Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 203

[पा. ३. सू० ३७. ]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
wwwmarw
are
-
---
-
--
-
निर्देशे यलपि न भवतीत्यत्र प्रमाणत्वेनाश्रितमभियुक्तवचन- णि-स्तोरवाऽस्वद-स्विद-सहः षणि मुपन्यस्यति-तिवा शवेत्यादि ॥छ । २. ३. ३५. ।
।२।३॥ ३७॥ न्या० स०-निसस्तपे । निरतपदिति- अत्र पूर्व कृतमपि
ति- अत्र पूर्व कृतमाप! त० प्र०----स्वद-स्विद-सहवर्जितानां ण्यन्तानां स्तोतेरेव
तक एवं परस्मिन्नडागमे “षमसत्० " [२. १.६०.] इत्यनेन च संबन्धिनः सकारस्य नाम्यन्तस्थाकवर्गात् परस्य षणि-40 5भसिद्धम् । निस्तातपीति- अत्र भृशं निष्टपतीति वाक्यं कार्यम् , खत्वभते सनि परे पो भवति, नान्येषाम् । सिपेवयिषति,
भाभीक्षण्ये तु अनासेवायामिति व्यावृत्त्यैव निरस्तत्वाद् । अन्स्य- सुष्वापयिषति, सिषेधयिषति; तुष्ट्रपति । स्वदादिपर्युदासः स्वादप्राप्ते वचनम् ॥ २. ३. ३५. ।।
किम् ? सिस्वादयिषति, सिस्वेदयिषति, सिसाहयिषति । स्तौतिघस्-वसः । २।३३६॥
साहचर्यात् स्वदादिपर्युदासेन सदृशग्रहणाच ण्यन्नानामपि
बोपदेशानामेव ग्रहणम् , तथा च कृतत्वात् सकारस्य-5 त० प्र०-नाम्यन्तस्थाकवर्गात् परस्य घसेर्वसेश्च धातोः
| " नाम्यन्तस्थाकवर्गा" [२.३.१५.] भादिसूणैव सिद्धे 10संबन्धिनः सकारस्य षो भवति । जक्षतुः, जक्षुः, जक्षिवान् नियमार्थ वचनम-णिस्तोरेव षणि षत्वं नान्यस्य, तेनेह
ऊषतुः, ऊषुः, उषितः, उषितवान् । घसिरिह प्रकृत्यन्तरम् , भ मति सिमिति. सिलेविषति । एवकार: भादेशस्य कृतत्वेनैव सिद्धत्वात् , अकृतसकारार्थं वचनम् । षण्येव णिस्तोरिति विपरीतनियमनिवृत्यर्थः, तेनेहापि भवतिशिडनान्तरेऽपि-बहषि, बहुबु बसन्तीति नगराणि । नाम्य-असीषिवत. तष्टाव । षणीति किम् ? सिषेव, सुधाप । षत्वं 50 न्तस्थाकवर्गादित्येव-जघास, वसति ।। ३६ ॥
| किम् ? सुषुप्सति, तिष्ठासति । नकारः किम् ? व्यतिसुषुपिणे ।
कथं प्रतीषिषति?, अधीषिषति? षणि निमित्ते धातोः 15 श० न्या०- घस्व० । सति सद्भावेऽविकारमाश्रित्याहनाम्यन्तस्थेत्यादि । घस्वसः इत्यवयवसम्बन्धे षष्ठी |'
षत्वनियम उक्तः, इह तु सन एवं द्विरुक्तस्य षत्वं न त्याहू-[धातोः सम्बन्धिन इत्यादि ] “घस्लं अदने |
धातोरिति न प्रतिषेधः। सोऽपिवते, सेषिविषत' इत्यादी परोक्षाया अतुसि उसि द्वित्वादौ “गम-हन." [४. २.
तु यहि द्वियं पश्चात् सन्निति न प्रतिषेधः। येषां तु दर्शने 55 ४४.] इत्युपान्याकारलोपे धकारात् परस्य सस्य षत्वे |'
द्विस्वेऽपि पुनः सनि द्विरुक्तिः, तन्मते-सुसोषुपिषत इत्यत्र 20" अघोषे० " [१. ३. ५. ] इति घस्य प्रथमत्वे- जक्षतुः,
षणि सुशब्दात् परस्य सस्य षत्वं न भवत्येव ॥ ३७॥ जक्षः जक्षिवानिति- घसेक० " [४. ४. ८२.] इनी- शा० भ्या०-णि-स्तो०। कृतषत्वगत्वः सन् षणीत्यनुडागमः । उषित इति- “वसं निवासे” इत्यतः क्त क्तवती | क्रियत इत्याह- षत्वमते सनीति । सीव्यति सपिति च क्षुधवस." । ४. ४. ४३.] इतीटि " यजादि."
° सेधति कश्चित् , तमन्यः प्रयुक्त इति “ प्रयोक्तृव्यापारे. "60 [४. १. ७२. J इति स्वृत्यनेन त्वम् । घसिरिहेति- न ३. ४. २०.1 णिगि यथायोगमुपान्त्यगुग-वृद्धयोः, सेवयितु25त्वादेशरूप इति शेषः, अत्र हेतुमाह-आदेशस्येत्यादि । मिच्छतीत्यादि विगृह्य "तुमर्हात्" ३. ४. २१.] इति सनि बह वसन्तीति विपि य्वृति षत्वशास्त्रस्य स्यादिविश्वावसत्वात् रवि गणादौ "सन्यलश्च" [४.१.३.1 इति द्वित्वेऽनादि" नसक" [१. ४, ५५.] इति जसः शी “धुटां व्यञ्जनलकि इस्वत्वे "स्वपो णावुः" [४. १. ६२.] इति द्विरुप्राक." [१. ४. ६६.] इति नकारागमेऽनेन पत्वे-तस्य स्वपः पूर्वान्तस्योत्वे "नाम्यन्तस्था०" [२. ३. १५. 135
बइंषि । जघास वसतीति- अत्र नामीत्यादिनिर्मितरहि- इति सनः सस्य षत्वेऽनेन पूर्वपदस्थानाम्यादेः परस्य धातुसस्य 30तत्वात् ॥ छ । २ । ३ । ३६ ।।
षत्वे-सिषेधयिषतीत्यादि। स्तोतुमिच्छति सनि "स्वरन्या०स०-घस्वसः ।। अत्र वसो मौवादिकस्य ग्रहः, हन्" [ ४.१. १०४.] इति दीघत्वे द्वित्वे “अघोषे शिटः" " वसिक आच्छादने " इत्यस्य तु स्वदभावेन नामिनः सस्या-||४.१.४५] इति पूर्वसकारस्य लुकि ततः प्रत्यय-प्रकृतिसंभवात् , * अदाधनदायोः * इति न्यायाद् बा । बहंषीति-सकारयोः पूर्ववत् षत्वे तवर्गस्य टत्वे-तुष्ट्रपति। “स्वदि70
वसन्तीति विपि वृति उपः, बहवः उपो वास्तव्या येषु तानि, आस्वादने " "षिदांच् गानप्रक्षरणे" "हि मर्षणे" 35अत्र नागमरूपे स्यादिविधौ प्रथमं कृतमपि षत्वं निवर्तत इति प्राग पूर्ववत् णिगादी स्वदादिवर्जनात् षत्वाभावे- सिस्वादयि
नागमः, तस्मिन् च नामिनो व्यस्थानेऽपि शिइनान्तरेऽपि इति षतीत्यादि । णीति सामान्यनिर्देशात् ण्यन्तानां षोपदेशामत्वम् ।। २. ३. ३६. ॥
नामषोपदेशानां वा ग्रहणमित्याशङ्कायामाह- स्तौतिसाह