Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 215

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
[ पा० ३. सू० ६१. ]
सिचो यङि । २ । ३ । ६० ॥
*
प्रायेण " सुवादिभ्यः " [ ७. ३. १८२. ] इत्युक्तम् । विसृतमित्यादि विसरतीति किपि तोऽन्ते * किबन्ता धातुलं न त० प्र०— सिञ्चतेर्धातोः सकारस्य यङि प्रत्यये परतः त्यजन्ति इति न्यायात् ' विसृत्' इत्येवं रूपाद् धातुमात्रादम् षो न भवति । सेसिच्यते, अभिसेसिच्यते; परत्वादुपसर्गरूपे स्वरादौ प्रत्ययेऽस्तेरिति किमिति न्यावृत्तेर्न द्वयङ्गवैकल्यम्, लक्षणमपि षत्वं बाधते । एवमुत्तरत्रापि । यङीति किम् ?40 5यदा तु कस्तदापि अस्तौ सति स्वरस्य प्रत्ययेति चिन्तेति अभिषिषिक्षति । इकारः किम् ? अभिषिच्यते ॥ ६० ॥ न यङ्गविकलता ॥। २. ३. ५८. ॥
२०७
"[
"}
न रसः । २ । ३ । ५९ ॥
ce
श० न्या०— सिचो० । नाम्यन्तस्था● [ २. ३. १५. ] इति “ स्था-सेनि० [ २.२.४० ] इति च त० प्र० --- कृतद्विर्भावसकारसंबन्धिनः सकारस्य षो न प्राप्तस्य षत्वस्यायं प्रतिषेध इति यथाक्रममुदाहरणद्वयं द्रष्ट भवति । सुपिस्स्यते, सुतुस्स्यते; भत्र सुपूर्वस्य पिसेस्तुसेश्व व्यम् । कथं पुनरभिसेसिच्यत इत्यत्र प्रतिषेधो यावता “ स्था-45 सेनि० [ २. २. ४०. ] इति सूत्रेण प्रतिषेधविषय एव 10 सकारस्य क्ये " दीर्घात् ० " [१. ३. ३२. ] इत्यादिना द्विर्भावः । ननु — दधिस्यते, मधुस्यति, समचिस्करत्, अग्नि- षत्वमारभ्यमाणं यथा पदादिलक्षणं प्रतिषेधं वाघते तथा सात् करोति ' इत्यादिषु प्रतिषेधाभावात् पखं प्राप्नोति ? उच्यते- विशेषविहितत्वात् “ सिचो यङि ” [ २. ३. ६०. ] इत्येतमपीत्याशङ्कयाह- परत्वादिति - अयमर्थः पुरस्तादपवादा स्वस्तडागमयोः स्सात् प्रत्ययस्य च द्विःसकारपाठस्य पत्वप्रतिअनन्तरान् विधीन् बाधन्ते न परान् * इत्युपसर्गात् षत्वं 50 षेधार्थत्वेनाभिधास्यमानत्वात् षत्वं न भवति ॥ ५९ ॥ पदादिलक्षणं प्रतिषेधं बाधिष्यते, न सिचो यङि " 15 श० न्या०-- न स्सः । सुपिस्स्यत इत्यादिप्रयोगस्थो | [ २. ३. ६०. ] इति, अथवा * येन नाप्राप्ते यो विधिद्विरुक्तः सकारः स [ स्स् ] इत्यनुक्रियत इत्याह- कृतद्वि- रारभ्यते [ ते ] न तस्य बाधनं न चाप्राप्ते पदादिभवेत्यादि । " पिसृ गतौ” “ ' तुस शब्दे " ततो वर्तमाना- लक्षणे प्रतिषेधे उपसर्गात् सिचः षत्वमारभ्यत इति तदेव यास्तेप्रत्यये “ क्यः शिति ” [ ३. ४. ७०. ] इति क्ये बाध्यते, “ सिचो यङि ” [ २. ३. ६०.] इति प्राप्ते चाप्राप्ते 55 चेति न तस्य बाधनमिति । ननु ण धमसत् परे० " [२. “ अदीर्घाद्० ” [१. ३. ३२.] इति सस्य द्विर्भावे "नाम्यन्त-20स्था० ” [ २. ३. १५.] इति प्राप्तस्य षत्वस्यानेन प्रतिषेधे- १. ६० ] इत्यत्र प्रकरणव्यत्यासवद् योगानामापि व्यत्यासः, ततश्व " सिचो यहि " सुपिस्स्यते, सुतुस्स्यत इति । कथमत्र सकारस्य द्विरुक्तत्वं [ २. ३. ६० ] इति पूर्वस्य प्रतिषेधस्य " स्था-सेनि० [२. ३. ४०.] इति परेऽसत्त्वा[ इति ] यः शङ्कते तं प्रत्याह- अत्रेत्यादि । अत्र द्विरुक्तस्यैव दभिसेसिच्यत इत्यत्र षत्वं प्राप्नोति उच्यते प्रकरणे प्रकरण - 60 सकारस्य प्रतिषेधविषयत्वेन व्याख्यातत्वेऽपि “ असच् लौल्ये " मसत्, न तु योगे योग इति विधि प्रतिषेधयोश्चैकं प्रकरणमिति [४. ३. ११५. ] " संपरेः कृगः स्सद् ” [४.४९१.] सिद्धमिष्टम् । अभिषिषिक्षतीति- पूर्ववत् सन्नादि, " स्था" व्याप्तौ स्सात्" [७. २. १३०. ] इति विहितस्य सकारस्य । ● द्विरुक्तत्वाभावेऽपि तत्र द्वितीयसकारस्य षत्वप्रतिषेधार्थत्वेन सिच्यत इति - क्यः ॥ छ २. ३. ६० ॥ सेनि० १ [२. ३. ४०] इत्युभयत्र षत्वम् । अभिव्याख्यास्यमानत्वात् षत्वाभाव इत्याक्षिप्य परिहरति- नन्वि त्यादि । अथ कुसर - धूसर - वेसर - केसरादीनां प्रत्ययसकारस्य पत्वप्रतिषेधो वक्तव्यः । न वक्तव्यः * उणादयोऽव्युत्पन्नानि नामानि * [ 30इति भविष्यन्तीति, अबुधबोधनाय व्युत्पाद्यमाना अप्युगादयो व्युत्पत्तिनिमित्त कार्य न लभन्ते । अथ वृक्ष इत्यादिसिद्धधर्थ व्युत्पत्तिहेतुकं कार्यमवश्यमभ्युपेयम् एवं तर्हि बहुवचनात्
66
25
॥
!
पत्वाभावः ॥ छ ॥ २. ३. ५९.
म्या० स० सिचो० । षत्वमिति - " स्था-सेनि० "65 २३.४०. ] इत्यनेन ॥ २. ३. ६०. ॥
गतौ सेधः । २ । ३ । ६१ ॥
त० प्र०—गतौ वर्तमानस्य सेवतेर्धातोः सकारस्य घो न भवति । अभिषेधति, अनुसेधति गाः, अभिगच्छति - अनुगच्छतीत्यर्थः; अभिसेधयति, अनुसेधयति- गमयतीत्यर्थः; 70 म्या० स० - न सः । सुपिररूपत इत्यादिप्रयोगस्थो द्विरुक्तः | अभिसिसेधिषति, अनुसिसेधिपति अभिजिगमिषति, अनु 35 सकारः स्स इत्यनुक्रियते इत्याह- कृतेत्यादि । दधिस्यते अत्र जिगमिषतीत्यर्थः । गताविति किम् ? प्रतिषेधति, निषेधति
66
'अस् च लौल्ये " [ ४. ३. ११५.] रसः ॥ २.३. ५९ ॥ पापानिवारयतीत्यर्थः ॥ ६१ ॥