Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 314

बृहद्दत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० ४. सू० १११. ]
* अन्तरङ्गान् विधीन् बहिरङ्गा लुब् बाधते * इति समा- वर्तिका- भागुरिर्लोकायतस्य व्याख्यात्रीत्यर्थः ॥११॥ सार्थायाः विभक्तेस्त्यदायत्वात् पूर्व लुपा भाव्यम् । प्रत्यय- श० च्या०-वौ ३० वतिकेति कृतेत्त्वविकल्पः40 लक्षणं च नास्ति, समुदायाद् या विभक्तिस्तामाश्रित्य शकुनौ साधुर्भवति, अन्यत्र तु नित्यमित्त्वमित्याह-वावित्यादि । त्यदायरवे सत्यापा भाव्यम् , स च विग्रहकाले भाविन्या भागुरिलोकायतस्य वर्तिका व्याख्यात्रीति सम्बन्धः ॥ छ. । 5विभक्त्या व्यवधीयते; अस्विकेत्यादौ तु विभक्तेः पूर्वमाविति॥२. ४. ११०॥ न व्यवधानमित्याह- केवलयोरित्यादि । सूतिकेति- सुपूर्वाद
II भ्या० स०-चौ वर्तिका० । पर्तिका भागुरिरितिवयतेः क्तः, सूते स्मेति वा तः, तत आबन्तात् कुत्सितादौ .
वर्तयतीति णके “ अस्यायत्तत्" [२. ४. १११.] इति45 कप् । पुत्रशब्दात् कुत्सितादौ कपि आबादौ च-पुत्रिके-/
इकारः । भागुरिः आचार्यः, बाहुलकात् स्त्रीलिङ्गः, लोके आयतत्यादि- कृत्रिमः पुत्र इति वा “ तनु-पुत्र." [७.३. 10२३.7 इति कः। वृन्दमस्यास्तीति “वृन्दात्" ७.२.
लोकायतं नास्तिकशास्त्रम् ॥ २. ४. ११०. ! ११.] इत्यारके-वृन्दारिकेत्यादि । इच्छतेर्णके, एतदश्च
अस्याऽयत्-तत्-क्षिपकादीनाम् सौ, एषेति रूपस्य ककारात् पूर्वभागस्य च सिद्धावप्येतद एव कृतविकारस्य रूपं गृह्यते, नान्यदित्याह-द्विशब्द
।२।४।१११ ।। साहचर्यादित्यादि। सविकारनिर्देशसिद्धं दर्शयति-तेनेत्यादि|
देशमि या त. प्र.-यत्-तत्-क्षिपकादिवर्जितस्य नाम्नो योऽकार-50 15॥ छ. ॥ २. ४. १०९.॥
स्तस्यानित्प्रययावयवे ककारे भाप्परे परत इकारो भवति,
-वेति निवृत्तं पृथग्योगात् । जटिलिका, बधिरिका, मुण्डिका, न्या० स०-उद्येषसूत० । यदा तु न दे न एषेति शुष
कारिका, पाचिका, मुद्रिका। अस्येति किम् ? गोका, द्विशदौ नम्पूर्वावित्वविकल्प न प्रयोजयतः, तत्रापि कृते नन्समासे
नौका । अनिस्कीत्येव- जीवका, नन्दका “माशिष्यकन्" उनन्समासे वाऽगिति द्वयी गतिः, उभयोरपि च पक्षयोविभक्तेः।
५. १. ७..] । भनित इति पर्युदासेन प्रत्ययग्रहणादिह55 पर आविति, यतः * अन्तरङ्गानपि विधीन् बहिरङ्गापि लुप ।
न भवति- शक्नोतीति-शका, तका। आप्पर इत्येव-कारकः, 20बाधते * इति समासार्थाया विभक्तेस्त्यदाद्यत्वात् पूर्व लुपा भाव्यं,
हारकः । भावेव परो यस्मादिति नियमः किम् ? बहपरिप्रत्ययलक्षणं च नास्तीति समुदायाद् या विभक्तिस्तामाश्रित्य | ?" त्यदायत्वे सत्यापा भाव्यम् , स च विग्रहकालभाविन्या विभक्त्या
बाजका मथुरा, बहुमद्रका सेना, विभक्त्यन्तादयमाबिति
प्रतिषेधः। यत्-तत्-क्षिपकादिवर्जनं किम् ? यका, सका, व्यवधीयते । तर्हि द्विके इति मूलप्रयोगेऽपि कुत्सिते द्वे इति तरितवृत्तौ " स्यादिसर्वादेः" [ ७. ३. २९.] इत्यकि औकारस्य
क्षिपका, ध्रुवका, धुवका, लहका, चरका, चटका, इष्टका,60 23लोपे तद्धितान्तात् औकारे तदाश्रये स्यदाद्यत्वे आपि च तद्धित
एडका, एरका, करका, अवका, अलका, दण्डका, पिष्पका, त्तिनिमित्तस्य औकारस्य स्थानिवद्भावाद् न प्राप्नोति, नैवम्
कन्यका, मेनका, द्वारका, रेवका, सेवका, धारका, उपत्यका,
अधित्यकेत्यादि । बहुवचनमाकृतिगणार्थम् ॥ १११॥ उभयोरपि औकारयोरेकपदभक्तत्वेन व्यवधानं न भवति, ' अदके इत्यत्र तु समासभक्तस्य औकारस्य प्रथमेन द्विशब्दभक्तन औकारेण श० न्या०-अस्याः। यत् तत्-क्षिपकादिवर्जि
व्यवधानं भवत्येव ! सूतिकेति- सुपूर्वाद् बयतेः क्तः, सूते स्मेति तस्येति- यद्यसावकारो यदादिसम्बन्धी न भवतीत्यर्थः 165 30वा क्तः, तत आवन्तात् कुत्सितादौ का। पुत्रिकेति-पुत्रशब्दात् वेति निवृत्तमिति- अत्र हेतु:-पृथग्योगादिति- यद्य
कुत्सितादौ कपि आबादौ च, कृत्रिमः पुत्र इति वा "तनु-त्रापि विकल्पः स्यात् तदा स्वका, स्विकेल्यादौ "व्यादीदूतः." पुत्रा-ऽणु-वृहती." [७. ३. २३.] इति कः। वृन्दारिकेति- २. ४. १०४.1 इति इस्त्रत्वेऽनेनैव वैकल्पिकस्येत्त्वस्य प्रशस्तं वृन्दमस्या अस्तीति वृन्दारकः, ततो “ जातेरयान्तसिद्धत्वात् स्व-ज्ञा-उज-भत्रेत्यादीनां पृथुगुपादानमर्थकं स्यादि[२. ४. ५४.] इति बाधायै “ अजादेः०" [२. ४. १६. त्यर्थः । जटिलिकेति-" काला-जटा-घाटात् क्षेपे" [७.70 35रत्याप् ॥ २. ४. १०९.
१२. २३.] इति इलः, ततः कुत्सितादिकबन्तादाप, अत
इत्त्वम् । “बन्धश् बन्धने” “शुषी षिबन्धि." [उणा० वौ वर्तिका । २।४।११०॥ ४१६.7 इति किदिरे ततः पूर्ववत् कबादौ-बधिरिका। त०प्र०-चौशकुनावभिधेये वर्तिकेतीत्त्वं वा निपात्यते । मुण्डिकेति-मुण्डयतीति " णक-तृचौ" [५. १. ४८.] वर्तते इति णके- वर्तिका, वर्तका- शकुनिः । वाविति किम् ? शकः, एवं- कारिकेत्यादि । गोका, नौकेति- अवास्येति75
"
www...........maniwwwwwwww