Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 407

[प्रथमोल्लासे न्यायौ ५२,५३ ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
साम्प्रतं नास्यय न्यायः, द्वित्वात् परत्वादुपान्त्यहखे प्राप्ते तन्नि- | स्वप्रवृत्तिप्राकालिकप्राप्तिकत्व-स्वप्रवृत्त्युत्तरकालिकप्राप्तिकत्व-खनिवारणायोणेऋदित्करणमर्थवदिति कथं तज्ज्ञापयिष्यति । किञ्चा- ष्ठान्तरङ्गानिरूपकत्व-स्वनिष्ठापवादत्वानिरूपकत्वैतच्चतुष्टयसम्बन्धेसत्यस्मिन् न्याये 'मा भवानटिटत्' इत्यत्रापि परत्वाद् द्वित्वं । नेति सम्बन्धद्वयेन कृताकृतप्रसङ्गित्वं संगृहीतम् , तृतीयचतुप्रबाध्योपान्त्यहस्व एव स्यादिति तत्सिद्धौ निराबाधायाम् 'अनित्यो- भ्यां च सम्बन्धाभ्यां नित्यापेक्षयाऽन्तरङ्ग-बहिरङ्गयोर्बलवत्त्वं 5 ऽयुपान्त्यहस्यो द्वित्वात् प्रागेव, इति ज्ञापनस्यपि नावश्यकता, च संगृहीतम् , अत्र च केवलं पक्ष-साध्ययोनिर्देशः, हेतुस्तु 45 तद् विनापि क्षत्यभावादिति कथमस्य न्यायस्य ज्ञापनं सम्भाव्यते। कृताकृतप्रासङ्गित्वरूप एवं, तत्र चापतिता दोषाः पूर्ववत् परियदि चोपान्त्यहस्खो बहिरङ्गः, ङपरे णौ विधानेनाधिकापेक्षत्वात् , । हायोः । अथास्य 'युष्या, अस्या' इति यदुदाहरणमुक्तं प्राचीनद्वित्वं तु केवल उमेव निमित्तत्वेनाश्रयतीत्यन्तरङ्गमित्यन्तरङ्गत्वाद्स्त त्र विचार्यते-युष्मानस्मान् वाऽऽचक्षाणेनेति विग्रहे स्व-मादेद्वित्वे कृते नोपान्त्यहवप्राप्तिरिति तस्य [ ओणेदित्करणस्य ] : शयोः प्राप्तिरेव नास्तीति कुतस्ताभ्यां सह यादेशस्य बलाबल10वैयर्यमित्युच्यते, तावतापि *परान्नित्यम् इत्यत्र तस्य ज्ञापकत्वं विचारः, स्व-मादेशौ हि एकत्वार्थप्रतिपादकयोरेव युष्मदस्मदो-50 कथं सेत्स्यति । बहिरङ्गोऽप्युपान्त्यहस्खो द्वित्वात् प्रागेवेति भवत इति स्पष्टमुक्तं वृत्त्यादिषु, ततश्चात्र कस्यचन परशास्त्रस्याज्ञापयितुं शक्नोति, तावतैव 'मा भवानटिटत्' इत्यस्यापि सिद्धिः प्राध्या स्वत एव यादेशेनैव भवितव्यमिति नेदमुदाहरणं संगच्छते। सम्भवति । इत्थं च नाय न्यायो ज्ञापकसाध्य इत्येव विचारपथमव- तथा च 'तुदति' इत्याद्येव तदुदाहरणमुचितम्, अत्र हि परमपि तरति । ननु तर्हि परापेक्षया नित्यस्य बलवत्त्वं यत् प्रसिद्धं तस्य । "लघोरुपान्त्यस्य" [४. ३. ४.] इति गुणं प्रबाध्य नित्यत्वात् 15 को हेतुरिति चेत् ? अन्रोच्यते-कृताकृतप्रसङ्गित्वमेव तस्य बलवत्त्वे "तुदादेः शः" [३. ४. ८१.] इति शप्रत्यय एव भवति, सति ।।
हेतुरिति । तथा च तत्रानुमानप्रयोगः-'नित्यं शास्त्रं बलवत् कृता- च तस्मिन् “शिदवित्" [३. ४. २०.] इति विद्धावान कृतप्रसङ्गित्वात्' इति । नन्वेवमन्तरङ्गशास्त्रापवादशास्त्रापेक्षयाऽपि गुणः । तथा च न्यायस्य साफल्यमिति ॥ ५२ ॥ तस्य बलवत्वं स्यादिति चेत् ? न-'बहिरजत्योत्सर्गत्वरहितत्वे w...
सति' इति पक्षविशेषणदानेनादोषात् । तथा च बहिरङ्गोत्सर्ग- | नित्यादन्तरङ्गम् ॥ ५३ ॥ 20 शास्त्रभिन्नं नित्यं शास्त्रं बलवदिति समायाति । न च कृताकृत- - सि०---नित्यादपि बहिरङ्गशाखादनित्यमप्यन्तरङ्गशास्त्रं
प्रसङ्गित्वमस्तु बलवत्त्वं माऽस्त्विति व्यभिचारशङ्कायां तन्नि- बलवत् । अस्य न्यायस्य सूचकश्व "आशीः" [३.३.१३.] 60 वर्तकोऽनुकूलस्तकों नास्तीति वाच्यम्, अक्लप्ताभावकस्याभाव- । इति सूत्रनिर्देश एव। तथा हि-तत्र "आशिसू शब्दात् सौ तस्य कल्पनापेक्षया क्लप्ताभावकस्यैवाभावकल्पनमुचितमित्यस्त्यैव तकेस्य लोपे सो रुत्वे बिसर्गः “पदान्ते"[२.१.६४.] इति दीर्घश्च
व्यभिचारशङ्कानिवर्तकत्वात् । अयमाशयः-अनिलशास्त्रस्य हि । प्रामतः, विसर्गश्च कृतेऽकृते च दीर्घ भवतीति कृताकृतप्रसङ्गि25 कदाचिदभावः क्लप्त एव, यदि नित्यत्वेनाभिमतं शास्त्रं प्रवृत्तं तदा : त्वेन नित्यः, सच परमपि दीर्घ बाधित्वा प्रवर्तेत यद्ययं न्यायो तस्य प्रवृत्त्यभावात् । नित्यत्वेनाभिमतं च शास्त्रमतृप्ताभावकं न स्यात्, सति चास्मिन् न्याये पूर्वव्यवस्थितनिमित्तत्वेनान्त-65 तस्यानित्यशास्त्रे कृतेऽकृते च प्राप्तत्वादिति यस्य कदाचिदभावः : रङ्गत्वाद् दीर्घ एव भवति, ततो विसर्गे कृते च दीर्घस्यासिद्ध एव तस्यैवाभावः कल्पनीयो लाघवात् , यस्य चासिद्धोऽभाव- । प्राप्त सौ निर्देशः सिद्ध्येत । एतस्यायाभावे च नित्यत्वात
स्तस्याभावकल्पने गौरवमिति लाघवानुगृहीतोऽयं तकः । न पूर्वन्यायसहकारेण विसर्गों दुर्वार इत्यनुपपद्यमानो दीर्घ30 चानित्यशास्त्रस्य परत्वे तस्य च "स्पर्धे" [७. ४. ११९.] निर्देशोऽयं न्यायं ज्ञापयति। फलं च प्रेजुः प्रोपुरित्यादौ इति शास्त्रेण बाधबोधनात् कृताकृतप्रसङ्गित्वरूपहेतोर्बाधितत्वमिति । यज्-वपोः परोक्षायामुसि *रवृद् वृदाश्रय च* इति 70 वाच्यम् , अनेनानुमानेन नित्यस्य प्राबल्यबोधने कृते तुल्यबल- न्यायात् प्रथमं रवृति ततो द्वित्वे पदद्वयापेक्षत्वेन बहिरङ्गं त्वाभावेन तुल्यबलयोरेकत्र समावेशरूपस्पर्धाभावेन "स्पर्धे" नित्यमप्येत्वमोत्वं च प्रबाध्य एकपदाश्रयत्वेनान्तरङ्गत्वाद् दीर्घ [७.४.११९.] इति शास्त्रस्याप्राप्तः। न च नित्यस्य बलवत्त्व एव भवति, तत एत्वमोत्वमिति सिधतीष्ट रूपमिति । अयं 35 मनुमितम्, परस्य च बलवत्त्वं "स्पर्धे" [७. ४. ११९.] चाग्रेतनेन न्यायेन बाध्यमानत्वादनित्यः ॥ ५३ ॥ इति शास्त्ररूपप्रमाणसिद्धमित्यनुमितापेक्षया श्रुतस्य बलवत्त्वेन | moranwar कृताकृतप्रसङ्गित्वरूपहेतोर्वाधादुक्तानुमानासिद्धिरिति वाच्यम्.
*नित्यादन्तरङ्गम् ॥ ५३॥ स्पर्धसिद्धयर्थ सूत्रस्यानुमानापेक्षायाः सत्त्वेन पूर्व सूत्राप्रवर्त्त- त० - पूर्वव्यवस्थितस्थानिकत्वरूपमन्तरङ्गत्वमादाय दीर्घस्यह
ताद्धेतोरबाधितत्वादित्यास्तां विस्तरेण । परिष्काररसिकास्त्वत्रैवं विसर्गापेक्षया बलवत्त्वं स्वीकृत्य "आशीः" [३.३. १३.] 40 परिष्कुर्वन्ति-खविशिष्टं शास्त्रं खापेक्षया बलवत् , उभयत्र वैविध्यं । इति निर्देशसिद्धिराश्रिता, नन्वङ्गपदेन स्थानिनिमित्तादिसकल