Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 330

१४
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
'ननु विकृतमिति शब्दस्य विकारापन्नमिति व्याख्या प्राक्तन्यां साल्वसल्वयोरुभयो राष्ट्रवाचित्वेन साल्वशब्दविषये योऽयं नियमः न्यायवृत्तावस्ति सैव युष्माकमप्यत्र कर्तुं युक्ता, तत् कथं वैस- प्रदर्शितः स यदि सल्वशब्दविषये न स्यात् तर्हि तस्मादेव शब्दादृश्येनेत्यूचे, उच्यते-विकारापन्नमिति व्याख्याने भूतपूर्वकन्यायेन दन्यत्राऽर्थे साल्वकप्रयोगस्याप्यापत्तो वृथायं प्रयासः स्यादिति प्रकृतन्यायविषयस्य सर्वथाऽपहारात् प्रकृतन्यायो निर्विषय एव सूत्रसार्थक्यायसल्वशब्दविषयेऽप्ययं विभागः स्वीकार्य इति. तथा 5 स्यात्' इत्यादि, तदपि न मनोरमम्-किं व्याख्याभेदेन लक्ष्य- | च नायं सामान्यतोऽस्य न्यायस्य विषयः, किन्तु सूत्रारम्भ-45 मपि भिद्यते? उत लक्षणमात्रम् ? नाद्यः-लक्ष्यस्य लक्षणाननु- सामथ्येलब्ध इति नानेनान्यत्रैवषिषये तत्प्रवृत्तिः शक्या कर्तु सारित्वात् , लक्ष्याणि पूर्वस्थितान्यनुसृत्यैव हि लक्षणानि क्रियन्ते ' दीर्घोच्चारणवैयापातात् । क्रिञ्च कच्छादिष्वपि साल्वशब्द सर्वैः, नहि पूर्व लक्षणं ततो लक्ष्यमिति, ततश्चास्य न्यायस्य यत्र एव पठ्यते इति सल्वशब्दस्य राष्ट्रवाचित्वमपि सन्दिग्धमेवेति
वास्तविको विषयो निर्जरशब्दादिगत जर'शब्दादिस्तत्र किं भव- यदि केनचित् तस्यापि राष्ट्रवान्चित्वं भ्रान्त्या प्रतिपन्नं स्यात् तहीं 10 द्रौत्या भूतपूर्वकन्यायस्य नावतारः ? अस्ति चेत् किमनेन तत्राप्ययं विभागो ज्ञेय इत्येतावन्मात्रमेव प्रकृतवृत्तिग्रन्थस्याभि-50 व्याख्यानेन कृतं स्यात् । किञ्च अतिसारकीस्यस्य प्रकृतन्यायस्या
मतमित्यास्थयमित्यलमत्रविषये बहप्रपञ्चितेन । विकृतावयवनिसाधारणोदाहरणत्वं यदुक्तं तदपि न शोभनम् , अत्र विकारकृत- बन्धनकार्ये तु नायं न्यायः प्रवर्तते, छिन्नपुच्छे शुनि पुच्छवत्त्वमेव वैसदृश्यं ग्राह्यमिति पूर्वमुफ्पादितत्वेन 'अतिसार'शब्दे व्यवहारवद् विकृतावयवव्यवहारस्य दुरुपपादत्वात् , अयमाशयःविकारकृतं वैसदृश्यं नास्ति नाहि दीर्घस्य पूर्व स्थितस्य द्वखोएकदेशविकृतस्यानन्यत्वं तत्रैव भवति यत्र तस्य विकृतावयवस्यो 15 विधीयते किन्तु हस्खस्यैव दीपों विधीयते पाक्षिकः, इति सूत्रे | द्देश्यत्वेन प्रहणं न स्यात् , नहि छिन्नपुच्छस्य शुनः श्वत्ववत् पुच्छ- 55
ह्रस्वग्रहणे सति दीर्घ विकारकृत वैसदृश्ये सत्यपि तस्य ग्रहणमनेन | वत्त्वमपि कैश्चिद् व्यवहियते । तेन राजकीयमित्यादौ राज्ञो न्यायेन कल्पयितुं शक्यते, प्रकृते तु “वातातीसारपिशाचात् | नकारस्य ककारादेशे सति नान्तत्वाभावात् “अनोऽस्य" कश्चान्तः” [ ७. २. ६१.] इति सूत्रे दीर्घ एवातीसारशब्दे J[२.१.१०९.] इत्यकारलोपो न। एवमक्तपरिमाणग्रहणेऽपि
पठ्यते, तथा च नात्रानेन न्यायेन 'अभिसार'शब्दस्य ग्रहण- नायं न्यायः प्रवत्तते, अक्तपरिमाणं च परिच्छिन्नपरिमाणम् , 20 मुचितम् , तथा सति हि तस्य ग्रहणस्येष्टत्वे ह्रस्वमेव सूत्रे पठेत् । तेन संख्यात्वव्याप्यधर्मानयने परिमाणत्वव्याप्यधर्मानयने तद्ध-60 दीर्घस्यानेन न्यायेन ग्रहीतुं शक्यतया मात्रालाघवात् , न च टितधर्मानयने च नास्य प्रवृत्तिः, तेन शतत्व-शतमुद्राघटितमजूतथा पठितमिति तस्य ग्रहणं नाभिमतं सूत्रकृतामित्यनमीयते. !षात्वशेटकत्वशेटकपरिमितधान्यघटितमजषात्वयोश्च नातिदेशः, वृत्तावपि तदनुदाहरणात्, अत एव "विवधवीवधाद्वा"..| तत्रापि पूर्वोक्ता छिन्नपुच्छे शुनि पुच्छरत्त्वव्यवहाराभावमूलिका
४. २५.1 इति सूत्रे उभयोरेव ग्रहणं कृतं दृश्यते. अन्यथैक- | युक्तिरेव मानम् । ध्वनितं चेदं “येन विधिस्तदन्तस्य” [पा० सू० 25 तरग्रहणेनानेन न्यायेनोभयोरपि ग्रहणे सिद्ध उभयोर्ग्रहणमनर्थकं
१.१.७२.] इति सूत्रे भाष्यकैयटयोः, तथा हि-'अक' सहितानां 65 स्यात् ; यद्यपि तत्राऽपि विवधशब्दस्यैव ग्रहणे कृतेऽनेन न्यायेन | सादिशब्दानां सर्वनामादिसंज्ञाशाने ग्रहणं कृर्तव्यमिति विचार वीवधशब्दस्यापि ग्रहणं शक्यते कर्तुमिति व्यर्थमेवोभयोर्ग्रहणं | प्रघट्टके-"तदेकदेशविज्ञानाद् वा सिद्धम्। तदेकदेशविज्ञानाद् तथापि तदपि वैकल्पिकरूपयोः शब्दान्तरत्वमेवेत्यस्य विनिगम- वा सिद्धमेतत्, तदेकदेशभूतस्तद्ब्रहणेन गृह्यते, तद्यथा-गङ्गा,
कम् । तथा च 'अतिसारकी' इति नास्योदाहरणमिति युक्तमुत्प- | यमुना, देवदत्तेति । अनेका नदी गङ्गा यमुनां च प्रविष्टा गङ्गा. 30 श्यामः । एवमनित्यत्वफलप्रदर्शनावसरे यदुक्तं तैरेव-"ततश्च यमुना ग्रहणेन गृह्यते, तथा देवदत्तास्थो गर्भो देवदत्ताग्रहणेन 70 यथा सूरस्य मर्तादिभ्यो यः" [७. २. १५९.] इति खाथिके | गृह्यते, विषम उपन्यासः, इह केचिच्छब्दा अक्तपरिमाणानायप्रत्यये सूर्य इति स्यात् तथा शूरस्य शूर्य इति न स्यात्" इति मर्थानां वाचका भवन्ति, य एते संख्याशब्दाः परिमाणशब्दाश्च, तदपि न मनोरममिति प्रतिभाति, सूर-शूरशब्दयोः सूर्यार्थत्वे | पञ्च, सप्त इत्येकेनाप्यपाये न भवन्ति, 'द्रोणः, खारी, आढ़कम्'
सत्यप्युभयोभिन्न प्रकृतिकतया विकारकृतवैसदृश्याभावात् परस्पर- | इति नैवाधिके भवन्ति न न्यूने, केचिद् यावदेव तद् भवति ताव35 ग्रहणप्रसङ्गस्यानेन न्यायेनोपपादयितुमशक्यत्वात् । यत्तु "सा- देवाहुः, य एते जातिशब्दा गुणशब्दाश्च, तैलं घृतमिति । 73
ल्वाद् गोयवाग्वपत्तौ" [६. ३. ५४.] इत्यत्रैकदेशविकृतस्या- | खार्यामपि भवन्ति, द्रोणेऽपि, शुको नीलः कृष्ण इति, हिमवत्यापि नन्यत्वात् सल्वशब्दोऽपि ग्राह्य इत्युक्तम् इति अन्थेनैतादृश- भवतिक्टकणिकामात्रेऽपि द्रव्ये । इमाश्चापि संज्ञाः [ सर्वनाविषये प्रकृतन्यायप्रवृत्तिरिति सूचित, तदपि न चार साल्वादि- मव्ययादिसंज्ञाः] अक्तपरिमाणानामानां क्रियन्ते, ताः केना
ति सूत्रवृत्तौ साल्यशब्दविषये नियम प्रदर्य 'अयं च विभागः | धिकस्य स्युरिति ।" एवं च परिच्छिनपरिमाणग्रहणे नैकदेश40 सल्वशब्दस्यादोरपि विज्ञेयः' इत्येतदुक्तम्, तस्यायमाशयः- विकृतन्यायस्य प्रवृत्तिरिति भाष्यतात्पर्यमिति नागेशेन स्पष्टमुक्तं 80