Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 197

[पा० ३. सू० २३.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
पाक्षिकत्वादन्तरङ्गत्वाद् रेफरय विसर्गः, ततोऽनेन षत्वे षत्वमिति | गास्ति, व्याकर गादिसूत्रस्य तु स्नानक्रियासाहचर्यात् शुद्धिरुपद्वैरूप्यम्, “शषसे शषसं वा" [१. ३. ६.] इति रस्य लक्ष्यत इत्याभिमुख्येन शुद्धमव्याप्तातिव्याप्तिरहितं प्रतिष्मातं सत्वेऽपि पक्षे षत्वे द्वैरुप्यमिति चातूरूभ्यम् ॥छ ॥२.३. १९.॥ तदभिधीयते । प्रत्ययान्तेति- अन्यथा पूर्वसूत्रात् स्नाति.40
न्या० स०--अलुपि वा। पूर्वेण प्राप्ते विभावेयमारभ्यते। रनुवतिष्यत एवं किं तदुपादानेनेत्यर्थः ॥ छ ।। २. ३. २१.॥ 5मातुःष्वसेति- “शषसे शयसं वा” [१. ३. ६.] इति। न्या० स०--प्रतेः स्ना० । प्रत्ययान्तरनिवृत्त्यर्थमितिपाक्षिके रस्य सत्वे चातूरूप्यम् ।। २. ३. १९.।।
अन्यथा पूर्वसूत्रात् स्नातिरनुवर्तिध्यत एव किं तदुपादानेन इत्यर्थः नि-नद्याः नातेः कौशले।२।१२०॥"
|॥ २. ३. २१. ।। त० प्र०-निनदीशब्दाभ्यां परस्य स्नातेः संबन्धिनः स्नानस्य नाम्नि । २।३।२२॥ 45 सकारस्य समासे पो भवति, कौशले-नैपुण्ये गम्यमाने । त० प्र०-प्रतेः परस्य स्नानसंबन्धिनः सकारस्य समासे 10निष्णः कटकरणे, निष्णातः कटकरणे; नदीष्णः प्रतरणे, पो भवति, सूत्रविषये नाम्नि- समुदायवेत् सूत्राविषयं नाम
नदीष्णातः प्रतरणे; कुशल इत्यर्थः । नद्याः स्नातस्य नेच्छ- भवतीत्यर्थः । प्रतिष्णानं सूत्रमित्यर्थः । नाम्नीति किम् ? न्स्येके। कौशल इति किम् ? निस्नातः, नदीस्नः, यः स्त्रोतसा प्रतिस्नानमन्यत् ॥ २२॥ हियते ॥ २०॥
.....! श० न्या०-स्नान । सूत्र इति वर्तते, तच्च नाम्नी-50 श० न्या-निन । कुशलस्य भावः कर्म वेति युवा- त्यस्य विषयतया विज्ञायत इत्याह- सूत्रविषये नाम्नीति । 15द्यणि- कौशलम् । कौशलमित्यस्यार्थमाह- नैपुण इति- तच्च पूर्वोत्तरपदसमुदाये इत्याह- समुदायश्चेत्यादि । प्रति
अत्रापि युवाधग, पूर्वोत्तरपदसमुदायेन चेनैपुणं गम्यत इत्यर्थः। स्नान्ति तेनेत्यनटि-प्रतिष्णानम। सूत्रपर्यायोऽयमित्याहनिस्तातीति- “ उपसर्गादातः." [५. ३. ११०.] इति सत्रमित्यर्थ इति ॥छ। २. ३. २२.॥ डे-निष्णः. निस्नाति स्म अकर्मकत्वात् कर्तरि के
न्या० स०-स्नानस्य नाम्नि। प्रतिष्णानमिति-प्रति-55 निष्णातः। नद्यां स्नातीति “स्थापास्नात्रः कः" [५.१..
1. 1. स्नातीति नन्द्यादिभ्यो रम्यादिभ्यो वाऽनः, अथवा प्रतिस्नाति 20१४२.] इति के-नदीष्णः , अत्रावयवार्थो व्युत्पत्तये एव ।
एच एक तेनेति करणेऽनट ।। २. ३. २२. ।। समाश्रीयते, कृतषत्वेन त्वनेन क्रियासु ताप्तयेगानुष्टातोच्यते ।। एक इति- चन्द्रप्रभृतयः, ते हि नद्याः स्लस्य नेः स्नातस्य
वेः स्त्रः।२।३।२३ ।।। चेच्छन्ति ॥छ । २. ३. २०.॥
त० प्र०—वेः परस्य स्तृणातेः सकारस्य समासे न्या० स०--नि-नद्याः । नदीष्णातः प्रतरणे इत्यादिष्व- यो भवति, नाम्नि- समुदायश्चेत् संज्ञाविषयो भवति । वयवार्थो व्युप्तत्त्यर्थमेवाश्रीयते, कृतपत्वेन वनेन क्रियासु तात्पर्येणा- विष्टरो वृक्षः, विष्टरमासनम् , विष्टारपङ्क्तिश्छन्दः, विष्टारनुशतोच्यते- 'नयाः स्नातस्य' इत्यत्र । एक इति- चन्द्रप्रभृतयः, बृहती छन्दः। नाम्नीत्येव-विस्तरो वचसाम्, विस्तारः ते हि नद्याः स्नातस्य नेः स्नातस्य वेच्छन्ति ।। २.३.२०॥ पटस्य ॥२३॥
प्रतेः लातस्य सूत्रे । २।३। २१॥ । श० न्या०-वः स्वः। नाम्नीति विषयसप्तमीयमित्याहत० प्र०-प्रतेः परस्य स्नातसंबन्धिनः सकारस्य समासे स
ज्ञाविषय इति । विषयत्वं सामान्यनैक-60 80ो भवति, सूत्रेऽभिधेये, विशेषानुपादानात् चोर्णादिसूत्रं देशेन च भवतीति क्रमेणोदाहरणा व्याकरणादिसूत्र च गृह्यते । प्रतिष्णातं सूत्रम्-ऊर्णादिसूत्रं | विस्तीर्यत इति “युवर्ण." [५. ३. २८.] इत्यलि. क्षालनेन शुद्धम् , व्याकरणादिसूत्रं स्वतिन्याप्त्यादिदोषाभावेन विष्टरः । विष्टार इति हि छन्दोनाम्नोऽवयवः-विष्टारपङ्गिः, शुद्धमित्यर्थः । सूत्र इति किम् ? प्रतिस्नातमन्यत् । प्रत्य- विष्णरबहती छन्दोनाम, छन्द इति वृत्तमिह गृह्यते यस्य यान्तोपादानं प्रत्ययान्तरनिवृत्यर्थम्-प्रतिस्तातृ सूत्रम्, प्रति- गायत्र्यादयो विशेषाः, न मन्त्रव्राह्मणं नामाधिकारात्, विपूर्वात्70 85स्नायकं सूत्रम् ॥ २१ ॥
स्तृगातेः “ छन्दोनाम्नि " [५. ३. ७०.] इति घनि विष्टार श० न्याo-प्रते। विशेषानुपादानादिति- तत्र इति ॥ ॥ २. ३. २३. ॥ कर्षासादिसूत्रस्याभिमुख्येन स्नानक्रियाकर्तृत्वं मुख्येनैव रूपे- न्या० स०-वेः स्त्रः । विष्टरमासनमिति अत्र विष्टरो
-namainarandirmann......
|
Annnnnnvi