Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 325

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
नैकस्यैव स्वरस्य स्थाने दीर्घाद्यादेशः, न तु स्वरद्वयस्य स्थाने इत्यैव | चैकस्मिन्नप्राप्तकार्यप्रापणार्थोऽयं न्याय इति, स्पष्टमेतद् "आद्य-40 कथयितुं शक्यते, न तु समुदितयोः स्वरयोर्दीर्घत्वाभावः दीर्ध-न्तवदेकस्मिन्" [पा. सू० १.१.२१ ] इति सूत्रे महासंज्ञाभावः ] इति । तथा चेदं कथनं ह्रस्वादिसंज्ञाविधायक भाष्ये । आदिवद्धावस्य कल्पना यथा-"ईंच गती" इत्यस्य सूत्रविषयमेवोन्चितम, हस्खादिसंज्ञाविधायकसूत्रं च “एकद्वित्रि- परोक्षायाम् 'अयांचके' इत्यादौ, तत्र हि "गुरुनाम्यादेरन5 मात्रा ह्रख-दीर्घ-सुताः" [१. १.५.] इति, तत्र च व्यञ्जन- | चोः " [३. ४. ४८.] इत्यां विधेयः, स च नाम्यादेर्धासमुदायस्य स्वरसमुदायस्य च संज्ञाव्यावृत्त्यर्थमेव “औदन्ताः | तोविधीयते यथा-'ईहाञ्चक्रे' इत्यादौ, अयं च 'ई' मात्ररूप-45 खराः" [१. १. ४.] इति पूर्वसूत्रात् 'औदन्ताः ' इति पदमनु
लान्न नाम्यादिः, आदित्वस्य परस्मिन् सत्येव संभवात् , इत्यवर्य एक-द्वि-त्रिमात्रा औदन्ता वर्णा यथासंख्यं ह्रखादिसंज्ञाः
नेन न्यायेन 'ई'कारमात्रे नाम्यादित्वकल्पना क्रियते, स्युरिल्यर्थः प्रदर्शितो वृत्तौ । तथा चेह नेदं शङ्कासमाधानं युक्त- ततश्चां सिद्धो भवति । यथाऽयं वर्णविषये प्रवर्तते तथा नाम10 मिति । पाणिनीये तन्त्रे महाभाध्येऽपि “ऊकालोऽच् ह्रखदीर्घ- | विषयेऽपि, तथा च यत्रैकमेव नाम विद्यते. तत्र तदादित्वतप्लुतः"पासू. १. २. २७.1 इति हखादिसंज्ञा विधायक-दन्तत्वप्रयुक्त कार्य न प्रामोतीति तत्राप्यनेन तदादित्वादिक- 50 सूत्रे 'अच्' इति पदस्य खरार्थकस्य ] प्रयोजनप्रदर्शनायैव ल्पना क्रियते, यथा-"इन्द्रे" [१. २. ३०.] इत्यस्य प्रतक्ष्यादीनामुपादानं कृतमस्ति । तथाहि-"अचश्च" [पा० । “सप्तम्या आदिः" [७. ४. ११४.] इति परिभाषया
सू० १. २. २८. ] इति सूत्रशेषे अथ पूर्वस्मिन् योगे अज्ग्रहणे इन्द्रादौ शब्दे परे इति न्यासकारादिसम्मतव्याख्यापक्षे 15 सति किं प्रयोजनम् ? "अज्ग्रहणं संयोगाच समुदायनिवृत्यर्थम्" , 'गवेन्द्रयज्ञः' इत्यादाविन्द्रयज्ञशब्दे परे एव प्रवृत्तिः स्यान्न
अज्ग्रहणं क्रियते संयोगनिवृत्त्यर्थम् , अच्समुदायनिवृत्यर्थ च, तु केवले 'गवेन्द्र' इत्यादाविन्द्रशब्दे परे इति तत्रापि प्रवृ-55 संयोगनिवृत्त्यर्थं तावत् प्रतक्ष्य, प्ररक्ष्य, “हखस्य पिति कृति | त्यर्थमेतत्र्यायाश्रयणेन इन्द्रशब्दमावस्येन्द्रशब्दादित्वादूभवति तुक" [पा० सू० ६.१. ७१.] इति तुल् मा भूदिति, अच्-गवेन्द्र इत्यस्य सिद्धिः। एतच्यायस्यादिवत् कार्याशे ज्ञापर्क तु
समुदायनिवृत्त्यर्थं तितउच्छाया “दीर्घात् पदान्ताद्वा"[पा० सू० “यस्वरे पादः पदणिक्यघुटि" [२.१.१०२.] इति सूत्रे णिप20 ६. १. ७६. } इति विभाषातुङ् मा भूदिति । स्पष्टमेवैतद्भा. युदासकरणम् , तद्धि णेः स्वरादित्वेन तत्र पदादेशो मा भ्यस्य हस्वादिसंज्ञाविषयत्वं न तद्विधिविषयत्वम् । तथा च भूदित्यर्थमेव कृतम् , श्वेकारमात्ररूपत्वेनासहायत्वात् [अन्य-60 ह्रस्वादिविधिविषयके न्याय प्रतक्ष्येत्यादिलक्ष्यव्यावृत्तिप्रदर्शनम
स्थाभावात् ] स्वरादित्वं नास्त्येवेति तत्र प्राप्तिरेव नेति तद्वर्जन सम्बद्धमेवेत्यलमधिकेनेति ॥ ४॥
व्यर्थ सदेकस्मिन्नपि तदादित्वव्यवहारं तत्प्रयुक्तकार्य च ज्ञाप
यति । एकस्मिन्नपि तदन्तत्वकल्पना वर्णविषये यथा-'एता' *आद्यन्तवदेकस्मिन् ॥ ५॥
| इत्यादौ, तथा हि-"नामिनो गुणोऽक्विति" [४. ३. १.] इति 25 सि०–अनैकशब्दोऽसहायार्थकः, न तु संख्यार्थकः, बहुषु । गुणो नाम्यन्तस्य विधीयमानो यथा 'चेता, जेता' इत्यादौ 65
सत्स्वपि एकत्वस्य तन्मध्यपतितत्वेन तस्याव्यावर्तकत्वं स्यात्, पूर्वस्य विद्यमानत्वेन नामिनोऽन्तत्वस्य सत्त्वात् स्वभावत एवं एतच्च विवरणे स्पष्टम् । तथा चास्य न्यायस्य एकस्मिन् अस- | भवति तथा 'एता' इत्यादौ न प्राप्नोति, तत्र धातोरिकारहाये-आदित्वा-ऽन्तत्वव्यवहारप्रयोजकशून्ये, आद्यन्तवत् मात्ररूपत्वेन नाम्यन्तत्वाभावात् , सति चानेन न्यायेन नाम्य
आदिश्चान्तश्चाद्यन्तौ तयोः सतोरिवेत्यर्थे आद्यन्तवदिति सप्त- न्तत्वातिदेशे गुणो भवतीति । नामविषये एकस्मिंस्तदन्तत्वक30 म्यन्तादियार्थे वतिः ['वत्' प्रत्ययः ], आद्यन्तयोः सतोर्या- ल्पना यथा-'सर्वस्मै' इत्यादौ, तथा हि-"सर्वादेः स्म-स्मातौ" 10 दृशो व्यवहारो भवति तादृशो व्यवहारः, तनिमित्तकं कार्य [ १. ४. ७.] इत्यग्न सर्वादेरिति पदस्य स्यायधिकारस्थत्वेन, च स्थादित्यर्थः, वस्तुतस्तु व्यवहारस्थापि कार्यार्थतया कार्य- स्यादिना च नाम विनाऽनुपपद्यमानेन नाम्नः' इति पदस्यामेवातिदिश्यते न व्यवहार इत्येव स्वीकर्तव्यम् । अयमाशयः- | क्षेपो भवति, येन विना यदनुपपन्नं तेन तदाक्षिप्यते इति
सत्यन्यस्मिन् यस्मात् पूर्व नास्ति परमस्ति स 'आदिः' इत्यु- | न्यायात् , तच्च विशेष्यं सर्वादेरिति च विशेषणम्, ततश्च 35 च्यते, सत्यन्यस्मिन् यस्मात् परं नास्ति पूर्वमस्ति सोऽन्त | "विशेषणमन्तः" [७.१.११३.] इति परिभाषया सर्वाच-75
इत्युच्यते, ततश्च अन्यस्मिन् सत्येवाद्यन्तव्यवहारस्तनिमित्तकंन्तस्य नाम्न इत्यर्थ इति न्यासकारव्याख्यानुसारं "परमसर्वस्मै" कार्य च भवति, असति चान्यस्मिन्नसहाये [एकस्मिन् आद्य-इत्यादावेव स्मायादेशः प्रामोति न तु 'सर्वस्मै इत्यादौ पूर्वन्तव्यवहारो न प्राप्त इति तन्निमित्तकानि कार्याणि न सिध्य- स्थाभावेन सर्वाद्यन्तस्वाभावात् , अनेन न्यायेन चैकस्मिन्नपि न्तीति तदर्थं यत्रः कर्तव्य इत्ययं न्यायः समाश्रीयते, तथा । सर्वशब्दे सर्वाद्यन्तत्वकार्यस्यातिदेशाद् भवति स्मायादेशः।
न्यायसमु. २