Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 389

[प्रथमोल्लासे न्यायौ ३९,४०] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
rwirm
Purvantrwarrrrrrranearnmarwarimmsvirwww.manure-rrrrrrrr-rimmeram.00PMRA
PAMPARANAPARAMMAR R
A
कृतस्यैव पुनः पुनः करणे हि व्यापारानुपरमप्रसङ्गेन रूपाणि न्यायस्य भाष्यकारादिभिर्ध्वनितत्वात् , तदुक्तम्-"इको झल्" कदापि न सिद्धयेयुः । एवञ्च क्रियानुपरमप्रसङ्गस्थल एवैत- [पा० सू० १. २. ९.] इति सूत्रे महाभाष्ये-"अकृतकारि 40 व्यायप्रवृत्तिरिति तत्त्वम् ॥ ३८॥
। खल्वपि शास्त्रम्, अग्निवत्" इति । यथा अग्निर्दग्धं पुनर्न *यस्य तु विधेनिमित्तमस्ति नासौ ! दहति तथा शास्त्रं कृतं कार्य पुनर्न करोतीति, युक्त चैतत् ,
प्रयोजनार्थमेव हि सर्वस्यापि प्रवृत्तिर्मन्दस्यापि. विना प्रयोजनमेव 5 विधिर्वाध्यते ॥ ३९॥
शास्त्रं कुतः प्रवर्तिष्यते । परिनिष्ठितत्वं चाप्रवृत्तनित्यविध्युद्देश्यतासि०-यस्थ-प्रवत्तयितुमिष्टस्य, विधेः, निमित्त-प्रवृत्ति- । वच्छेदकानाक्रान्तत्वम् , युनः प्रवृत्तिवारणायैव हातलक्षणे 'अप्र. 45 प्रयोजनमस्ति, असौ विधिर्न बाध्यते, प्रवर्त्यत एवेति भावः। वृत्त इति विशेषणं दत्तम् । तथा च पूर्वन्यायस्य तदुक्तार्थत्वायथा 'तयार' इत्यादौ तदो दकारस्यैव "धुटस्तृतीयः" भावे तद्वारणार्थस्य परस्य न्यायस्यापि न तादृशं व्याख्यान
[२.१.७६.1 इति दरवं क्रियत एव, अग्रेऽसत्त्वबोधनेन मुचितम् । अस्मन्मते चाग्रिमन्यायस्य [*येन नाप्राप्ते यो 10 कार्यान्तरस्य साधयिष्यमाणत्वेन प्रयोजनसद्भावात् ; तथाहि- विधिरारभ्यते स तस्यैव बाधकः इति न्यायस्य ] अवतरण
असदाधिकारविहितस्य दत्वस्य "च-जः क-गम्" [२.१.८६.] ' भूतावेवेमौ न्यायाविति नानयोः पृथव्याख्यानमपेक्षितमिति। 50 इति परकायें कर्तव्येऽसत्त्वात् तस्य स्थाने विहितं "तवर्गस्य | तथा च तदप्राप्तियोग्येऽचारितार्थ्यमेवाग्रिमन्याये बाधकत्वबीजश्चवर्ग-ष्टवर्गाभ्यां योगे च-टवौं"१.३.६०.1 इति जत्व- । मित्येताभ्यां न्यायाभ्यां प्रकटीकृतम् ॥ ३८-३९ ॥
मप्यसदेवाभूत् स्थानिधर्मात्, ततस्तरस्थाने "अघोषे प्रथमो15 ऽशिटः" [..३. ५०.] इति कृतं चत्वमप्यसदभूत , तथा च
*येन ना प्राप्ते यो विधिरारभ्यते, "च-जः काम्" [२.१.८६.] इत्यनेन गत्वकस्वे नाभूताम् , स तस्यैव बाधकः ॥ ४॥ अन्यथा जकारसत्वे गवं चकारसत्त्वे च कत्वं दुर्वारं स्यादिति सि०-पूर्वन्यायेत्रपवादशास्त्राणां व्यवस्था वर्णिता, 55 'तकचारु, तग्चारु' इत्यादि रूपं स्यात् । अयं च न्यायो यद्यांप | सम्प्रत्यपवादपदार्थ बोधयितुमथवा बाधकस्वबीजं स्फोरयितु
नावश्यकः, सप्रयोजनस्य विधेः स्वत एव प्रवर्त्तमानत्वेन तदर्थे । मिमं न्यायमाह । अत्र 'नाप्राप्ते' इति पदघटके प्राप्तपदे भावे 20 न्यायाश्रयणस्थानावश्यकस्वात, तथापि पूर्वन्यायेन 'तद्' शब्दे क्तः, ततश्च येनेत्यत्र कर्तरि तृतीया, तथा च 'येन नाप्राप्ते'
"धुटस्तृतीयः" [२.१.७६.] इति सूत्रस्य प्रवृत्तिः फलाभा-इत्यस्य यत्कर्तृकावश्यप्राप्ती सत्यामित्यर्थः । 'नाप्राप्ते' इत्यत्र नजूवाद् वारितेत्यत्रापि [ 'तचारु' इत्यादिप्रयोगेष्वपि] तव्याया- | द्वयसत्त्वेन तस्य प्रकृतप्राप्तपदार्थदायबोधकत्वाद् यत्कर्तृका-60 श्रयणेन तत्प्रवृत्तिर्धारिता स्यादिति तळ्यायस्यात्र प्रवृत्तिर्मा भूदि-| वश्यप्राप्तीसत्यामारभ्यमाणो यो विधिः-विधायकशास्त्रं तद्विहितं त्यर्थमेवाय न्यायः समाश्रित इति प्राचीनानामाशयः॥ ३९॥ कार्य वा. स विधिः, तस्यैव-स्वविषयेऽवश्यप्राप्तस्यैव, विधेinnrmmmmmm.in
र्बाधकः । अत्रैवकारो भिन्नक्रमत्वेन योजनीयः-स तस्य बाधक 25 यं विधिं प्रत्युपदेशोऽनर्थकः स विधि
एवेति, अन्यथा तस्य वैयर्थ्यमिव प्रतिभासेत, अन्यस्य बाध___ बर्बाध्यते ॥ ३८ ॥
कत्वाप्राप्तेरन्ययोगव्यच्छेदार्थस्यैवकारस्य वैयोत्, येन हि65 *यस्य तु विधेनिमित्तमस्ति नासौ बाध्यते* ॥३९॥ । स्वविषयो ब्याप्तः स एव बाध्यो विरोधात् , यश्वोदासीनस्तेन
त०-प्राचीनरीत्या व्याख्याताविमौ न्यायौ वृत्तिसमये। सह बाध्यबाधकभावानौचित्यात् । बाधकपदसामीप्ये त्वेकवस्तुतस्तु नानयोाययोरित्थं व्याख्यानमुन्चितम् , आनर्थक्य- । कारेणायोगव्यवच्छेदः क्रियते, तथा च न कदाचिदपि बाधक30 प्रसङ्गात् । तथाहि-पूर्वन्यायेन निष्प्रयोजनस्य विधेरप्रवृत्तिरित्य- । स्वायोगः सर्वदा बाधकत्वमेवेत्यर्थः पर्यवस्यति ।
यमों व्यापारातुपरमप्रसङ्गेन साधितः,न चैतद् युक्तम् *पर्ज-! पाणिनीयादितचे चान न्याये एवकारो नैव पठ्यते, पूर्व-70 न्यवल्लक्षणप्रवृत्तिः* इति न्यायस्याने वक्ष्यमाणत्वेन तेन न्यायेन । न्यायादिभिः क्वचिदपवादस्यापि बाधकत्वायोगस्य कथितत्वात्। सम्प्रति फलाभावेऽपि तात्कालिक फलमनपेक्ष्यापि प्राप्तौ सत्यां | किञ्च तत्र नयेऽस्य स्वतनन्यायत्वास्वीकारः, किन्त्वपवादपदार्थ
शास्त्रप्रवृत्तिर्भवतीत्युपपादितत्वात् । इहापि च 'तञ्चारु' इत्याद्यर्थ 'परिचायकत्वमात्रमस्येति विवेचयिष्यतेऽग्रे । 35 'तद्' इत्यादौ "धुटस्तृतीयः" [२. १. ७६.] इति शास्त्रं | प्राचीनैश्चैवकारस्यान्ययोगव्यवच्छेदकत्वार्थतयैव व्याख्यान प्रवर्तयितुमिष्टमेवेति न तस्य सर्वथाऽऽनर्थक्यम् , अनर्थकप्रवृत्ति- कृतमिति सम्प्रति तदनुसारमेव व्याख्यायते । यस्तु स्वसिषये 15 मच्च शास्त्र कथमुपदिष्टं स्यात् न च व्यापारानुपरमवारणार्थमपि । कचित् प्राप्नोति कचिच्च न प्रामोति ताशस्यानित्यप्राप्तिमतोऽपि न्यायोऽयमपेक्षितः *लक्ष्ये लक्षणं सकृदेव प्रवर्तते* इत्यस्यापि | विधेर्बाध्यत्वे प्राप्ते एवकारेण तस्य बाध्यस्वं व्यावय॑ते इति
१० न्यायसमु०