Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 380

६४
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
|
"भापो हिसां यै-यास-यास्याम्” [१. ४. १७.] इत्यत्र भाप इव डापोऽपि ग्रहणेन मालायै इत्यत्रेव “ ताभ्यां वाप् B डित्” [२. ४. १५.] इति डापि 'सीमायै' इत्यादावपि भवति 'यै' इत्यादिरादेशः, अन्यथा एकानुबन्धकस्यापो ग्रहणे डापो ग्रहणं न स्यादिति 'सीमायै' इत्याद्यसिद्धिरेव स्यादिति ॥ ३३ ॥
।
तथा चैतनयायासत्वे साफल्यमनुपलभमानो बहुवचननिर्देश | लभ्यते, नैवमयम्, यत्र पूर्व दृष्टस्तदन्यत्रानुपलभ्यमानत्वादि- 40 एतस्यायं सूचयति । अस्य च ज्ञापक सिद्धत्वेनासार्वत्रिकत्वात् त्यवयवत्वमेव । तथा च 'कित्' 'ङित्' इत्यादिषु बहुव्रीहिसमा सोऽपि स्वरसत एवोपपद्यते, अन्यथा [भनवयवत्वे ]ककार इत् यस्य स कित्, ङकार इत् यस्य स ङित् इत्यादिष्ववयवार्थकषष्ठ्यर्थे बहुव्रीहिसमासो न स्यात्, तदर्थमनेकक्लिष्टकल्पनाऽपेक्षया अवयवस्वस्त्रीकार एवं लाघवादिति । एवं चानुबन्धकृत- 45 मनेकप्रत्यया दीना मसरूपस्वमनेकस्वरत्वमनेकवर्णत्वं च प्राप्तम्, धात्वादीनां चानेकस्वरत्वं प्राप्तम्, तच्चानिष्टमिति तद्वारणायाचार्यैर्न विशिष्य किमपि वचनमुपन्यस्तं, परन्तु तदाचारादयं न्याय: सूचित इति स इहोपन्यस्तः । तस्यायमर्थःअनुबन्धाः - इत्संज्ञका वर्णाः तैः कृतानि - तन्निमित्तकानि, 50 असारूप्यं चानेकस्वरत्वं चानेकवर्णत्वं चेत्येतानि न भवन्तीति । असारूर्प्य-सारूप्य भिन्नत्वम्, सारूप्यं च [ संक्षेपेण ] स्वघटक यावद्वर्णघटितत्वम्, यथा - डप्रत्ययस्यासरूपोऽण्प्रत्ययः, तथा हि-स्वं - उप्रत्ययः, तद्घटक:--डकारोऽकारश्व, तद्घटितत्वमण्प्रत्ययस्य नास्तीत्य सरूपत्वं तयोः परस्परमस्ति । तथा चास्मिन् 55 न्याये स्वीकृते तयोः सरूपत्वमेव भवतीत्यनयोर्विषये “असरूपोऽपादे वोत्सर्गः प्राक् : " [५. १. १६ ] इत्यस्य प्रवृत्त्यभावान्नित्यमेव डेनाण् बाध्यते, तथा च 'गोद' इत्यत्र "आतो डोsहा-वा-मः” [ ५. ५. ७६ ] इति ड एव भवति, गोदाय इत्यनिष्टं रूपं स्यात् । अयं भावः - अपवादप्रत्ययेन तु " कर्मणोऽण्" [५. १७२. ] इत्यण्, अन्यथा 60
]
*नानुबन्धकृतान्यसारूप्याऽनेकस्वरत्वा ऽनेकवर्णत्वानि ॥ ३४ ॥ सि॰—भनुबन्धसम्बन्धिविचारस्य प्रकृतत्वात् तद्विषयमपरमपि न्यायमवसर प्राप्तत्वाद् व्याख्यातुमयं न्याय उपन्यस्तः । तत्रानुबन्धेषु पक्षद्वयं दृश्यते - अनुबन्धा बोधकानवयवा इस्येकः पक्षः, अनुबन्धा बोधकावयवा इति द्वितीयः पक्षः । 30 अवयवस्य समवायसम्बन्धेन सम्बद्धत्वात् तत्रापि [ बोध्येऽपि समुपलभ्यमानत्वमात्रश्यकं स्यात्, न चैवं दृश्यते, शास्त्रेऽनुबन्धाः सन्तोऽपि लक्ष्ये नोपलभ्यन्ते, अता अनवयवा एवेति प्रथमपक्षाशयः । अत्र पझे बहूनां दोषाणां सत्त्वेन द्वितीयः पक्ष एव समाश्रीयते, तत्पक्षवादिनामयमाशयः- शास्त्रे बोधके 35 'सन्' इत्यादिपदे तस्य समुपलभ्यमानत्वेन लक्ष्ये समुपलभ्यमानत्वाभावेऽपि तस्य बोध्यावयवत्वं मास्तु, बोधक' सन्' पदावयवत्वं केन वार्यताम् ? यो य एकजातीय सम्बन्धेन मन्त्रोपलब्धः सन्नन्यत्र नोपलभ्यते स तस्यावयव एव, अन
नोत्सर्ग प्रत्ययस्यैकान्तेन बाधे प्राप्ते " असरूपोऽवादे चोत्सर्गः प्राक् केः " [ ५.१.१६ ] इति सूत्रं तद्वारणाय कृतम् । अस्यार्थः--" आ तुमोऽत्यादिः कृत् " [ ५. ११.] इत्यतः प्रारब्धे कृत्प्रत्ययाधिकारे क्तेः प्राग् ये प्रत्यया वक्ष्यन्ते तेष्वप-65 वादप्रत्ययेनोत्सर्गप्रत्ययो नैकान्तेन बाध्यते, किन्तु विकल्पेनोभावपि भवत एव, यदि तयोः परस्परमसारूप्यं स्यादिति यदि पुनरुत्सर्गप्रत्ययोऽपवादप्रत्ययेन सदृशरूपः स्यात् तदा सोऽपवादप्रत्ययेन बाध्यत एवेति सामर्थ्याल्लभ्यते। इह च “कर्मणोऽण्” [ ५. १. ७२. ] इत्युत्सर्गशास्त्रम्, “मातो 70 डोsह्वा वा म:" [५.१.७६.] इति चापवादशास्त्रम्, तयोश्च कृदधिकारस्थत्वम्, ततश्चानुबन्धकृतं तयोरसदृशत्वं यद्यप्यस्ति तथाप्येतेन न्यायेनानुबन्ध कृतस्यासरूपत्वस्याभावात् सरूपयोश्चात्र बाध्यबाधकभावाभावाडू एव भवति, न वाणिति । अत्रांशे ज्ञापकं तु " कृ-वृषि-सृजि-शंसि-गुहि-दुहि-75 जपो वा " ५. १. ४२. ] इत्यनेन क्यपो विकल्पेन विधानम्, तद्धि पक्षे "ऋवर्ण व्यञ्जनाद् ध्यम्” [ ५.१.१८.] इति सूत्रविहितो ध्यणपि यथा स्यादित्येवमर्थम् एतनयाया
|
|
वयवो हि काकादिरेकजातीय [संयोग ] सम्बन्धेन गृहवृक्षादिषूप- | भावे चानुबन्धकृतासारूप्येण “भसरूपोऽपवादे बोत्सर्गः
*एकानुबन्धकग्रहणे न द्व्यनुबन्धकस्य* ॥ ३३ ॥
त० - अत्र संख्या विशेषो न विवक्षितः, तथा च द्व्यनुबन्ध10 केत्यत्र द्वित्वस्यानेकत्वोपलक्षकत्वमित्यावेदितं वृत्तौ । पाणिनीये च * तदनुबन्धकग्रहणे नातदनुबन्धकस्य इत्येवंरूपेणायं न्यायः पठितः । तदर्थश्च तन्मात्रानुबन्धग्रहणे स चान्यश्वानुबन्धो यत्र तग्रहणं नेति, अत्र च नान्यानुबन्धकृत संख्यासाम्यमादाय दोषः । युक्तं चैवमेव न्यायस्वरूपस्वीकरणम्, प्रकृतन्यायस्वरूपे 15 हि एकानुबन्धग्रहणे अनुबन्धकस्याग्रहणसाधनेऽपि धनुबन्धस्य ग्रहणे त्र्यनुबन्धस्य ग्रहणं न वारितं स्यात् प्रकृतन्यायाविषयत्वात्, तथा च क्यङो ग्रहणे क्यषोऽपि ग्रहणं स्यात् । किञ्च 'यडू - यक्- क्यानाम्' एकानुबन्धत्वसाम्यात् परस्परं ग्रह्णापत्तिः, तद्वारणाय तदनुबन्धकमू* इत्यादि न्यायस्वरूपं स्वीकार्यमेव । 20 यो भिन्नानुबन्धत्वेऽपि यक्- क्ययोस्त्वेकानुबन्धत्वमेवेति तयोः परस्परं ग्रहणवारणमनेन न्यायेन दुरुपपादम् । अत एव एकानुबन्धग्रहणे सम्भवतीत्यादि प्रकृतन्यायव्याख्यानं भाष्यकृताऽनादृतमित्यास्तां विस्तरः ॥ ३३ ॥
25
fre