Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 72

बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा०१. सू०४.]
ग्रत् तूच्यते भाष्ये-सर्वत्रैवान्तशब्दः 'सह तेन वर्तते' इति, रस्थोऽपि प्रतिपद्येत । नवम्-अवयवानां तिरोहितत्वात् , 40 तत् सम्भवापेक्षम् । यत्रावयवत्वं सामीप्यं च सम्भवति तत्रा- समुदायकार्य च पारतच्यात् खकार्यस्याप्रयोजकत्वात् नरसिंहकघयवत्वमेवाश्रीयते, यथा-नयन्तं (मर्यादान्तं) क्षेत्रमिति । जात्यन्तरयोगादु वा वर्णान्तरसारूप्येग तत्कायोग्रवननादप्रसुअन्ये त्वाह:--"सर्वत्रवान्तशब्दो [अवयववाची यस्यावयव-! माऽवयवकायस्यति । खासम्भवस्तस्य सामीप्यमेवान्तशब्देन प्रतिपाद्यते, यथा-नद्यन्तं
नन्विह शास्त्रे वर्णोपदेशप्रयोजमवशः (वर्णोपदेशः प्रयोजनक्षेत्रमिति । अन्ये त्याहु:-"सर्वत्रैवान्तशब्दोऽवयवचाची,
यशात् ) लुवर्णोपदेशस्य न किमपि प्रयोजनमुत्पश्यामः, लका-455 कस्यचित तु मुख्यमवयवत्वं कस्यचित सामीप्यादिनोपचरितमित्य
। रम्तावत कृपिस्थ एव प्रयोगी दृश्यने, न च नत्र म्वरत्वे किमपि भिप्रायेण भाष्यमिति ।" तम्मादन्तशब्दस्यावयवदाचित्वादीकार-..
'' फलमस्ति, लकारस्य तु सर्वथा प्रयोगासम्भव एव, नैवम् - लाभान्नार्थः परिग्रहणेन । अन्तरङ्गस्तत्पुरुष इत्यपि न वाच्यम् , पिग्थयापि लकारस्य 'पप्तः', '३प्तशिख!' इत्यादी 10 अकारादीनामन्यपदार्थत्वेन प्रकान्तत्वाद् . अन्यथा “कादिव्य-द्वित्व-प्रतादे: स्वर कार्यग्य दर्शनात नथाहि “अदीर्घाद विराम
वनम्" [ १. १.१०. इत्युपक्रम्य "अनुस्वारादयः स्वराः” कल्यवने"12.३.३२.1"दगदामव्यम्य गुरुवैकोऽनन्त्योऽपि 50 इति विदयादिव्याह औकारावसाना इति । अत्र तकार- : लनत".४.९९.1 इत्यादिना द्वित्व-प्लुतादिकार्यम् । तत्र स्वरमन्तरेणाविकृतस्वरूपस्य औकारस्योचारयितुमशक्यन्वाद , विकृ- स्याधिकृतस्या त्याद सति स्वरत्वे न स्यादिति । किन जाति-गुणतस्वरूपस्य च संदेहादिजनकत्वाद, वर्णसमानायस्य नियामकत्वे कियादातर
नियामकत्व : किया-यहच्छा भेदाचतुष्टयी शब्दानां प्रवृतिः । तत्रानपेक्षितार्थ15 वाऽतिप्रसाद धातूपदेवस्थाकारवत् तकारः स्वरूपपरिग्रहार्थ । गतप्रतिनिमिने यदललाशब्दे 'दयलतकाय देहि' 'मचलत
इत्याह-तकार उच्चारणार्थः । उच्चायत स्वरूपण बाक्रिय- काय देट्रि' दलादीस्वरत्वस्य यत्वादिकमपि प्रयोजनमस्ति । साधव तेऽनेनेति उन्चारणम् , स्वरूपपरिग्रह इति भावः । अकारादिषु चास्य स्वरूपमात्रनिबन्धनत्वेन निवर्तकशब्दान्तराभावात् । न च खरूपेणाऽनुकार्येण वा अर्थवत्त्वविवक्षायां विभक्त्युत्पत्ती कादिषु ऋतकशब्दः शास्त्रान्वितः लतकशब्दं निवर्तयति. तदर्थस्य तेन दोषदर्शनाद् द्वन्द्वकवद्भावेन शपसहमिति विकृतिप्रसङ्गात् सतो- प्रत्याययितमशक्यत्वात् । समाने चार्थे शास्त्रान्वितोऽशास्त्रान्वितं 20ऽप्यर्थवत्त्वस्याविवक्षितत्वाद् विभक्त्यनुत्पत्तिः, वर्णसमानायान- निवत्तयति. यथा-गवादिशब्दो गाव्यादीन् । प्रनकार्थ एव च न्तरभावित्वात् स्वरादिसंज्ञानां तत्पूर्वकत्वाच दीर्घादिविधर्वर्ण
पण प्रयुज्यमानस्याऽस्याऽपभ्रंशरूपत्वेनाऽसाधुत्वम् , अनः स एव हि 80 समानायकाले तृतीयकक्षानिविष्टत्वात् तदभावादप्रसाः, चादिषु शब्दः कचिदर्थविशेष साधरन्यथा त्वसाधुः । यथाऽम्ब(अधे). पाठाद्वा, इत्यत आह-अ आ इई इत्यादि । इह समुदाया। ऽस्खशब्दोधनाभावनिमित्तकः साधुः, जातिनिमितकस्त्वसाधुः ।
अपि निर्दिश्यन्ते-र ओ ऐ औ इति । [ऋल इत्यधिक कैयटे] 'गवि च गोणीशब्दो गोणीसाधात् प्रयुक्तः साधुः, जातिप्रबु25 अवयवा अपि, यथा-अ इ उ इति । तत्र समुदायपरे निर्देशे | क्तस्त्वसाधुरित्यर्थवान लवर्णोपदेशः । सन्ति वाऽव्युत्पन्ना यद
सन्निहिता अप्यवनवा नान्नरीयकत्वात् म्वरादिसंज्ञां न लभन्ते, च्छाशब्दाः,ते च पारम्पयांगताः शिष्ट प्रयुक्ता एवं संज्ञात्वेन 65 अवयवपरे च निर्देशे समुदायो न संज्ञाभाक्, यथा-कादिष्व-! विधेयाः, न गाव्यादयः । तथाऽशक्तिजानुबन्धानुकरणे (० जानु. कारोऽन्यत्र प्राधान्येन निर्देशाद व्यञ्जनसंज्ञान प्रतिपद्यत इति करणे ) भिन्नार्थत्वेन शब्दान्तरत्वान् शिष्टप्रयुक्तत्वान् तदन्य
'वकसङ्घः' इत्यादी "दीघड्याव्यञ्जनात् सेः" [ १.४. ४५.] साधुशब्दवत् साधुरूपे 'कुमार्यलतक' इत्याह 'मृदवलकार30 सेलग न भवति । यन्चासत्यामप्येकारादिरूपतायामयादयः समुदा-: मधीते' इत्यादायपि स्वरत्वस्य यत्वादिकम् । न च प्रतिषिद्धा
याऽऽदेशा अपि अवयवानिवर्तयन्ति तन्नान्तरीयकत्वेन, न त्वब- नकरणत्वादिदमसाध. यथा-एवमसौ गां हतवान् , एवमसौ सुरां 70 यवानां समुदायकार्यभाक्त्वेन । ननु तथाऽपि 'अग्मे इन्द्रम्' इत्यादी पीतवानित्यनकुर्वन् गहन्यात् , मुरां पिबेत्, सोऽपि पतितो यत्रावयवकार्य प्राप्नोति समुदायकार्य च] तत्रान्तरङ्गवात् । भवतीतिः यतोऽत्र सुरापानादौ तस्या एवं क्रियाया अनुष्टानात्
तत्र च साक्षाचोदितत्वान् प्रत्यक्षत्वाद् वाऽवयवकायप्रसाः: : सादृश्याभावान्नास्त्यनुकरणत्वमिति; यस्तु तदनुकुर्वन् कदली 35 अवयवावगतिपूर्वक्रत्वाद्धि समुदायाक्गमस्य समुदायकार्य बहिर- लिन्द्यान पयो वा पिवेन स पतितः, तस्मान्नाऽनुकरणत्वं दोषाय।
सम् : अयादीनां त्ववकाश 'अग्ने आयाहि' इति । नन्वत्रायः ननु 'मुनी दहल्यादी "ईदे द्विवचनम" [१.२.३४.] 75 वयवस्य यादेशेन भाव्यमिति चेदन-येन नाप्राप्त इति तत्वसम्भ्यर्थम् प्रकृतिवदनुकरणं भवति इलङ्गीकर्त्तव्यम् , यकार, देशस्यैवायादयो बाथकाः स्युः । तत्र यथा 'दधीन्द्र' अन्यथाऽत्र द्विवचनाऽभावान् सन्धिनिषेधो न स्यात् , तस्मादइत्यत्र दधिशब्दस्थ इकारः समानदीर्घत्वं प्रतिपद्यते, एकमेका- ' साधोरनुकरणेनाऽप्यसाधुना भाव्यम् । उच्यते-शास्त्रीया हि