्य* ॥ १७॥
तद व्यर्थीभूतं 'संज्ञाविधी प्रत्ययग्रहणे तदन्तं न गृह्यते' इति सि०-"प्रत्ययः प्रकृत्यादेः" [७. ४. ११५.] इति ज्ञापयति । तथा च पदसंज्ञायामपि तदन्ताग्रहणे 'अमिषु'