Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 277

[पा. ४. सू० ५२.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
२६९
कारात् सादावेव स्यात्, न तु बहुव्रीही, पृथग्योगे तु पूर्वसूत्रे एव, यतः श्येनी भार्या यस्य श्येतभार्य इत्यत्रापि पुंवद्भावो मुख्यादिति बहुव्रीहिसमासस्येव विशेषणं, न पत्युः॥२.४.४९.॥ न स्यात्, श्येनीशब्दे श्रयमाणनकारस्य पुरस्वाथेश्येतशब्देऽ-40
| श्रवणादित्यसमञ्जसं स्यात् । तस्मादेकप्रवृत्तिनि मित्तस्य शब्दस्य सपत्न्यादी। २।४ । ५० ॥
पुंसि दर्शनात् तस्यैव स्त्रियां वर्तमानादन्यादृश्यत्वेऽपि न भवत० प्र० सपत्न्यादौ यः पतिशब्दस्तस्मात् स्त्रियां डी-|
'त्येव शब्दान्तरमिति सर्व समञ्जसमेव ॥ छ । २. ४. ५०.॥ 5र्भवति, नकारश्चान्तादेशः, पुनर्विधानं नित्यार्थम् । समानः . पतिरस्थाः समानस्य पतिरिति वा-सपत्नी, एवम्- एकपत्नी न्या स०-सपन्यादौ । सभावार्थमिति-धर्मादिषु पलीवीरपत्नी, पिण्डपल्ली,भ्रातृपत्नी, पुत्रपत्नी; षडेते सपत्न्यादयः। शब्दस्यापाठादित्यर्थः । पुंवद्भावप्रतिषेधार्थ चेति-“परतः स्त्री."45 समुदायनिपातनं समानस्य सभावार्थम्, पुंवद्भावप्रतिषेधार्थ [ ३. २. ४९. ] इति " जातिश्च णि." [२. ३.५१.] च-सपत्नीभार्यः, सपत्न्या अयं- सापत्नः ॥ ५०
इति च प्राप्तस्य ॥२. ४. ५०.॥ 10 श० न्या०-सप० । के सपल्यादयः ? येषां समासानां
ऊढायाम् । २।४। ५१ ॥ पत्युत्तरपदानां समानादीनि पूर्वपदानि ते सपन्यादयः, कुत
त० प्र०-पत्युः केवलादूढायां- परिणीतायां स्त्रियां एतत् ? समान-एक-वीर-पिण्ड-भ्रातृ-पुत्राणां च षण्णामेव
डीभवति, नकारश्चान्तादेशः । परनी, यजमानस्य पत्नी, वृष-50 गणे पाठात्, न सपल्यादीनाम्, ततश्चायमर्थः- सपत्न्या
लस्य पत्नी । ऊढायामिति किम् ? पतिरियं संगृहीता, अभार्या दिषु साध्यत्वेन विषयभूतेषु समानादिभ्यः परात् पत्युर्जन
वेत्यर्थः ॥५१॥ 16कारश्चान्तादेशः, एवं हि तेषां साध्यता भवति- यदि समाना
दीनि पूर्वपदानि भवन्ति, तेन सामलिभ्यते- समानादिभ्यः श० न्या०-ऊढा० । याऽग्निसाक्षिपूर्वकेण पाणिग्रहणेन परात् पत्युरिति, अत आह-सपल्यादिषयः पतिशाद परिणीता सेहोढा गृह्यते । तदन्तविधिश्च नामग्रहणे नाश्रीयते इति- सपत्न्यादिषु यः पतिशब्दः स्थित इत्युपश्लेषसप्तमी तु न इत्याह-पत्यार
इत्याह-पत्युरित्यादि । यजेः शाने षष्ठयां च-यजमानस्य 155 घटते, सपन्यादीनां नकारविशिष्टानामुपादानात् तत्र पति-वर्षतेः “तृपि-वपि-कुपि." [ उणा० ४६८.] इति कित्यले20शब्दस्य शुद्धस्याविद्यमानत्वात् । पुनरिति- “ पत्युनः "[२..
वृषल । संगृहीतेति- अनग्निसाक्षिक कामादितो दारकर्मत्वे
परिगृहीतेत्यर्थः । अभार्येति- भार्याया अन्याऽप्रधानभूता ४. ४८. ] इत्यनेनैव सिद्धत्वादिति भावः । सपत्न्यादयो हि.
भगिन्यादिस्च्यते ॥ छ. ।। २. ४. ५१.॥ बहुव्रीहिसमासाः, गणस्तु न पठित उदाहरणैरेवावगतत्वात् । समानादेरकृत्वा समुदायनिपातनफलमाह-समुदायेति- लक्ष- न्या० स०-ऊढायाम् । याऽग्निसाक्षिपूर्वकेण पाणिग्रहणेन:
णाभावेऽपीत्यर्थः। द्वितीयफलमाह-पंवद्रावेत्यादि-“परतः परिणीता सेह गृह्यते । तदन्तविधिश्च नामग्रहणे नाश्रीयत इत्याह25श्रीपुंवत्" [३. २. ४९.] इति तस्येदम्" [६. केवलादिति । संगृहीतेत्यत्र अनग्निसाक्षिक कामार्दितमा नसा दार
३. १६०.] इत्यणि शिवायणि वा “ जातिश्च०" [३.२ कर्मत्वे परिगृहीतेत्यर्थः । अभार्या चेत्यत्र भार्याया अन्या अप्रधान५१.] इति प्राप्रोति । ननु कथं पुंवद्भावप्राप्तिः ? यतः भूता भगिन्यादिरुच्यते ॥ २. ४. ५१. ॥ सपत्नीशब्दस्य परतः स्त्रीवाभावात्, यदि हि सपत्नशब्दोऽप्ये
पाणिगृहीतीति । २।४। ५२॥ कस्मिन्नेवार्थे पुंस्यपि दृश्यत तदा तस्मिन्नप्रवृत्तिनिवृत्तेः स्त्रियां 80वर्तमाना स्यात् ( ? तदा तस्मिन्नेक्रप्रवृत्तिनिमित्ते स्त्रियां त० प्र०-इतिशब्दः प्रकारार्थः, पाणिगृहीतीप्रकाराः
वर्तमानादस्य स्यात्) परतः स्त्रीत्वम् , यश्च सपत्नशब्दः पुंस्यपि शब्दा ऊढायां स्त्रियां ख्यन्ता निपात्यन्ते । पाणिग्रहीतोऽस्याः दृश्यते स शत्रुत्वं प्रवृत्तिनिमित्तमादाय वर्तते, सपत्नीशब्दस्तु पाणी वा गृहीता-पाणिगृहीती, एवं-करगृहीती, पाण्यात्ती, समानः पतिरस्या इत्यमुमर्थ प्रवृत्तिनिमित्तीकृत्य यौगिकतयाऽथे कराती। ऊढायामिति किम् ? यस्या यथाकथञ्चित् पाणि, प्रवर्तत इति समानायामाकृतौ सपत्नशब्दस्य पुंस्त्वादर्शनात् गुह्यते सा पाणिगृहीता । बहुप्रीहावेवेच्छन्त्यन्ये ॥ ५२ ॥ 70
वान प्राप्नोत्येव पुंवद्भावः, नैवम्-- सपतिशब्दस्य श० न्या०-पाणि । प्रकारार्थ इति- सदशार्थ इत्यर्थः पुस्यपि दर्शनात्, यदेव च सपत्नीशब्दस्य समानपतित्वं पाणिगृहीतीसदृशा इत्यर्थः। पाणिर्गृहीतोऽस्याः अग्निप्रवृत्तिनिमित्तं तदेव सपतिशब्दस्यापीत्यस्त्येव परतः स्वीत्वं साक्षिक इति शेषः, भार्याया हि विवाहाय पाणिरग्निसाक्षिको सपत्नीशब्दस्य, न च वाच्यम्- सपतिशब्दो नकाराश्रवणादन्य गृह्यते, एवं घूढा भवति । केचिदाहुः- यदा त्वसदृशी ब्राह्मणादि