________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [ प्रथमोलासे न्यायौ ४०, ४१]
तृतीय बाधबीजेन तु प्रथमबाधबीजप्रयोज्यसङ्कोचघटकस्वप्रवृत्तियोग्यार्थे स्वीयोद्देश्यतावच्छेदकावच्छिन्नेति विशेषणदानरूपः सङ्कोचः क्रियते । तथा च 'अयज + इ + इन्द्रम्' इत्यत्र विभक्तीकारस्य “समानानां तेन दीर्घः " [१.२.१.] इति शास्त्र
इत्थं सामान्यधर्मावच्छिन्नोद्देश्यता कशास्त्रत्वं बाध्यत्वे बीजमिति संक्षिप्य विवेचितम् सम्प्रति विशेषधर्मावच्छिन्नोद्देश्यताक - 5 शास्त्रत्वं बाधकत्वे बीजमिति वर्णयितुं सामान्यस्तत्खरूपमुच्यते ! प्रवृत्तियोग्यत्वेन "अवर्णस्येवर्णादिनैदोदरल्” [१.२.६. ] 45 तदप्राप्तियोग्येऽचारितामेव विशेषशास्त्रस्य बाधकत्वे बीजमित्य- । इत्यत्र “समानानां तेन दीर्घः " [ १२. १ ] इति शास्त्रीयवसेयम् । तच्च चतुर्विधम्- तदप्राप्तियोग्येऽचारितार्थ्यम् १, तद- समानस्वर । व्यवहितपूर्वत्व विशिष्ट समान स्वरत्वरूपोद्देश्यतावच्छेदप्राप्तियोग्येऽचारितार्थ्ये सति कृते चारितार्थ्यम् २, तदप्राप्ति कावच्छिन्नो यः स्वप्रवृत्ति योग्यस्तदतिरिक्तस्थावर्णस्य समानखरायोग्येऽचारिता सति कृतेऽचारितार्थ्यम् ३, तदप्राप्तियोग्ये व्यवहितपर समान स्वररूप स्वप्रवृत्तियोग्यातिरिक्ते इवर्णादावित्येवं10 ऽचारिता सत्यपवादशास्त्रप्रवृत्त्युत्तरमुत्सर्गशास्त्रप्रवृत्तावपवाद | रूपस्यैव सङ्कोचस्य प्रात्या 'अयज + इ' इत्यत्र " अवर्णस्येवर्णा- 50 शास्त्रप्रणयनवैयर्थ्यसम्भावना ४, चेति । अत्र तदप्राप्तियोग्यं च दिना० " [१. २. ६. ] इत्यस्य दुर्वारत्वेन न दीर्घः ॥ तद्विधेयाघटितं बोध्यम् तेन तद्विधेयघटिते तदप्राप्तियोग्येऽपवादत्वेन जिघृक्षितशास्त्रस्य चारिताऽपि न क्षतिः । तत्राद्येन बाघबीजेनोत्सर्गस्य पूर्वमप्रवृत्तिरित्येव बाधः । तथा चोत्सर्गशा 15 स्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकावच्छिन्नेऽपवादशास्त्रप्रवृत्तियोग्यलक्ष्यघटकातिरिक्तत्वेन सङ्कोचः । यथा - " एदापः " [ १ ४ ४२ ] इति सूत्रस्य “दीर्घख्या व्यञ्जनात्से:" [१. ४. ४६. ] इति सूत्रा प्राप्तियोग्येऽचारितार्थ्येन " एदापः " [१. ४. ४२.] इत्येत त्प्रवृत्तियोग्यलक्ष्यघटकातिरिक्तत्वेन “दीर्घड्याब्०" [ १.४. 20 ४६. ] इति शास्त्रीयसिपदार्थे संकोचात् 'पद्मा + स्' इत्यवस्थायां “दीर्घड्याब्०” [ १. ४. ४६.] इति सूत्राप्रात्या “एदापः " [ १. ४. ४२. ] इति सूत्रेण सिना सहाप एकारे कृते रूपसिद्धिर्भवति, न चात्र द्वितीयबाधबीजेन निर्वाहः, तस्य बीजस्य “दीर्घड्याब्०” [ १. ४. ४६. ] इति सूत्रविषयेऽप्रवृत्तेः । अत एव 25 चानङ्कानित्यत्र सिलोपसिद्धिः, अन्यथा “अनडुहः सौ” [१.४. ७२. ] इत्यनेन “दीर्घस्थाब्व्यञ्जनात् ० " [ १.४.४६. ] इति सिलोपस्य द्वितीयबाघबीजेन बाधापत्त्या कृतेऽपि नागमे सिलोपनापत्तेः ॥
७६
अत्रत्यतत्तन्मत विचारस्तदनुकूलनिवेशप्रवेशादिश्च शास्त्रार्थरसिकैरन्यतोऽवसेयो ग्रन्थगौरवभिया नेहोपन्यस्तः ॥
चतुर्थबाधबीजेन च "अतः स्वमोऽम् ० " [ १४.५७.] इत्यस्य [ “अनतो लुप् [ १ ४ ५९ ] इति सूत्रे 'अनतः ' इति पदाभावेऽपि ] लुबप्राप्तियोग्येऽचारितार्थेन, अमुत्तरं लुपि तु " अतः स्यमोम्” [ १.४. ५७ ] इत्यस्य प्रणयनवैयथ्यैन 55 द्वितीय बाधबीजवत् स्वविहितकार्याश्रयातिरिक्तत्वेनैव लुब्विधायकशास्त्रे सङ्कोचः, तेनामुत्तरं न लुप् प्रथमबाधबीजेन बाधाच्चामः प्रागपि न लुप् इति बोध्यम् । एवञ्चानेन न्यायेनैव सिद्धे “अनतो लुप,” [ १. ४.५९ ] इत्यत्र 'अनतः' इति स्पष्टार्थ - मेव ॥
60
अन्ये तु प्रथमबाधबीजेनैव सर्वत्र निर्वाहेऽन्यानि त्रीणि बाघबीजानि नाङ्गीकार्याणीत्याहुः तेषां मतमिह विस्तरभयात् संक्षिप्य प्रदर्श्यते, तथाहि - द्वितीयबाधधीजस्य फलं सर्वेषामित्युक्तम्, तत्र “ अवर्णस्यामः साम्” [१.४. १५. ] इत्यत्र " ह्रस्वापश्च" [ १.४. ३२. ] इत्यत्र च 'आमः' इति पदे 65 'आ + आमः' इत्याकारप्र श्लेषेणाकारादेरामः साम्-नामोः प्रवृत्त्या प्रथमबाधबीजेन पूर्वं सामि आकारादेरामोऽभावेन नाम् न भवति । तृतीयबाधबीजफलस्य 'अयजे इन्द्रम्' इत्यस्य च
द्वितीयबाधबीजोदाहरणं च सर्वेषामिति, अत्र “अवर्णस्यामः । *असिद्धं बहिरङ्गमन्तरङ्गे* इति न्यायेनैव सिद्धिरिति पूर्वमुप30 सामू” [ १. ४, १५. ] इत्यस्य "हस्वाप” [ १ ४ ३२. ] इति नामाप्राप्तियोग्येऽचारितार्थेन कृतेऽपि नामि स्थानिवद्भावेन सामादेशसंभवे चारितार्थ्याच्च द्वितीयबाधबीजेन सामादेशेन नामादेशबाधसिद्धिः । एतद्वाधश्चोत्सर्गशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदका वच्छिन्ने स्वविहितकार्याश्रयातिरिक्तत्वेन संकोचः, तथा च 35 “ह्रस्वापश्च” [ १.४. ३२.] इत्यत्रा म्पदार्थे “अवर्णस्यामः सामू” [ १.४ १५] इति शास्त्रविहित सामाश्रयातिरिक्तत्वेन सङ्कोचात् सर्वेषामित्यत्र सामोत्तरं न नामू । एवमत्र प्रथमबाधबीजस्य सत्त्वे साम्प्रवृत्ति योग्यलक्ष्यघटका तिरिक्तत्वेनाम्पदार्थे सङ्कोचात् सामः पूर्वमपि नाम् न भवति । एतदेव 40 तक्रकौण्डिन्यन्यायस्वरूपम् ॥
पादितमेव तन्न्यायव्याख्यावसरे । चतुर्थस्य बाधबीजस्य फलं 70 ज्ञानमित्यादाव मोलभावस्तु 'अनतः' इति कथनादेव सिद्ध इति न तस्याप्यावश्यकतेत्येकेनैव बाघबीजेन सर्वत्र निर्वाह इति संक्षेपः । विस्तरप्रेप्सुभिराकरग्रन्था अवलोकनीयाः ॥ ४० ॥
*बलवन्नित्यमनित्यात् ॥ ४१ ॥
सि० - निरवकाशत्वमूलकं बलवत्रं [ बाध्यबाधकभाव ]75 पूर्वन्यायैर्विचार्य, अन्यकारणमूलकं तद् विचारयितुं क्रमेण प्रवर्त्तमानो नित्यस्य बलवत्त्वप्रदर्शकं न्यायमाह - बलवदिति । नित्यं कृताकृतप्रसङ्गि, अनित्यात्- नित्यत्वेनाभिमतशास्त्रभिन्नात तस्मिन् प्रवृत्ते प्रवृत्त्यभाववतः शास्त्रात्, बलवत् - पूर्वप्रवृत्तिक