Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 383

[प्रथमोल्लासे न्यायः ३४] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
.
.
ननु किमिदमसरूपत्वम् ? न तावदसमानरूपवत्त्वं तत् , सर्वेषां | प्रत्यक्षविषयतावच्छेदकधर्मवद्धटितत्वस्वघटकावृत्तितादृशधर्मवदरूपाणां स्वापेक्षया समानत्वेनाव्यभिचारात्; नापि खवृत्तिरूप- | घटितत्वोभयसम्बन्धेन स्वविशिष्टत्वं स्वसरूपत्वं वाच्यम् । एवं वत्त्वसम्बन्धेन स्वविशिष्टत्वं स्वसरूपत्वम् , तव्य प्रत्यय ]स्य | च तव्यप्रत्यये क्तप्रत्ययवृत्तिश्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदक तत्व'क्तप्रत्ययसरूपत्वापत्तेः, स्ववृत्तिरूपं 'त' इति, तद्वत्तोभयोरप्यस्तीति | रूपधर्मक्त्तकारघटितत्वरूपप्रथमसम्बन्धसत्वेऽपि खघटकावृत्ति5 स्वविशिष्टत्वाक्षतेः । किञ्च नीलघटशब्दस्यापि घटशब्दसरूपत्वा- श्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदक व्य'त्वरूपधर्मवदुव्य'शब्दघटित- 45 पत्तिः, स्ववृत्तिघटत्वरूपस्य तत्रापि सत्त्वादिति चेत् ? अनोच्यते- | त्यस्यैव सत्त्वेन तदघटितत्वाभावाद् द्वितीयसम्बन्धाभावेन वपर्याप्तश्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदकधर्मपर्याप्त्यधिकरणत्वसम्ब- स्वविशिष्टत्वं [तप्रत्ययविशिष्टत्वं] नास्तीति न तयोः सरूपन्धेन स्वविशिष्टत्वमेव वसरूपत्वम् । एतन्यायसहकारेण तु । त्वम् । एवं-'सर'रस'शब्दयोरपि न सरूपत्वम्, तत्र खं 'सर'
वघटकानुबन्धेतरयावद्वर्णघटितपर्याप्तश्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छे- । शब्दः, तद्धटकावृत्तिधर्मः-रकारोत्तरसत्वरूपानुपूर्वी,तद्धटितत्वमेव 10 दकधर्मपर्यायधिकरणत्वं खसरूपत्वम् , परन्त्वत्र यावत्त्वं दुवचम्, । रसशब्दे इति तदघटितत्वाभावेन द्वितीयसम्बन्धाभावात, एवं 50
तस्मात् स्वविशिष्टत्वं स्वसरूपत्वम्, वैशिष्टयं च स्वघटकवृत्ति- | रसशब्दमादाय सरशब्देऽपि योजनीयम् । एतन्यायसहकारेण श्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदकधर्मवद्धटितत्व-स्वघटकावृत्तितादृश- | चोभयत्र सम्बन्धे धर्मेऽनुबन्धावृत्तित्वं देयमित्यनुबन्धघटितधर्मधर्मवदघटितत्वोभयसम्बन्धेन । न च सरशब्द-रसशब्दयोः पर- | मादाय न सरूपत्वभङ्ग इति॥
स्परवैशिष्टयसत्त्वात् सरूपत्वापत्तिरिति वाच्यम्, स्वं-सरशब्दः, अनेकस्वरत्वमप्यनुबन्धकृतमनेन न्यायेन निषिध्यते । तत्र 15 तटकावृत्तितादृशो धर्मो रशब्दोत्तरत्वविशिष्टसत्वं, तद्वान् 'रस' | यद्यप्यनुबन्धानां बोधकावयवत्वमेव स्वसिद्धान्तसिद्धम, योध्येषु-55
इति तद्धटितत्वस्यैव रसशब्दे सत्त्वात् , एवं रसशब्दघटकावृत्ति- | अनुबन्धरहितप्रत्ययादिषु तस्य कदाप्यदर्शनेन तदवयवत्वस्यासम्भतादृशो धर्मः सशब्दोत्तरश्चं, तद्धटितत्वस्यैव सरशब्दे सत्त्वेना 'वात् । 'उपचीष' इति समुदायो बोधकः, 'पच' इति च बोध्यः, दोषात् । न्यायबलेन तु धर्मेऽनुबन्धावृत्तित्वं निवेशनीयमिल्यन्यत्।
स एव च धातुसंज्ञ इति न तत्रानेकवरत्वमनुबन्धकृतं प्राप्नोअयमाशयः-'असमानरूपवत्त्वमसरूपत्वम्' इति स्वीकारे सर्वेषांतीति नैतदंशस्यावश्यकता प्रतिभाति, तथाप्यनुबन्धप्रयुक्तकार्यस्य 20 रूपाणां स्वापेक्षया साम्येन सर्वस्य स्वसरूपत्वमेव स्यादित्यसरूप
बोध्ये धातुस्वरूपे एव सम्भवेन [ तत्रैवानुवारेदित्त्वादिप्रयुक्त-60 पदेन कस्यापि व्यावृत्तिने स्यात् , इति तद्दोषपरिहाराय स्ववृत्ति- | कार्यस्य दर्शनेन ] तस्याप्यनुबन्धसम्बन्ध एष्टव्य एवेति तस्यानेकरूपवत्त्वसम्बन्धेन व विशिष्टत्वं सरूपत्वं तद्भिन्नत्वमसरूपत्वमिति । स्वरत्वेन तत्प्रयुक्त कार्य स्यादेवेति तन्निवारणायास्याप्यंशस्यास्वीकारे स्वस्मिन् स्ववैशिष्टयाभावेऽपि तव्यप्रत्ययस्य क्तप्रत्ययेन सह वश्यकत्वात ॥
खरूपत्वापत्तिः, अस्ति हि तव्येऽपि तकाररूपवत्त्वं क्तप्रत्ययेऽपि ! अनेकवर्णत्वमप्यनुबन्धकृतं न भवति । तत्र च "ध्या पुत्र25 च; एवं नीलघटशब्दस्य यथा घट रूपवत्वं तथा केवल घट'शब्द-
शब्द- | पत्योः केवलयोरीच् तत्पुरुषे" [२. ४. ८३ . ] इति सूत्रे सर्वा-65
गो. वयोगच तापम" स्यापि तादृशरूपवत्त्वमिति तयोः सरूपत्वापत्तिः; एतद्दोषपरिहाराय
। देशत्वार्थ कृतोऽभेदनिर्देशो ज्ञापक इत्युक्तमेव । तत्रेदं विचार्यतेस्वपर्याप्तश्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदकधर्मपर्याप्त्यधिकरणत्वसम्ब
नन्वनुबन्धानामवयवत्वपक्षेऽपि बोधकावयवत्वमेवेति 'ईच्' पदन्धन खविशिष्टत्वमेव स्वसरूपत्वमिति स्वीकारे पूर्वत्र तव्यप्रत्यये
बोध्यस्य ईकारस्यानेकवर्णत्वाभावेनाभेदनिर्देशं विना सर्वादेशत्वपयाप्ता व्याग्यवर्तिनी या श्रावणप्रत्यक्षविषयता तकारोत्तराकारो
- स्यासिद्धया कथं तद्वैयर्यमिति तस्य ज्ञापकत्वासंभव इति । अत्र 30 तरवकारोत्तरयकारोत्तराकारत्वरूपा, तदवच्छेदको धर्मस्तादृशानु
केचित्-"अनेकवर्णयोधकबोभ्यः सर्वस्येति “अनेकवर्णः सर्वस्य" 70 पूर्वी, तत्पर्यायधिकरणत्वं क्तप्रत्यये नास्तीति तादृशसम्बन्धेन ।
. [७. ४. १०७.] इति सूत्रस्यार्थः, तेनासत्यप्यभेदनिर्देशे 'ईच्' तव्यप्रत्ययवैशिष्टयं क्तप्रत्यये नास्तीति न तयोः सरूपत्वम्। एतच्या- इत्यनेकवर्णवत्पदरूपबोधकबोध्य ईकारः सर्वस्य स्थाने स्यादेवेति यसहकारेण च श्रावणप्रत्यक्षविषयतायां स्वघटकानुबन्धेतर याव-: तदर्थकोऽभेदनिर्देशो व्यर्थ एवः न च लोपादिरूप आदेशोऽप्येवं द्वर्णघटितत्वं विशेषणं देयम् । तथा च डाऽणोः स्वघटकानुबन्ध- | सर्वादेशः स्यात. सोऽपि ह्यनेकवर्णवलोपलुबादिशब्दैबोध्य इति 35 'ड्''वर्णेतरयावद्वर्णघटितश्रावणप्रत्यक्षविषयताया उभयोरपि
वाच्यम् , शास्त्रीयसङ्केतानाश्रयत्वस्य बोधकविशेषणत्वात् । नन्वेवं 75 पर्याप्तत्वात् तदवच्छेदकधर्मस्य 'अत्व'रूपस्योभयोरपि सत्त्वेन
"जराया जरस् वा" [२. १. ३.] इति सूत्रस्थं 'जरस्' इति तदधिकरणत्वसम्बन्धेनोभयोरपि सरूपत्वमेवेति “असरूपोऽप- पदमपि *स्खं रूपं शब्दस्याशब्दसंज्ञा इति [ न्याय ] शास्त्रसंकेवादे." [५. १. १६.] इति सूत्रस्याप्रवृत्त्या न डचि- तितमिति तस्यापि वर्जने सोऽप्यादेशः सर्वस्य स्थाने न स्यादिति
षयेऽण् भवति । परं त्वत्र पक्षे यावत्त्वस्य प्रवेशात् तस्य च | चेत् ? न-तस्य न्यायत्वेन शास्त्रत्वाभावात् , शास्त्रपदेन ह्याचा40 निर्वक्तुमशक्यत्वेन दोषः, तस्मात् तदपहाय स्वघटकत्तिश्रावण- | र्यभाषितशासनवचनमेव गृह्यते, इदं च ज्ञापकादिसिद्धमित्यस्य 80