Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 435

[ द्वितीयोल्लासे न्याय: ११] न्यायार्थसिन्धु तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
धातुरुपसर्गेण युज्यते पश्चात् साधनेनेति पक्ष एव श्रेयान् यतः 'आस्यते गुरुणा' इत्यादि प्रयोगेऽकर्मकस्यापि 'आस्' धातोः 'उपास्यते गुरुः' इत्यादिप्रयोगे सकर्मकत्वमुपसर्गसम्बन्धादेव । ततश्चोपसर्गार्थमन्तर्भाव्यैव धातुः साधनेन युज्यत इत्युपसर्ग - 5 सम्बन्ध एव पूर्वमुचितः, सति चोपसर्गसम्बन्धे तन्निमित्तककार्यस्य पूर्वोपस्थितनिमित्तकत्वेनान्तरङ्गत्वमिति स्टोऽसिद्धत्वस्य शव नेति तदर्थमुपदेशिवद्भावस्य वचनं नावश्यकम् । स्वीकृते द्विर्वचने” [ वार्तिकम् ], यच्च सम्यङन्तस्य द्विर्वचने चोद्यं तदिचास्मिन् पक्षे कालावधारणार्थं देशविशेषावधारणार्थं वा 'कात् | हापि चोद्यम् । किं पुनस्तत् ? ' सन्यन्तस्येति चेदशेः पूर्वः' इति स्सटूविधायकसूत्रे यत् पाणिनिना कृतं तदपि न सन्यनिटः इत्यादि, अस्तु तर्हि द्विःप्रयोगो द्विर्वचनम् ! 10 कर्तव्यमित्यपरम नुकूलम्, यतः पूर्वमुपसर्गयोगे तन्निमित्तस्य । “द्विः प्रयोग इति चेष्णकारषकारादेशादेरेत्ववचनं लिटि” 50 स्सटः पूर्वमेव प्रवृत्तिरिति संस्कार समस्करोदित्यादौ ककारात् | [ वार्तिकम् ], द्विःप्रयोग इति चेण्णकार-पकारादेशादेरेत्वं लिटि पूर्वमेव नियतः रसद् स्यात् । द्वित्वेनाटा चोपसर्गस्य व्यवधानेऽपि | वक्तव्यम्- 'नेमतुः, नेमुः, सेहे, सेहाते, सेहिरे, अनादेशादेरिति जातस्य स्सो न निवृत्तिः, *निमित्तापाय० * इति न्यायस्या । प्रतिषेधः प्राप्नोति । स्थाने पुनर्द्विर्वचने सति समुदायस्य समुदाय नित्यत्वादसत्त्वाद्वेति । नास्य न्यायस्याप्यत्रोपयोगः, प्रणिपपाते आदेशः, तत्र सम्प्रमुग्धत्वात् प्रकृतिप्रत्ययस्य नष्टः स आदेशादि15 त्यादावपि पूर्वमेत्र नेर्णत्वे निमित्तापायेο* इति न्यायस्य र्भवति । द्विः प्रयोगेऽपि सति द्विर्वचने न दोषः । वक्ष्यति तत्र 55 वानाश्रयणान्न दोषः । एवं रीया दोषाभावे सिद्धेऽपि लोकसिद्ध- लिड्ग्रहणस्य प्रयोजनम् - लिटि य आदेशादिस्तदादेर्नेति । "इड्तयैवेष न्यायः स्वीकार्यो न ज्ञापकेन साधनीयः । अस्य न्यायस्य वचनं च यलोपे” [ वार्तिकम् ], इट् च यलोपे वक्तव्यःप्रपञ्चभूत एवं पूर्वन्यायः [* आगमा यद्गुणीभूतास्वग्रहणेन बेभिदिता, बेभिदितुम् । एकाच उपदेशेऽनुदात्तादितीट्प्रतिषेधः गृह्यन्ते इति ] इत्युक्तं वृत्तौ तत्रेदं विचारणीयम् - आगमानां | प्राप्नोति । स्थाने पुनर्द्विर्वचने सति समुदायस्य समुदाय आदेशः, 20 गुणीभूतत्वं तु 'आदि' 'अन्तः' इत्यादिशब्दैर्विधानाच्छास्त्रेणैव तत्र सम्प्रमुग्धत्वात् प्रकृतिप्रत्ययस्य नष्टः स भवति य एकाजुप- 60
सिद्धम् । द्वित्वनिष्पन्नस्य चकार - पकारादेरङ्गत्वं केन साधनीयम्, देशेऽनुदात्तः । द्विःप्रयोगे चापि द्विर्वचने न दोषः, एकाज्ग्रहणेद्वित्वं हि न तदवयवत्वेन विधीयते येन तदङ्गं स्यात् अपि तु नाङ्गं विशेषयिष्यामः- एकाचोऽङ्गादिति । ननु चैकैकमत्राङ्गम् । धातुरेव द्विरुच्यते, " द्विर्धातुः परोक्षा- डे० " [ ४. ११ ] इति । समुदाये या वाक्यपरिसमाप्तिस्तयाङ्गसंज्ञा भविष्यति । कुत सूत्रस्य तथैव स्वरसात् । तथा च स एव धातुः पुनरुच्यत इति । एतत् ? शास्त्राहानेः । एवं हि शास्त्रमहीनं भवति । "इड्दीर्घप्रति25 न तयोः परस्परमङ्गाङ्गिभावः समुचितः किञ्च प्रकृतो धातुः । षेधश्व" [ वार्तिकम् ], इटो दीर्घत्वस्य च प्रतिषेधो वक्तव्यः, 65 पूर्वं परस्ताद्वेति विवेकासम्भवेनोभयोरपि तत्त्वमभ्युपेयमेव, तथा । 'जरीगृहिता जरीगृहितुम्' 'ग्रहोऽलिटि दीर्घः " [ पा० सू० ७. च प्रणिपातेत्यादौ द्वित्वे पूर्वस्थापि * एकदेशविकृतमनन्यवत् | २. ३७.] इति दीर्घत्वं प्राप्नोति । स्थाने पुनर्द्विर्वचने सति इति न्यायेन 'पत्' रूपत्वमक्षतमिति दोषाभावः । तथा च न समुदायस्य समुदाय आदेशस्तत्र सम्प्रमुग्धत्वात् प्रकृतिप्रत्ययस्य तत्र स्वाङ्गत्वमूलकमव्यवधायकत्वमेष्टव्यमिति न तत्र न्यायप्रयो- नष्टो ग्रहिः । द्विः प्रयोगे चापि द्विर्वचने न दोषः प्रहिणा 30 जनम् । संचस्कारेत्यादौ चैवरीच्या नोपसर्गधात्वोरानन्तर्यक्षतिः । विशेषयिष्यामः - महेरङ्गादिति । ननु चैकैकमप्यत्राङ्गम्, समुदाये 70 यदि चैकस्य धातोः स्थाने धातुद्वयमादिश्यत इति पक्षः खीक्रियते । या वाक्यपरिसमाप्तिस्तयाङ्गसंज्ञा भविष्यति । कुत एतत् ?
।
35
तदाऽपि स्थानिवद्भावेन कार्यमिति ज्ञेयम् । विवेचितौ च स्थाने द्विर्वचनद्विः प्रयोग-द्विर्वचनपक्षौ महाभाष्ये " एकाचो द्वे प्रथमस्य” [ पा० सू० ६. ११] इति सूत्रे साधुतया, तथा हि"अथ यस्य द्विर्वचनं विधीयते किं तस्य स्थाने भवति, आहोखिद् द्विः प्रयोग इति । कश्चात्र विशेषः ? “ स्थाने द्विर्वचने णिलोपवचनं समुदायादेशत्वात्" [ वार्तिकम् ], स्थाने द्विर्वचने णिलोपो वक्तव्यः - आटिटत्, आशिशत् । किं कारणम् ? समुदायादेशत्वात् । समुदायस्य समुदाय आदेशः, तत्र सम्प्रमु
शास्त्राहानेः । एवं हि शास्त्रमहीनं भवति । " पदादिविधिप्रतिषेधश्च" [ वार्तिकम् ], पदादिलक्षणविधेः प्रतिषेधो वक्तव्यः, सिषेच, सुखाप । “सात्पदाद्योः" [ पा० सू० ८ ३.१११.] इति षत्वप्रतिषेवः प्राप्नोति । स्थाने पुनर्द्विर्वचने सति न दोषः - 75 समुदायस्य समुदाय आदेशस्तत्र सम्प्रमुग्धत्वात् प्रकृतिप्रत्ययस्य नष्टः स पदादिर्भवति ॥ द्विः प्रयोगे चापि द्विर्वचने न दोषः । सुप्तिङ्भ्यां पदं विशेषयिष्यामः - सुप्तिङन्तं पदम् यस्मात् सुप्-तिविधिस्तदादि सुबन्तं तिङन्तं च । ननु चैकैकस्माद
40 ग्धत्वात् प्रकृतिप्रत्ययसमुदायस्य नष्टो णिर्भवतीति "णेरनिटि" | प्यत्र सुप्तिविधिः ? । समुदाये या वाक्यपरिसमाप्तिस्तया 80
११९
[ पा० सू० ६.४५१ ] इति णिलोपो न प्राप्नोति । इदमिह संप्रधार्यम्-द्विर्वचनं क्रियतां णिलोप इति, किमत्र कर्तव्यम् ? परत्वाणिलोपः । नित्यं द्विर्वचनं कृतेऽपि णिलोपे प्राप्नोत्यकृतेऽपि, अनित्यं द्विर्वचनम्, अन्यस्य कृते णिलोपे प्राप्नोत्यन्यस्याकृते, शब्दान्तरस्य च प्राप्नुवन् विधिरनित्यो भवति । नित्यमेत्र 46 द्विर्वचनम्, कथं ? रूपस्य स्थानिवत्त्वात् । " यच्च सम्यङन्तस्य