Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 307

[पा० ४. सू० १००.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
२९९
तासां फलमिति विग्रहेऽलाबुकर्कन्धुहन्भुफलमिति भवति । न वहम् , अत्रापो हस्वः, एवं-शिलप्रस्थम् । बहुलवचनात् चैवमल्पस्वरत्वाद् दृन्भ्वाः पूर्वनिपातः प्राप्नोति, राजदन्तादिष्वस्य कचिद्विकल्पः क्वचिदप्रवृत्तिरिति क्वचिदित्यादिना दर्शयति 140 पाठात् , स च त्रिपदेऽपि द्वन्द्वे कर्तव्य एव । अथ दृन्भ्वाः " रेवतरोहिणाद् मे" | २. ४, २६. ] इति [ब्यां] रेवती, फलं- दृन्भुफलम् , कर्कन्धूश्च दृम्भुफलं च कर्कन्धुदृन्भुफलम् , रेवती मित्रमस्येति विग्रहे पक्षे इस्वत्वे-रेवतिमित्र इत्यादि । 5 अलाबूश्च कर्कन्धुदन्भुफलं च- अलाबुकर्कन्धुदन्भुफलमिति । पृथिविदत्त इत्यादिषु तृतीयासमासः । गङ्गामह इत्यादिषु एवमप्यलाबुकर्कन्ध्वाः फलेनान्ततः सम्बन्ध इति चेत् ? नैष षष्ठीसमासः। फाल्गुन्यो मित्रमस्य फाल्गुनीमित्रः। नान्दिदोष:- समुदायशब्दस्यावयवे वर्तनात् सम्बन्धाच फलमिति रित्यव्युत्पन्न इकारान्तः, यद्वा नन्देः " पदि-पठि-पचि० "45 गम्यत इति ॥ छ. ॥ २. ४. ९८. ॥
|[ उणा० ६०७.] इति इकारे बाहुलकाद् दीर्घत्वे “ इतो'न्या० स०-वेदूतोऽन० । इन्द्रहपुत्र इति- इन्द्रं यति ऽक्तयर्थात्" [२. ४. ३२.] इति ज्यां मुख-तूर्याभ्यां षष्ठी. 100 असरूपोपवादे०॥ [५. १. १६.1 इत्यणपवादे विपि समासे- नान्दीमुखम्, नान्दीतूयम् । नान्दी करोतीति
" यजादिवचेः" [ ४. १. ७९.1 इति स्वृति “ दीर्घमवोड." संख्या-ऽहर्दिवा." [५. १. १०२.] इति-नान्दीकरः। नत्यम्" [४. १. १०३.] इन्द्रहः पुत्रः। शकहपत्र इति- नान्दाघोष इत्यादयस्नयः षष्ठीसमासाः । मद्यां विशालो-50 शकस्यापत्यानि “पुरुमगध:०" [६. १. ११६.] इत्यण मह
महीविशालः। लोमकागृहमित्यादिः षष्ठीसमासः ॥छ.. " शकादिभ्यो." [६. १. १२०.] लुप् शकान् हयति, शेष।।
mmmmmmmmmmmmmmmmmmwwwmmmmmmmmmmmwwwmummmmmmmmmmm 15 पूर्ववत् । वृषलीभूतमिति- अवृषलं वृषलं भूतं, मतान्तरेणेदं। न्या० स०-डयापो० । जीसाहचर्यादापः प्रत्ययस्य महणं,
वाक्यम् , अन्यथा अत्रिलिङ्गत्वान्न प्राप्नोति, " अत्रिलिङ्गाऽन्या ” नतु किबन्तस्यामोतेरित्याह-भावन्तस्य चेति । नन्देः “पदि. इति च जातिलक्षणे लिखितवादस्यात्रिलिङ्गत्वम् ।। २. ४. ९८. पठि." [ उणा० ६०७.] इति इ., बाहुलकाद् दीर्धे- नान्दी,55 ड्यापो बहलं नाम्नि। २।४।९९॥ तस्या मुखम् । विष्टापुरमिति-विशं तायते किपि " वोः प्वयत० प्र०-ड्यन्तस्य भावन्तस्य च नाम्न उत्तरपदे विद्या विष्टः १ः, ऋकपः०"[७. ३. ७६.] अत् समा
व्यञ्जने" [ ४. ४. १२१] लुप्, पृषोदरादित्वात् डत्वाभावे20परतो नाम्नि-संज्ञायां विषये हृस्वो भवति बहुलम् । भरणि
सान्तः। रोहिणीति-" रेवत-रोहिणाद् मे " [२. ४. २६.] गुप्तः, रोहिणिमित्रः, महित्रातः, महिदत्तः, महिगुप्तः, शिल
डीः, गवि वाच्यायां तु " जातेर यान्त." [२. ४. ५४. ]60 वहम् , शिलप्रस्थम् ; क्वचिद् विकल्पः- रेवतिमित्रः, रेवती
" इति वा डीः । लोमभिः कायतीति लोमका । भरिण्या इतिमित्रः; पृथिविदत्तः, पृथिवीदत्तः, पृथिविगुप्तः, पृथिवीगुप्तः
ययनेन हस्वः स्यात् तदा ' भरिण्याः, भरिणेः' इति रूप स्यात्, गङ्गमदः, गङ्गामहः, गङ्गादेवी, गङ्गादेवी; शिंशपस्थलम्,
'इदानीं तु ' भरिण्याः ' इत्येकमेवेष्टम् ॥ २. ४. ९९.॥ 25शिंशपास्थलम् । क्वचिन्न भवति- फल्गुनीमित्रः, नान्दीमुखम् , नान्दीतूर्यम् , नान्दीकरः, नान्दीघोषः, महीफलम् , महीकरः,
त्वे । २।४।१०।। महीविशालः, लोमकागृहम् , लोमकाखण्डः, लेपिकागृहम् , त० प्र०-ड्यावन्तस्य स्वे प्रत्यये परे] बहुलं इस्त्रो65 लेपिकाखण्डः, गङ्गाद्वारम् । ड्याप इति किम् ? श्रीपुरम् ,भवति। रोहिण्या भावः-रोहिणित्वम्, रोहिणीत्वम् ; भजविष्टापुरम् । उत्तरपद इत्येव-भरण्याः,रोहिण्याः। नाम्नीति.
त्वम् , अजात्वं वा ॥१०॥ 30किम् ? नदीस्रोतः, खट्वापादः ॥ ९९ ॥ श० न्या-ड्यापो० । छीप्रत्ययसाहन्वर्यादायः प्रत्य-
| श० न्या०-त्वे श० न्या०
रोहिणित्वमिति- "भावे त्व-तल" यस्य ग्रहणम्, न तु विबन्तस्याप्नो तेरिति । भरणियप्त इति-{ ७. १. ५५.] इति त्वः। अथ "व्यापो बहलं त्वबिभत्तरनट, टित्त्वाद् डीः, “श्येतैतत." [२.४.३६. नाम्न" इत्यकयाग एव कथन ।
नाम्नि" इत्येकयोग एवं कथं न क्रियते तत्रैवं विज्ञास्यते-70 इति भरतस्य वा भरणी, भरणीभिगुप्त इति “कारकं कृता"त्वप्रत्यये नाम्नि च हुस्त्रो भवतीति, नैवम्-तत्र ह्युत्तरपदे 86[३. १. ६८.] इति समासः । रोहिणिमित्र इति-[इत्यस्ति, ततश्च त्वप्रत्यये नाम्नि चोत्तरपदे हस्वो भवतीति
" रेवतरोहिणाद्" [२. ४. २६.] इति लीः रोहिणी | विज्ञानाद् रोहिणित्व फलमजत्वफलमित्यत्र स्यात्, इह न स्यात्मित्रमस्येति विग्रहः, एवं- महित्रात इत्यादि- महीति | रोहिणित्वमजत्वमिति पृथगुच्यते । " त्वे" इति हस्चत्वं गौरादिपाठाद कीः। वहतीति वहम् शिलाया वह-शिल-छन्दो विषय मित्येके, यजयादित्यः-संज्ञायामसम्भवाच्छन्दस्येवोदा-7
"
१४
]
maamwwwmaniawaam