Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 415

[ द्वितीयोल्ला न्यायौ ३, ४ ] न्यायार्थसिन्धु तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
|
तत्रेदं विचार्यते-कस्याप्येकस्यैव ग्रहणमिह कार्य, तत् कस्येति नोक्तम् । कण्ठतस्तु एषा भाष्ये क्वापि न पठिता । "गाति-स्था०' निर्णयाभावे प्राप्ते तन्निर्णयार्थमेव साहचर्यमाश्रितमिति कुतो [पा० सू० २. ४. ७७. इति सूत्रे "पिबतेर्ग्रहणं कर्तव्यम्” इति नाश्रीयते ?, एतत्र्याय बलात् तदाश्रयणमनुमायैतन्यायानुमा वार्त्तिककृता, 'सर्वत्रैव पाग्रहणेऽलुग्विकरणस्य ग्रहणम्' इति नस्य निर्मूलत्वात्, अत एव " गम-हन-विद्ल विश-दशो वा " भाष्यकृता चोक्तम्” इति । तथा च व्यवहारेणायं न्याय: 5 [ ४. ४. ८४. ] इति सूत्रे लाभार्थस्य तौदादिकस्य विदेर्यहणार्थ- परिगृहीतः, किन्तु स्वरूपेण क्वचिदपि नोक्त इति प्रतिभाति । 45 मनुबन्धसहितपाठः, अन्यथाऽनेन न्यायेनैव तौदादिकस्यैव ग्रहणे । कैयटेन च “स्वरति सृति-सूयति- घूमूदितो वा" [ पा० सू० सिद्धे तदर्थमनुबन्धनिर्देशो व्यर्थः स्यात् सत्ता- विचारार्थयोस्तु ७. २. ४४.] इति सूत्रे स्पष्टमुक्तोऽयं न्यायः, तत्र चास्य आत्मनेपदित्वादेव क्वसोरभाव इति तद्ग्रहणस्य संभावनैव ज्ञापकमपि तेनोक्तम्- “सूङिति वक्तव्ये सृति-सूयत्योः पृथग्ग्रहणनास्ति । यत्तु कैश्चित् प्रकृतन्यायेनानदादेर्ग्रहणे सिद्धेऽपि मस्य ज्ञापकम्” इति । तथा च यथा तत्र ज्ञापकसिद्धोऽयं न्यायः 10 निरनुबन्धन्यायेन साहचर्यन्यायेन च हन्साहचर्याज्ज्ञानार्थ- | स्वीक्रियते तथा स्वमते किमपि दृढतरं ज्ञापकं न प्रतिभाति, 50 कस्यादादेरपि ग्रहणं स्यादिति परस्पर विरुद्धन्यायद्वया प्रवृत्तयेऽनु- मृत्युक्तज्ञापकस्य चान्याशयत्वसंभवस्योक्तत्वात् पूर्वोक्तकैयटग्रन्थबन्धनिर्देश इति व्याख्यातम्, तथाहि तेषां ग्रन्थः- “ अथ विद स्यापि साहचर्यपरिभाषामाश्रित्य तत्रैत्र नागेशेन खण्डितत्वात् इत्युक्तेऽपि * अदायनदाद्य० इति न्यायाल्लाभार्थस्यैव ग्रहणं तन्मतेऽपि ज्ञापकत्वस्य दुरुपपादत्वाच्च । तथा चाचार्यप्रवृत्तिभविष्यति, सत्ताविचारणार्थयोरनदादित्वेऽप्यात्मनेपदित्वात् कसो रेवैतन्यायमूलमिति ॥ ३ ॥ 15 रसंभवात् नैवम् - निरनुबन्धपरिभाषया तौदादिकस्य ग्रहणाऽसम्भवात्, उभे होते वचने परस्परविरोधिनी नैवात्र प्रवर्त्तते, तस्माद् येन प्रकारेण निर्विशङ्कं लाभार्थस्य ग्रहणं सम्पद्यते स प्रकारो वृत्तौ दर्शित इति । अथ विशिना साहचर्या लाभार्थस्यैव ग्रहणं भविष्यति, किम् ऌकारकरणेन ? नैवम्-यथा विशिना 20 साहचर्यं तथा हन्तिनाऽपि साहचर्यशङ्का स्यात्, ततश्चादादेरेव ग्रहः स्यात्” इति [ प्रकृतसूत्रलघुन्या से ], तत्रेदमुच्यते-त्रयो हि न्याया अत्रावसर प्राप्ताः - अदाद्यनदाघोरनदादेरेव इति, प्राकरणिकम् । तत्र यत्रो भयोर्ग्रहणं सम्भाव्येत, तत्र प्राकरणिक*निरनुबन्धग्रहणे न सानुबन्धस्यः इति, साहचर्यात् सदृश | स्यैव ग्रहणं न्याय्यमिति न्यायार्थः । अस्य च ज्ञापकम्स्यैव* इति च । तत्र निरनुबन्धग्रहण न्यायश्व *निरनुबन्ध | "देरजणोऽप्राच्यभर्गादेः " [६. १. १२३. ] इति सूत्रे 25 ग्रहणे सामान्येन* इति न्यायान्तरेण सत्प्रतिपक्षोऽतो दुर्बलः । “शकादिभ्यो द्वेर्लुक्” [ ६.१.१२०.] इति सूत्राद् द्वे रित्यनु*साहचर्य*न्यायेन च पूर्व साहचर्यस्य परसाहचर्यस्य च प्राप्तौ वर्त्तमानेऽपि पुनर्ग्रहणम्, तद्धि एतन्यायबलात् प्राकरणिक- 65 परसाहचर्यस्य बलवत्त्वेन अदायनदायोरनदादेरेव इति स्यैव द्वेरञणोऽनेन लुब् भविष्यति नाप्राकरणिकस्येति शङ्कया न्यायानुगृहीतत्वेन चानदादेरेव ग्रहणसिद्धावनुबन्धोच्चारण- द्विविधस्यापि द्वेरञणो लुब् भवेदित्येवमर्थं कृतम्, एतस्याया -
सि० - प्राकरणिकं प्रकरणप्राप्तम्, प्रकरणेनाधिकारेण चरतीत्यर्थे “चरति” [६. ४. ११.] इतीकणि प्राकरणिकशब्दव्युत्पत्तेः । तथा च प्राकरणिकपदेन स्वप्रकरणपठितप्रत्य ! यादीह ग्राह्यम्, अन्याधिकारोक्तं तु प्रकृते विवक्षितापेक्षया- 60
- स्यैतन्यायानित्यत्वेऽसत्त्वे वा तात्पर्ये बाधाभावात् । यद्यपि | भावे तु बाधकाभावादुभयविधस्यापि द्वेर्ग्रहणे सिद्धे तद्वैयर्थ्य
1
* प्राकरणिका - प्राकरणिकयोः प्राकरणिकस्यैव ॥ ४ ॥
९९
""
65
.30 शास्त्रकृद्भिरयं न्यायस्तात्पर्येण क्वचिद् गृहीतः परं कण्ठतः प्रायः क्वापि न पठित इति नवीनाः । तथाहि - 'एतन्यायस्थानीय - *लुग्विकरणालुग्विकरणयोरलुग्विकरणस्य * इतिन्यायव्याख्या- | - बसरे प्रोक्तं नागेशभट्टेन -“ध्वनिता चेयं परिभाषा “यस्य विभाषा" [ पा० सू० ७.२. १५.] इत्यत्र भाष्ये । तत्र हि विदित इति
स्पष्टमेव । अयमाशयः- “देरजणोऽप्राच्यभर्गादेः " [ ६. १. १२३. ] इति सूत्रमपत्याधिकारेऽस्ति, तत्र प्रकरणे च “राष्ट्र- 70 क्षत्रियात् सरूपाद् राजा ऽपत्ये दिरन्” [ ६. १. ११४.] इति द्विसंज्ञा विधीयते, अन्या च द्विसंज्ञा " पूगाद मुख्यकान्त्रो द्रिः" [ ७.३. ६०.] इत्यायुधजीविसङ्घाधिकारेऽस्ति, सा
35 प्रयोगे निषेधमाशङ्कय 'यदुपाधेर्विभाषा तदुपाधेर्निषेधो "विभाषा | चापत्याधिकारस्थ सूत्रस्याप्राकरणिकी, अधिकारद्वयस्यापि :
गम-हन- विद- विशाम्” [ पा० सू० ७२.६८.] इति अजण्प्रत्यया अत्र सूत्रे ग्राह्याः, तच विना विशेषप्रयत्नं न 75 शविकरणस्य ग्रहणं लुग्विकरणश्चायम्' इत्युक्तम् । तत्र यो संभवति, तदर्थं देरिति पुनः पठ्यते । तेन मद्रस्यापत्यं स्त्रीत्यर्थे हेतौ यतोऽयं लुग्विकरणोऽतो विशिसाहचर्याच्छविकरणस्य “पुरु-मगध-कलिङ्ग शूरमस - द्विस्वरादण्” [ ६. १. ११६.] ग्रहणं, न तु हन्तिसाहचर्यादस्यापि एतत्परिभाषाविरोधादिति इत्यनेनाणि तस्य च द्विसंज्ञकत्वात् "देरजणः” [६. १. १२३.] 40 तदाशयः । अत एवं परिभाषायां 'लुम्विकरणस्यैव' इति । इति लुपि *मत्ययलोपेऽपि तलक्षणं कार्य विज्ञायते इति ..