________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
5
न गृह्यत इति विषूची मञ्चतीत्यर्थे न तस्य सूत्रस्य प्रवृत्तिः । तत्प्रवृत्तौ च तत्रापि धादेशेऽनिष्टरूपप्रसक्तिरिति ॥ १६ ॥
* नामग्रहणे लिङ्गविशिष्टस्यापि [ग्रहणम् ]* ॥ १६ ॥
३१
म्बन्धावच्छिन्नत्वेन तद्भिन्नत्वाभावात् । अस्य च न्यायस्या- 40 नित्यत्वं “स्त्रियाम्” [ ३.२.६९. ] इति सूत्रेण ज्ञायते, अन्यथा महत्याः करः - महाकर इत्यादावपि " महतः कर- घासविशिष्टे डा:" [ ३. २. ६९.] इत्यनेनैव सिद्धे किमेतेन प्रयोजन स्यात्, यत् तु कृतमिदं सूत्रं तेन ज्ञायतेऽस्यानित्यत्वमेव शङ्कितमिति । तथा च यत्र प्रवृत्तिरस्य न्यायस्य नेष्टा तत्रानित्यत्वा - 45 श्रयणं कार्यम् । अत एव - "ब्याप् प्रातिपदिकात् " [ पा० सू० ४.१.१] इति सूत्रे महाभाष्येऽस्य न्यायस्य प्रयोजनानि दोषाँश्च प्रदर्शयित्वा —
नहि दोषाः सन्तीति परिभाषा न कर्त्तव्या लक्षणं वा न परिणेयम्, नहि भिक्षुकाः सन्तीति स्थाल्यो नाधिश्रीयन्ते, न च मृगाः सन्तीति यवा नोप्यन्ते । दोषाः खत्वपि साकल्येन 55 परिगणिताः प्रयोजनानामुदाहरणमात्रम् । कुत एतत् ? नहि दोषाणां लक्षणमस्तीति । तस्माद् यान्येतस्याः परिभाषायाः प्रयोजनानि, तदर्थमेषा कर्तव्या, प्रतिविधेयं च दोषेषु" इत्युक्तम् । तस्यायमाशयः - ययपीह दोष प्रयोजनयोः समत्वमेव प्रतिभाति, दोषाणामेव भूयस्त्वं वा, तथापि प्रयोजनानां लक्षणवत्त्वेन 60 तेषामिह साकल्येन परिगणनं न कृतमतोऽपि बहुतराणि
त० - अत्र लिङ्गपदं लिङ्गबोधकप्रत्ययपरं लक्षणया 1 प्रत्ययविशिष्टस्य हि रूपान्तरत्वेनाग्रहणे प्राप्त एव न्याय प्रवृत्तेरावश्यकत्वम् प्रत्ययाभावे हि लिङ्गार्थमात्रवैशिष्ट्येऽपि तद्ग्रहणे बाधकाभावादर्थभेदेन शब्दभेदस्यासति विशेषबाधकेऽत्र शास्त्रेऽस्वीकारात् । न च एकदेशविकृतमनन्यवत् इति न्यायेनैव लिङ्ग10 बोधकप्रत्ययाविशिष्टस्यापि ग्रहणे सिद्धे किमर्थोऽयं न्याय इति शङ्कनीयम्, नामग्रहणस्य परिच्छिन्नपरिमाणग्रहणत्वेन परिच्छिन्नपरिमाणग्रहणे चोक्तन्यायाप्रवृत्तेस्तद्याख्यावसरे प्रतिपादितत्वात् । किञ्चाचैकदेशविकृतत्वमपि नास्ति, किन्तु वर्णान्तराधिक्यमिति तन्त्र्यायस्यावसराभावाच्च । ननु “अत इज्” [ ६.१.३१.] 15 इत्यादी 'अदन्तान्नाम्नः' इत्यर्थात् तस्यापि नामग्रहणत्वेन तत्राप्येतन्यायप्रवृत्तौ रमा गौरीत्यादिस्त्री प्रत्यय विशिष्टादप्येतन्यायसह - कारेण प्रत्ययः स्यादिति चेत् ? न नामत्व- तथाप्यानुपूर्वी प्रकारेण बोधके नामग्रहणे सतीति निवेशेनादोषात् । अत्पदं चादन्तत्वप्रकारेण बोधकम् अदन्तत्वं च न नामत्वरूपं तद्व्याप्यं 20 वेति तेन रूपेण [ अदन्तत्वेन ] ग्रहणे नामग्रहणत्वाभावेन प्रकृतन्यायाप्रवृत्तेः । नन्वेवं “कुमारः श्रमणादिना” [३.१.११५.] इति सूत्रनिर्दिष्टे श्रमणादिगणे श्रमणा - प्रवजिता- कुलटा-गर्भिणी- प्रयोजनान्यस्याः सन्ति । सन्ति चेमे दोषा अपि, किन्तु दोषत्यादीनां स्त्रीलिङ्गविशिष्टानां शब्दानां पाठात् नामग्रहणे लिङ्ग : सत्त्वमात्रेण प्रयोजनवत्कार्यस्याननुष्ठानं न लोकसिद्धम्, सत्यपि विशिष्टस्यापि ग्रहणम् इति स्वीकृत्य कुमारीशब्देनैव सह श्रमणा-भिक्षुकादिसंभवे पाकादिकृतेः सत्यपि च मृगाद्युपद्रवसम्भवे 25 दीनां समास इति यदुक्तं वृत्तौ तन्न संगच्छेत, “कुमारण् कृष्यादिकृतेश्व दर्शनात् । तथा च प्रयोजनवत्त्वादयं न्याय: 65 क्रीडायाम्” इति क्रीडार्थकधातोरपि सत्त्वेन कुमारत्वस्य नामत्व- कर्तव्य एवं दोषाणां च प्रतिविधानं कर्तव्यम्, प्रतिविधानं व्याप्यत्वाभावेन कुमारत्वेन रूपेण बोधके कुमारशब्दे न्याया- चानित्यत्वाश्रयणमेवेत्युक्तं कैयटेन तत्रैव, अनित्यत्वेन चानिष्टप्रवृत्तेरिति चेत् ? न- नामत्वव्याप्यशब्दबोधीयविषयताप्रयोजक- स्थले न प्रवृत्तिरिति भावः । स्यैव नामग्रहणपदेन ग्रहणात् प्रकृतसूत्रे [ " कुमारः श्रमणा30 दिना” इति सूत्रे ] कुमारप्रकृतिकस्याद्यन्तस्यैव बोधेन तत्रत्यकु- द्वैरः" [२.१.४१.] इत्यत्वप्रवृत्तिः, 'ते' इति नपुंसक - 70 मारपदप्रयोज्यविषयताया नामत्वव्याप्यत्वेनादोषात् । नन्वेवम् | द्विवचनेऽपि न्यायेनैवात्त्वमिति तयोरपि पुंल्लिङ्ग- क्लीबयोरेतदुदा. “भत इञ्” [ ६. १. ३१.] इत्यत्रापि "ङसन्तादपत्ये” [ ६.! हरणत्वमाहुः, तन्न-लिङ्गपदस्य लिङ्गप्रत्यय विशिष्टपरत्वेन व्याख्या१. २९.] इत्यस्योपस्थितत्वोन्डसन्तत्वस्य नामत्वव्याप्यत्वात्तत्वात् । पुंल्लिङ्ग- क्लीबयोस्तु स्वाभाविक्येव प्रवृत्तिः, यत्र हि 'अदन्तान्डसन्तनाम्नः' इत्यर्थस्यैव स्वीकार्यत्वेनादन्तत्वावच्छिन्न- प्रत्यया दिवैशिष्टयेन शब्दभेदसंभावनयाऽप्रवृत्तिशङ्का तत्रैव न्याय35 शाब्दबोधीयविषयताया अपि नामत्वव्याप्यत्वेनात्पदस्यापि नाम- प्रवृत्तेरावश्यकत्वात् पुंलिङ्ग- क्लीबयोस्तु शब्दखरूपे भेदाभावेन 75 ग्रहणत्वापत्तिरिति न्यायप्रवृत्त्या रमादिशब्देभ्योऽपि प्रत्ययः स्या- प्रवृत्तौ बाधकाभावात् । अयस्कुशेत्यत्र विकारत्वाविवक्षायां दिति चेत् ? न - नामत्वावच्छिन्नविशेष्यतानिरूपिता भेदसम्बन्धा | "भाज-गोण-नाग स्थल- कुण्ड-काल-कुश०" [ २. ४. ३०.] वच्छिन्नप्रकारताभिन्नविषयताया एव ग्रहणेनादोषात् । अदन्त | इति बोर्न, तत्र हि अयः - प्रधाना कुशा, अयः सहिता वा त्वावच्छिन्नविषयताया नामत्वावच्छिन्नविशेष्यतानिरूपिताभेदस- कुशेत्यर्थः, मयूरव्यंसकादित्वाच्च प्रधानपदस्य सहितपदस्य वा
अत्र कैश्चित् - 'स' इति पुंलिंगेऽप्येतन्यायप्रवृत्त्यैव “आ
" एतेऽस्याः परिभाषाया दोषाः, एतानि च प्रयोजनानि स्युः । एते दोषाः समा भूयांसो वा-, तस्मान्नार्थोऽनया परिभाषया ॥
50